علامات الترقيم وأدوات الربط

مدرسة راهبات الفرنسيسكان- النّاصرة

علامات الترقيم:

 هي علامات ورموز متفق عليها توضع في النص المكتوب بهدف تنظيمه وتيسير قرآته وفهمه.

 تستعمل علامات الترقيم في الفصل بين أجزاء الحديث والمعاني، تحديد مواقع الوقوف في النص، الاقتباس النصي، إظهار التعجب أو الاستفهام وتحديد علاقة الجمل ببعضها.

 علامات الترقيم لا تعتبر حروفا وهي غير منطوقة.

1. النُّقْطَةُ ( . )

  تَدُلُّ عَلى وَقْفٍ مُطْلَقٍ تامٍّ، وَتوضَعُ في نِهايَةِ الْجُمْلَةِ الْمُفيدَةِ، مِثْلَ:   قَرَأْتُ هذا الْكِتابَ.

 2. النُّقْطَتانِ ( : )

  تَدُلاّنِ عَلى وَقْفٍ مُتَوَسِّطٍ، وَتوضَعانِ:

  أ- بَعْدَ الْقَوْلِ، مِثْلَ:  قالَ الْوالِدُ لابْنِهِ: " اِحْترامُ الآخَرينَ واجِبٌ ".

 ب- قَبْلَ التَّفْسيرِ أَوِ التَّفْصيلِ، مِثْلَ: الْمَرْءُ بِأَصْغَرَيْهِ: قَلْبِهِ وَلِسانِهِ.

         الْكَلِمَةُ ثلاثَةُ أَنْواعٍ: أولاً- الاسْمُ. ثانيًا- الفعْلُ. ثالثًا- الحَرْفُ.

 3. عَلامَةُ الْحَذْفِ، ثلاثُ نُقَطٍ أَوْ أَكْثَرُ (...)

  تَدُلُّ عَلى كَلامٍ مَحْذوفٍ، مِثْلَ:

  مِنَ الأسْماءِ ما يَدُلُّ عَلى: أَشْخاصٍ، حَيَواناتٍ، طُيورٍ، الخ...

4. الْفاصِلَةُ (،)

  تَدُلُّ عَلى وَقْفٍ قَصيرٍ، وَاسْتِخْدامُها يَتَعَلَّقُ بِالذَّوْقِ أَحْيانًا، وَأَهَمُّ مَواضِعِها:

   أ- بَيْنَ الْمَعْطوفِ وَالْمَعْطوفِ عَلَيْهِ وَخاصَّةً عِنْدَ حَذْفِ حَرْفِ الْعَطْفِ، مِثْلَ:

      مِنَ الأنْواعِ الأدَبِيَّةِ: الشِّعْرُ، الْقِصَّةُ، الْمَسْرَحِيَّةُ ...

  ب- بَيْنَ الْجُمَلِ الْقَصيرَةِ التّامَّةِ الْمَعْنى، مِثْلَ:  الْعِفَّةُ فَضيلَةٌ، وَالْبُخْلُ رَذيلَةٌ.

  ت- بَيْنَ جُمْلَةِ الشَّرْطِ الطَّويلَةِ وَجَوابِها، مِثْلَ:  إِنْ تَقُمْ بِواجِبِكَ كَما يَنْبَغي، تُحَقِّقْ أَهْدافَكَ.

 5. الْفاصِلَةُ الْمَنْقوطَةُ ( ؛ )

  وَهِيَ تَدُلُّ عَلى وَقْفٍ مُتَوَسِّطٍ، وَتوضَعُ بَيْنَ الْجُمَلِ التّامَّةِ الّتي بَيْنَها مُشارَكَة في المعنى، وَتَأْتي بين السَّبَبِ وَالنَّتيجَةِ،

  مِثْلَ:

          رَسَبَ الطّالِبُ في الامْتِحانِ؛ لأنَّهُ لَمْ يَسْتَعِدَّ لَهُ الاسْتِعْدادَ الكافي.

          يَتَعاطى الرَّجُلُ المشْروباتِ وَلِعْبَ الْمَيْسِرِ؛ لِذا خَسِرَ جَميعَ  أَمْوالِهِ.

 6. عَلامَةُ الاسْتِفْهامِ (؟)

  وَتوضَعُ بَعْدَ الاسْتِفْهامِ، سواءٌ ذُكِرَ حَرْفُ الاسْتِفْهامِ أَمْ لَمْ يُذْكَرْ ، مِثْلَ:

           أ.  مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟            ب.  تَسْمَعُ عَنّي كَلامًا كاذِبًا وَتَسْكُتْ؟

 7. عَلامَة التَّعَجُّبِ أَو الانْفِعالِ أَوِ التَّأَثُّرِ (!)

  وَتوضَعُ:

  أ- بَعْدَ الْجُمْلَةِ الّتي تَدْعو إِلى التَّعَجُّبِ، مِثْلَ:  ما أَجْمَلَ السَّماءَ!.  وافَرْحَتاهُ!

ب- بَعْدَ النِّداءِ، مِثْلَ:  أَيُّها الْجُمْهورُ الْكريمُ!              

 ت- بَعْدَ التَّحْذيرِ، مِثْلَ:  إِيَّاكَ وَالْكَذِبَ!

 ث- بَعْدَ الإغْراءِ، مِثْلَ:  الصِّدْقَ الصِّدْقَ!

8. الأقْواسُ الْمُزْدَوِجَةُ أَوْ عَلامَةُ التَّنْصيصِ ( " " ):

  يُسْتَعْمَلانِ عِنْدَما نُريدُ أَنْ نَنْقُلَ كَلامًا إلى غَيْرِنا بِحَرْفِيَّتِهِ، مِثْلَ:

        قَالَ جُبران خليل جُبران : " أبناؤكم ليسوا لكم هم أبناءُ الحياة ".

 9. الْعارِضَةُ أَو الْخَطُّ (-):

  وَتوضَعُ:

   أ- في بِدايَةِ الْجُمْلَةِ الإعْتراضِيَّةِ وَنِهايَتِها، مِثْلَ:  الْعِلْمُ -أَيُّها التَّلاميذُ- نورٌ.

  ب- بَيْنَ الْعَدَدِ (لَفْظًا كانَ أَوْ رَقَمًا) وَبَيْنَ الْمَعْدودِ، مِثْلَ:

 الْمُنافِقِ ثَلاثٌ:  1- إِذا حَدَّثَ كَذَب.   2- إِذا وَعَدَ أَخْلَف.   3- إِذا اؤْتُمِنَ خان.

  ت- في النِّيابَةِ عَنِ الْمُتَحَدِّثِ في سِياقِ حِوارٍ، مِثْلَ: الْتَقى عِصامٌ صَديقَهُ فَريدًا، وَقالَ لَهُ: كَيْفَ حالُكَ؟

 - جَيِّدَةٌ.

 - وَكَيْفَ حالُ أَهْلِكَ؟

 - بِخَيْرٍ، وَالْحَمْدُ للهِ.

 10. الْقَوْسانِ أَو الْهِلالانِ (    )

  يُسْتَعْملانِ لِتَفْسيرِ وَتَوْضيحِ كَلِمَاتٍ أَوْ لِلَفْتِ نَظَرٍ أَو لِحَصْرِ أَرْقامٍ، مِثْلَ:

  يَلْمَعُ الْعَسْجَدُ (الذَّهَبُ) ؛ إِشْتَرَتِ الْمَدْرَسَةُ (500) كِتابٍ مِنَ الْمَعْرَضِ.

  الْبِرُّ (بِكَسْرِ الْباءِ) الإحْسانُ إِلى الْوالِدَيْنِ أَوِ اسْمٌ جامِعٌ لِعَمَلِ الْخَيْرِ.

أسئلة للتمرُّن:

ضع علامة الترقيم المناسبة بين الأقواس فيما يلي:

1- كيف أنتم ( )

2- هل استرحتُم من عناء السفر ( )

3- الرّبيعان من الشهور هما ( ): شهرُ ربيع الأول ( ) و شهر ربيع الآخر ( )

4- قال الأستاذ( ) أجيبوا بهدوء.

5- يا فرحتاه ( )

6- ما أطول الدرس ( ) و أقصر التمرين ( )

7- وقفت بجانب المنزل(  ) أتأمل العراك المستمرّ في ساحة المدينة(  )وأسمع جلبة باعة الشوارع(  )ومناداة كل منهم عن طيب ما لديه من السّلع والمآكل(  )

اقترب مني صبيّ ابن خمس(  )يرتدي أطمار بالية ويحمل على ذراعيه طبقا عليه طاقات من الزهر(  ) وبصوت ضعيف يخفضه الذل الموروث والانكسار الأليم(  ) قال(  ) (  ) أتشتري زهرا يا سيدي(  )(  ) (  ) فنظرت إلى وجهه الصغير المصفّر(  ) وتأملت عينيه المكحلتين بخيالات التعاسة والفقر (  ) وفمه المفتوح قليلا كأنه جرح عميق في صدر متوجّع(  ) وذراعيه العاريتين النّحيلتين(  ) وقامته الصغيرة الهزيله المنحنية على طبق الأزهار(   )كأنها غصن من الورد الأصفر الذابل بين الأعشاب النّضرة (  )

8- مرّ عمر بن الخطاب بغلمان يلعبون (   ) فلمّا رأوه تفرقوا هائبين إلا غلاما ثبت مكانه في شجاعة(   )  فقال له عمر (   ) لقد فرّ من كان معك من أصحابك(  )  ولم يقف إلا أنت (  ) فمالك أيها الغلام (  )  فقال الغلام (  ) يا أمير المؤمنين (  ) لم تكن الطريق ضيقة فأوسعها لك (  ) ولم أرتكب ذنبا فأخاف من عقابك (  ) فسرّ الخليفة من حُسن جوابه (  ) وشكره على شجاعته (  )

9- مضى الليل إلا ثلثه (  )  فسمعت طارقا ما كنت لأتبينه لولا سكون الليل (  )  فقلت (  ) من الطارق (  ) فقال (  ) غريب حائر (  ) ضل سبيله (  ) أعوزه المأوى فلم يجد غيركم يعتمد عليه (  ) فقلت في نفسي (  ) لابد لهذا الرجل من شأن (  ) وفتحت الباب (   ) فإذا هوشيخ قصير القامة (  ) نحيل الجسد (   ) تنطوي أسارير وجهه على حوادث الدهر (  )

      10-  " يمكن لأولئك الذين يبحثون عن النجاح و بشائر الأمل أن يجدوا الكثير  (1) انخفاض معدلات الوفيات بين الأطفال (2) و زيادة في طول أعمار الناس  وارتفاع نسب البالغين القادرين على القراءة و الكتابة في العالم، بأسرع من النمو السكاني، لكن هناك إخفاقات في التنمية و إدارة بيئتنا البشرية (3) فعدد الجائعين يزداد  و الجهل يتفشى و الفقر في انتشار"

أ‌-   ما الترتيب الصحيح لعلامات الترقيم لملء الأرقام (1-2-3) ؟

1.                               (: )و (، )  و  ( ؛ )

2.                               (: )  و ( . ) و ( ، )

3.                               (. )  و (: )  و ( ، )

4.                               ( . ) و (  ؟ ) و ( !)

أدوات الربط:

لأدوات الربط أهمية قصوى حيث لا يمكننا اتقان الكتابة سوى بعد تمكننا من ربط تعابيرها مكلماتها مع بعضها البعض بشكل صحيح محترف وسلس.

ما هي أدوات الربط؟

أدوات الربط قد تتخلل كل حرف من حروف المعاني مثل: ( الجر، العطف، الجزم، النصب، النفي.... )

أَدَواتُ الرَّبطُ تَربُط بين الجُمَل، وهُناك عِدَّة أَنواع، مِنها:

أسئلة للتمرُّن:

1)   اقرأ الفقرة الآتية  ثم أجب عن الأسئلة التي تليها:

قال أحمد أمين في وصف الربيع:

.... هذا أنت أيها الربيع، أقبلتَ (1) أقبلتْ معك الحياةُ بجميع صنوفها وألوانها (2)  النباتُ ينبت (3) الأشجارُ تورق، وتزهر، والحمام يهدل، والغنم تثغو، والأغصان تتمايل، كل شيء يشعرك بالحياة،  ويمتلئ بالحياة.

فإن  كان الزمان جسداً فأنت روحه ،  وإن كان عمرا فأنت شبابه.

(4)  هذا أنت قد ملأت الجو عطراً بأزهارك الطيبة، (5) أنعشت النفوس  وبعثت الأمل وقد اعتدلت في حرارتك فلم تغل (6)  بردك غلوّ الشتاء، ولا في حرِّك غلوّ الصيف.

** ما أدوات الربط المناسبة لملء الأرقام (1)  (2)  (3) (4) (5) (6) بحسب الترتيب؟

             أ‌-   كي، ف، و، و، ل، اذ.

          ب‌-ف، و، كي، ثمَّ، بسبب،و.

    ت- و ،ف ،ف، لا، أم، أيضا.

ث- ف ، ف، و، ثُمَّ، ف، في  .

2)  املأ الفراغ بأداة ربط مُناسبة:

بائع الزهر

وقفت بجانب المنزل، أتأمل العراك المستمرّ في ساحة المدينة، وأسمع جلبة باعة الشوارع، ____  مناداة كل منهم عن طيب ما لديه من السّلع والمآكل.

اقترب مني صبيّ ابن خمس، يرتدي أطمار بالية ___ يحمل ___ ذراعيه طبقا عليه طاقات من الزهر، وبصوت ضعيف يخفضه الذل الموروث والانكسار الأليم،

قال: "أتشتري زهرا يا سيدي؟" ، ___نظرت إلى وجهه الصغير المصفّر، وتأملت عينيه المكحلتين بخيالات 

التعاسة والفقر، وفمه المفتوح قليلا ___أنه جرح عميق في صدر متوجّع، وذراعيه العاريتين النّحيلتين، وقامته الصغيرة الهزيله المنحنية ___ طبق الأزهار، 

كأنها غصن ____ الورد الأصفر الذابل _____ الأعشاب النّضرة.

تأملت كل هذه الأشياء بلمحة، مـُظهرا شفقتي بابتسامات هي أمر من الدموع، تلك الابتسامات التي تنشقّ من أعماق قلوبنا _____تظهر على شفاهنا. 

و____ تركناها وشأنها لتصاعدت وانسكبت من مآقينا.

ثم ابتعت بعض أزهاره وبُغيتي ابتياع محادثته لأنني شعرت بان من وراء نظراته المحزنة، قلبا صغيرا ينطوي على فصل من مأساة الفقير الدائم تمثيلها على ملعب الأيام،

 وقلّ من يهتم بمشاهدتها لأنها موجعة، و____ خاطبته بكلمات لطيفة استأمن واستأنس، ونظر إليّ مستغربا لأنه ____ أترابه الفقراء لم يتعوّد غير خشن الكلام من أولئك الذين ينظرون إلى صبية الأزقة كأشياء قذرة، لا شأن لها، وليس لنفوس صغيرة مجروحة بأسهم الدّهر.

  جبران خليل جبران