газета "Воскресение".2003 год

газета "Воскресение".2003 год.

Обитель на Камню

Часовня, что принадлежала церкви села Чистая Дубрава, была построена в конце 18 века в честь святой мученицы Параскевы на правом берегу небольшой речки Суховетки, в урочище «Голубково», в тридцати километрах от Весьегонска. Землю под часовню пожертвовал крестьянин деревни Почепы Чамеровской волости Андрей Димитрович Смородин. В часовне находился большой камень окружностью в 20 аршин, отсюда и название «Камень». «Пойду помолиться на «Камень», - было обычным выражением верующих.

В конце 19 века из благочестивых побуждений задумали местные крестьяне устроить на «Камне» обитель. В 1891 году купили 26 десятин земли, с общего согласия сделали купчую на крестьянина д. Почепы Михаила Григорьева. В полной уверенности, что община будет утверждена, появились первые насельницы. Сначала они ютились в сторожке при часовне, потому что на предназначенной для общины земле не было никакой постройки. В 1892 году братья Петр и Иоанн Куликовы, крестьяне д. Почепы, поставили дом при часовне. Благодетели пожертвовали скотину, так что на второе лето уже имелось три коровы и лошадь.

Прежде чем начать дело об открытии общины, Михаил Григорьев получил благословение архиепископа Саввы Тверского, а также уважаемого отца Иоанна Кронштадского. Отец Иоанн сказал: «Стройте, Бог благословит и поможет».

Все хлопоты и заботы по первоначальному устройству монастыря взял на себя доверенный по монастырским делам Петр Макарович Вознесенский. Он был высокообразованным человеком, который ревностно относился ко всякому благому делу.

Весной 1894 года вчерне был построен корпус. Петр Макарович неутомимо разъезжал по деревням и располагал зажиточных крестьян к пожертвованиям. Добрые люди не скупились подавать на богоугодное дело: по силе возможности жертвовали и лес, и хлеб, и деньги. Так накапливались первые средства открываемой общины. Из барского поместья князя Оболенского была дана Петру Макаровичу дарственная - 82 десятины земли. Известный благотворитель Иоанн Андреевич Смородин пожертвовал пять тысяч рублей. С этими деньгами Петр Макарович обратился к архиепископу Савве с прошением на открытие женской общины при часовне на «Камне».

В 1896 году, по указу. Тверской духовной консистории, начальницей женской общины была утверждена мать Евгения из Казанского Вышневолоцкого монастыря. С нею прибыло 16 послушниц.

Тяжёлый труд выпал на их долю. Как только переселились, немедленно принялись рубить лес, корчевали пни и корни, пахали землю и начали строительство деревянного храма во имя святой великомученицы, Параскевы. Пребывая в резиденции Вышневолоцкого монастыря, отец Иоанн Кронштадский пригласил Вознесенского и дал благословение на строительство и учреждение. женского монастыря в Весьегонском районе и сказал: «Это будет славная обитель, но вам придется много потерпеть от врагов и злых людей. Не бойтесь, Господь поможет».

Вскоре пророческие слова батюшки сбылись. Был подан пасквиль, будто бы в Весьегонском уезде основывается какая-то секта, не согласная с нравственным духом христианского учения. Вместе с Вознесенским обвинялись главный жертвователь И. А. Смородин и Михаил Григорьев. В попытке разгромить святое богоугодное дело -строительство монастыря, из опасения, что все церковные доходы потекут рекою в монастырь, и был составлен ложный донос. Но правда восторжествовала.

Петр Макарович Вознесенский по-прежнему усердно продолжал заботиться о приобретении средств на святое дело. Но в 1896 году он занемог и вскоре скончался.

Прошло немного времени, и новая забота охватила общину - об устройстве каменного храма. Первоначальный деревянный, выстроенный только от нужды, стал тесен: в воскресенье и праздничные дни он не мог вмещать всех богомольцев. А при большом стечении верующих многие оставались на улице. Не имея никаких средств, без всякой материальной поддержки со стороны, монашки сами устроили кирпичный завод, а один из зажиточных крестьян некто И. Я. Куликов пожертвовал лес. Иноки трудились, копали глину, обжигали кирпич.

В 1904 году собор был выстроен, он поражал величественностью и архитектурной красотой. Устроение столь прекрасного храма да в столь глухом пустынном месте поистине было чудом.

Все сельскохозяйственные работы в монастыре, как то: на огородах, на полях, сенокосах, в лесу - выполнялись самими сестрами. Даже такое трудное дело, как производство кирпича на монастырском заводе не уходило от рук послушниц. Монастырь благотворно действовал на окружающее население, подавая пример честного труда и добродетельной жизни.

«Воскресение»

Православная газета Весьегонского благочиния, № 7 (15), июль,2003