Валенки."В.Ж.". 2008 год.

статьи о Камне.газета "Весьегонская жизнь". 2008 год.

«Нет ничего более исконно русского, чем валенки.

Сохранять их – значит сохранять русскую культуру…»

ВАЛЕНКИ... Какое родное и теплое слово. Валенки - это не только удобная, мягкая и полезная обувь, но и символ подлинной России с ее широкой душой, веселыми песнями и бескрайними просторами. Эх, как хорошо пройтись в них в морозный день, по скрипучему искрящемуся снегу, прислушиваясь к их неторопливому говору.

История появления валенок уходит в далекое прошлое. Предки валенок, войлочные сапоги, существовали еще в 5 веке до нашей эры на Алтае. Они были сшиты из кусков войлока, что делало их не слишком крепкими. Лишь в 18 веке валенок приобрел свой нынешний вид. Производство валенок распространилось по всей Руси, им занимались и отдельные умельцы, и целые деревни. Методы изготовления валенок были общими, но называли их везде по-разному. В Поволжье - «катанки», на Орловщине - «валенухи», в Сибири - «пимы», а кое-где - «теплоходы». Существует легенда, что Петр Великий лечился от похмелья валенками, надетыми на босу ногу и горячими щами. Действительно, врачи подтверждают неоценимое влияние этой обуви на здоровье. Обутая на босую ногу валяная обувь оказывает массажное воздействие, улучшая циркуляцию крови. А для страдающих артритом и ревматизмом валенки порой – единственное спасение. Эта уникальная обувь без шва и рубца любима всеми от мала до велика. С валенками было связано немало поверий: например, с переездом в новый дом валенок торжественно несли впереди – считалось, что в нем едет домовой, А жених с невестой, сговариваясь о свадьбе, дарили друг другу валенки. Потом в этих подарках старались не ходить, берегли, поскольку верили – сколько продержится дареная обувь, столько и проживет супружеская любовь.

В нашем Весьегонском крае этот промысел под названием валенковаляние был особенно развит с середины 19 века. В краеведческом словаре, составителем которого является Г.А.Ларин, указано, что шерстобиты, в том числе валяльщики зимней обуви жили в деревнях Сбрындино, Троицкое Александрово, Лукино Ивановского сельсовета, Вороново Кесемского сельсовета, Макарино Егонского сельсовета. В настоящее время в Весьегонске и его окрестностях еще живут умельцы по изготовлению валенок. Это ремесло передавалось из рук в руки по наследству. Например, семья Кудрявцевых, живущая в Весьегонске, сохранила эти традиции. Кудрявцев Василий Михайлович до сих пор хранит реликвию отца и деда – шерстобойную машину, колодки для валенок, большие и маленькие, чесальную щетку.

Он с большим удовольствием поведал нам о технологии изготовления валенок. Труд этот нелегкий: в начале необходимо шерсть разбить, выцарапать грязь, тщательно очистить от мусора, чтобы не было в ней репьев и органических примесей, которые отрицательно влияют на качество и обладают неприятным запахам. Для изготовления валенок используется весенняя и осенняя шерсть.Они отличаются по теплоте, по вязкости. По этим параметрам шерсть осенняя лучше, она более грубая, значит валенки из нее более ноские. Чтобы валенки были помягче, применяют и ту, и другую шерсть. «Весенняя шерсть» (та, которую овцы отрастили за зиму), в отличие от «осенней» - более длинная, в ней много пуховых волокон. Различается шерсть и в зависимости от породы овец: грубая, полугрубая и тонкая.

Далее в ход вступает шерстобойная машина, с помощью которой шерсть рыхлят, очищают, треплют и перемешивают. Работают двое, один подкладывает, другой крутит барабан. Стол движется, шерсть идет под барабан. Путем этих операций получается однородная масса, которая должна вылежаться около суток. Потом в ход идут чесальные щетки, шерсть прочесывается и готова к дальнейшему процессу. На весах-утятах взвешивают шерсть. Согласно рецепту составляется определенная пропорция из «осенней» и «весенней» шерсти.

От рецепта и точности его исполнения будет зависеть цвет и мягкость будущих валенок. Для детских валенок идет примерно 1600 граммов, для взрослых – 2300-4000 граммов шерсти. Шерстью оборачивают несколько раз матерчатый чехол. Таким образом, получается ватная заготовка голенища, называемая колпаком или конусом. Далее вручную формируют подошвенную, носочную и пяточную части валенка – эта операция называется заростка головки, Чтобы ее проделать, нужно обладать немалым опытом и ловкостью рук. Войлочную заготовку требуется свернуть так, чтобы в будущем из нее получилась головка валенка, причем нужного размера и толщины. Полученная в результате заготовка, называемая основой, более всего похожа на войлочный носок гигантского размера. Чтобы этот носок превратился в плотный валенок, он должен пройти огонь, воду и … деревянные валики. В котел с горячей водой опускают заготовки, предварительно добавив в воду мыло, щелок и слабый раствор серный кислоты (купорос) для лучшего сваливания (на ведро 100 г серной кислоты).

Периодически заготовку вытаскивают щипцами и катают деревянным валиком (кругляшом). Считается, что выкатываешь кислую (мертвую) шерсть. При катании шерстинки скатываются. Катают 1,5-2 часа. В результате в горячей воде, подвергаясь ударным воздействиям происходит окончательное уплотнение и усадка валенка. Наш гигантский носок становится похож на маленький бесформенный сапожок. Он уменьшается более чем в 10 раз. Следующий этап заключается в придании формы валенку. Валенок насаживают на деревянные колодки. У Кудрявцева Василия Михайловича хранятся деревянные колодки разных размеров от самых маленьких до самых больших.

Колодка состоит из четырех клиньев с интересными названиями: задок, средник, передок и лысок (головка). Если требуется шире голенище, то вбивают клин между ними. Работают насадчиками обычно люди недюжинной силы. Насаженные на колодку валенки отправляются в печь до полного высыхания.

Посушившись несколько часов, валенки, как румяные пирожки, вытаскивают горяченькие и почти готовые. Их снимают с колодки и отправляют на чистку пемзой. Кудрявцев В.М. так интересно рассказывает об изготовлении валенок, демонстрируя сопутствующий этому процессу инструментарий, что к нему можно было бы водить экскурсии. Это так интересно! Конечно, на фабриках валенок все механизировано. Ближайшая к нашему краю известная с 90-х годов Х1Х века Битцевская фабрика валенок. В настоящее время производства в Москве нет, валенки под маркой Битцевской фабрики выпускаются в городе Калязин Тверской области. Крупнейшие производители на сегодняшний день: Кукморский валяльно-войлочный комбинат в республике Татарстан (около 1 миллиона пар в год), Ярославская фабрика валяной обуви (550-600 тысяч пар в год). Простоваты валенки, как русский мужичок, но и прочны, основательны и надежны, как он, не подведет в трудную минуту. Навсегда вошли присказки в наш язык: «Прост как валенок», «Ваньку валяет», «Не мытьем так катаньем». А кто не знает русской народной песни «Валенки» и сколько частушек на эту тему.

Вот некоторые из них:

«Чтоб в тепле ходить зимой, /Подарил мне милый мой

Не цветочек аленький,/А простые валенки»,

«Если сильно влюблены,/ Нету валенкам цены,

Можно друга целовать,/До утра всю ночь гулять».

«Ах, валенки дареные,/ Как в дом войти тайком?

Меня маменька грозит/ Погладить голичком».

Есть еще одно знаменательное место в нашем Весьегонском крае, где изготавливали валенки - это деревня Камень, знаменитая Троице-Пятницким монастырем, канувшим в лета. Тайна этого монастыря еще не разгадана до конца. История его складывается по крупицам. Пока здравствуют жители этого удивительного места, нам обязательно надо узнать больше о жизни на Камне. Известно, что в предвоенное и военное время здесь работал промкомбинат, где занимались и витьем веревок, и валенковалянием. На берегу реки Суховетки располагалось низкое одноэтажное здание, где в вытянутом помещении находились большой котел, печка. Во время войны работали одни женщины от 14 лет и старше. Каждый занимался своим делом. Своими воспоминаниями поделились сельские жители, которые работали во время войны в цехе по изготовлению валенок. Это Решетова Валентина Ивановна и Кривовцева ( в девичестве Кротова) Зоя Савватеевна. По их воспоминаниям в Промкомбинат приходили из соседних деревень: Борщево, Комлево, Лопатиха, Ананьино, Поповка, Вошкино, Волотово и др. Мужчин во время войны не было, поэтому вся тяжелая работа ложилась на плечи женщин. Работали примерно 20 человек в одном помещении, кипела вода в большом котле, топилась длинная печь. Неприятный запах, пар, жара в помещении не снижали их работоспособности. Смех, шутки, песни помогали женщинам справляться с этим непосильным трудом. У каждой работницы были клеенчатый передник, платок, рукавицы. Мастер Мария кроила и заделывала колпаки, а подмастерья стирали их. Рабочий день начинался с 8 утра, а заканчивался в 6 часов вечера. Заказы на изготовление валенок шли от государства (для солдат), план составлял одну-две пары валенок в сутки на каждого. Выполненные заказы возили в деревню Овинище. Кто помоложе, были заняты на последней стадии изготовления валенок – чисткой валенок пемзой. Потом подбирали пару и складывали валенки в кладовую. Для каждой работницы полагалась одна пара валенок в год.

О промкомбинате на Камне вспоминает Решетова Валентина Ивановна из деревни Ананьино (в настоящее время живет в городе Череповец, но каждое лето приезжает в деревню):

« Помню, в конце 30-х годов был сильный град, все выбил в огороде. Пришлось мне тогда несовершеннолетней идти на заработки к Парашкину Ивану Михайловичу ( директору промкомбината). Возила дрова на лошади для «колпавалки». Потом уже, позднее, после возвращения из блокадного Ленинграда опять попала на промкомбинат, где стирала заготовки для валенок. Обед брали все с собой. Яйца, молоко, хлеб – вот была наша пища. Грели самовар. Кто далеко жил от Камня, ночевали в общежитии на горе. После войны начали делать эксклюзивные валенки. Мода тогда была на «заколенники». Своему брату Анатолию я сваляла такие валенки, в которых он щеголял на беседах. В зимние долгие вечера все ходили на беседы, которые, конечно, не обходились без валенок. Девушки рассаживались с прялками, наряженные кавалеры развлекали их. Работали и гуляли одновременно. Слышно было отовсюду, как гармонь играет да пляс идет. А бывало, надоест парню девку ждать, возьмет да и подожжет ленок, чтоб без работы была, ему внимание уделяла. И была у нас дразнилка для нерадивых работников «катал, катал, ничего не укатал».

А вот что вспоминает жительница деревни Малое Фоминское Кривовцева Зоя Савватеевна ( уроженка деревни Камень):

«В промкомбинате я и валенки катала, и веревки вила, Работала я со своей сестрой Ниной. Стирать заготовки было тяжело. Окунешь их в горячую воду, потом вынешь и катаешь. Так несколько раз, пока не затвердеют. Конечно, руки были обожженные, в волдырях, но привыкаешь и этого уже ничего не замечаешь. А потом валенки на насадку сажали и в печь. Всегда был человек, который следил, пока валенки не высохнут. Чтобы выделить какую-нибудь пару валенок, добавляли в воду ольховую кору, и валенки приобретали коричневый оттенок». Валенки носили примерно 10 лет, подшивали их из старых голенищ, когда они снашивались. В годы Великой Отечественной войны на фронт отправились 100 миллионов пар валенок. Может среди них каменские валенки согрели многих солдат на войне. Немцы, воевавшие зимой в сапогах, считали валенки ценным трофеем и выменивали их друг у друга на часы и портсигары. После войны мода на валенки окончательно стерла грань между городом и деревней. Только в городах их носили с калошами.

Валенкам и сейчас отводится почетное место. На заре 21 века валенки не спешат уходить в историю. В 2000 году открыт «Музей валенка» в городе Мышкин Ярославской области. В Москве с 2001 года существует музей «Русские валенки» (Адрес:113114,г. Москва,2-ой Кожевнический пер., д.12). В настоящее время в музее представлена коллекция расписных валенок, выполненных молодыми художниками училища им. К.Фаберже. Эти валенки восхищают посетителей, а в 2006 году они же удивили мир моды, будучи представленными в итальянском журнале VOUGE.

В 2005 году московские модельеры организовали совместную выставку валенок. Валенки работы Валентина Юдашкина и еще 50 дизайнеров были выставлены в государственном музее изобразительных искусств имени Пушкина. Каких только валенок там не было – с лентами и стразами, бисером и аппликациями. В 2007 году в Гатчине прошла первая в мире неделя моды русских валенок. В настоящее время в Гатчине на валяльно-войлочном предприятии разрабатываются валенки с олимпийской символикой для зимней олимпиады «Сочи-2014». Из Новой Зеландии специально для олимпийской серии заказали белую овечью шерсть. Войлочная заготовка для валенка вместо привычного серого оттенка белоснежного цвета. Продукция такого рода не чужда спорту. Любители валенок устраивают в них забеги, необычные кроссы проходят в некоторых областях России, войлочные изделия используются и как спортивный снаряд – соревнования по метанию валенок становятся традицией. К тому же экологически чистая обувь подойдет на Олимпиаде для отдыха после стартов или тренировок. Все помнят песню про валенки, которые «эх, не подшиты, стареньки». Недавно они казались устаревшей обувью, но на самом деле валенки не только спасают от холода, но и вошли в арсенал высокой моды.

Сабурова Марина, газета "Весьегонская жизнь", №33, 19.08.2008г.