Спасение - в правде, гибель - во лжи
"Конь с розовой гривой" В.П. Астафьева
Иллюстрация к рассказу "Конь с розовой гривой" В.П. Астафьева, худ.
И. Цыганков
Прикоснемся к эпохе
Необходимо узнать значение непонятных, неизвестных слов
Создадим электронный словарь
Как вы думаете, почему Астафьев использует такую лексику?
Чтобы ответить на этот вопрос, изучите историю создания рассказа и фрагменты писем В.П. Астафьева
Конь с розовой гривой» – рассказ, входящий в цикл рассказов «Последний поклон».
«Я и позднее бывал там, и вообще на Родину езжу каждый год. Вот только что вернулся. Был в низовьях Енисея, рыбачил, съеден комарами дотла <…> Ну вот, в тот же приезд на великую стройку родилась у меня мысль написать повесть о моей Родине и родичах, дабы самонадеянным преобразователям и освоителям Сибири не казалось, что до них тут никто не жил. Жили! Жили, да ещё и какие люди жили!.. Так и родился “Последний поклон”. И писался десять лет».
«Пишу и поэтапно вижу, как разрушалась и уничтожалась наша семья, большая, безалаберная, и среди всех жертв самая невинная, самая горькая и невозвратная – моя мама».
«Нынешней осенью я начну большую работу над подготовкой исправленного “Последнего поклона”. Написались две новые главы, одна из них – “Пеструха” – печатается в № 1 журнала “Сельская молодёжь” <…> Появится и бабушка вновь, и довольно явственно, в новой главе “Пеструха”».
Астафьев В.П. Нет мне ответа… / В.П. Астафьев. – М.: Эксмо, 2012 – 891 с.
Как называется такая лексика?
Проверь себя:
Диалектизмы – слова, употребляемые только жителями той или иной местности».
Русский язык. 6 класс. Учеб. для общеобразоват. организаций. В 2 ч. Ч. 1 / [М.Т. Баранов, Т.А. Ладыженская, Л.А. Тростенцова и др.; науч. ред. Н.М. Шанский]. – 5-е изд. – М.: Просвещение, 2015. – 191 с.
Найдите в тексте подтверждения автобиографичности рассказа
Иллюстрация к рассказу "Конь с розовой гривой" В.П. Астафьева, худ. И. Цыганков
Проверь себя:
описание тайги («Правда, село здесь слышно, а все же тайга, пещера недалеко, в ней домовниха с домовым, змеи кишмя кишат»), Енисей («Я помчался домой, схватил удочки, хлеба в карман сунул, и мы подались к каменным бычкам, за поскотину, спускавшуюся прямо в Енисей по-за логом»);
герой-рассказчик – сирота, его мама утонула, а живет он с бабушкой и дедушкой («Нет уж, лучше пусть не опрокидывается. Мама утонула»; «Левонтий только пьяный жалеет да еще дедушка – и все, бабушка только кричит, еще нет-нет да поддаст – у нее не задержится»);
дедушка работает на заимке, т.е. он ведет сельское хозяйство на никому не принадлежащих землях. Заимки в России были распространены в Сибири и на севере европейской части («Дедушка был на заимке, километрах в пяти от села, в устье реки Маны. Там у нас посеяна полоска ржи, полоска овса и гречи да большой загон посажен картошек»).
По каким признакам, кроме использования диалектной и просторечной лексики, можно определить, что герои – представители народа?»
Проверь себя:
Герои рассказа верят в:
существование мифических существ, нечистой силы (домового, домовиху, живущих как дома, так и в пещерах);
приметы («Не перешагивай через удилище! <…> “Кому говорено – не пересекай удочку?!”»);
одухотворенность природы, природных богов, наравне с верой в Бога («Она все кликала и звала маму, бросала в реку крошки хлебушка, серебрушки, лоскутки, вырывала из головы волосы, завязывала их вокруг пальца и пускала по течению, надеясь задобрить реку, умилостивить Господа»).
Вне времени и пространства
Какие качества можно выделить у героя-рассказчика? Как вы думаете, почему он чувствовал вину перед бабушкой?
Как «плохие» компании могут повлиять на человека? Что об этом говорит герой-рассказчик? Вы согласны с его мнением?
Как вы думаете, почему бабушка все же дала герою-рассказчику пряник?
Проверь себя:
Герой-рассказчик ответственный, добрый, совестливый, однако способен поддаваться дурному влиянию других героев. Несмотря на свой возраст, герой оказывается мудрым: в конце рассказа он понимает, что свернул на «кривую дорожку» и какие последствия у этого могут быть: «Только теперь, поняв до конца, в какую бездонную пропасть ввергло меня плутовство и на какую “кривую дорожку” оно меня еще уведет, коли я так рано взялся шаромыжничать, коли за лихим людом потянулся на разбой, я уж заревел, не просто раскаиваясь, а испугавшись, что пропал, что ни прощенья, ни возврата нету…».
Бабушка все же дала герою-рассказчику пряник, чтобы показать, что искреннее раскаяние и понимание последствий своих поступков – это поступок достойного человека. Несмотря на строгость, Катерина Петровна справедлива и мудра. Герой сам наказал себя, он испытал муки совести, а за свое раскаяние получил вознаграждение – «пряник конем».
Иллюстрация к рассказу "Конь с розовой гривой" В.П. Астафьева, худ. С. Сюхин
Герои среди нас
Выполните творческую работу
Как герой-рассказчик мог ответить Саньку (вместо « – А хочешь, все ягоды съем? – сказал я это и сразу покаялся, понял, что попался на уду») и избежать совершенной ошибки? Напишите ответ в 3–5 предложениях.
Представьте, что мог сказать герой-рассказчик бабушке и дедушке в момент своего раскаяния? Напишите его монолог в 3–5 предложениях.