Животный мир в сказках
Сказки о животных
Прикоснемся к эпохе
Почему именно животные становились героями русских народных сказок?»
Для ответа на вопрос Вы можете использовать отрывок из учебника В.П. Аникина «Русское устное народное творчество»:
«При раннеродовом строе повсеместно была распространена своеобразная вера в родственные связи между людьми (чаще всего рода) и каким-либо видом животных. Животное считалось родоначальником – тотемом. Тотем нельзя было убивать. Его следовало почитать, так как он покровительствовал роду. Так, в прозвищах медведя запечатлены представления о кровнородственных отношениях человека с медведем. <…> У русских медведь – “дедушка”, “старик”. Верили, что медведь может помочь человеку, выведет заблудившегося из леса. Считали, что в медвежьей лапе скрывается таинственная сила…».
Источник: Аникин В.П. Русское устное народное творчество. - 2-е изд., испр. и доп. изд. - М.: Высшая школа, 2004. - 735 с.
Попробуйте выбрать свое тотемное животное и обоснуйте свой выбор
Выделите качества, которые олицетворяют животные, через анализ сказок.
Какие качества олицетворяют животные в сказках?
Индивидуальная
Выберите интересующее животное.
Прочитайте и проанализируйте отрывки, фиксируя все ключевые эпизоды в тетради, после чего представьте результаты своей работы одноклассникам.
Групповая
Разделитесь на 4 группы.
Прочитайте и проанализируйте отрывки, раскрывающие образ определенного животного, после чего представьте результаты своей работы одноклассникам.
Вопросы-помощники:
1. Сравните поведение, качества животных в разных сказках. Какой вывод можно сделать о характере животных?
2. Что высмеивается в сказках о животных?
3. Сказки показывают повадки животных или в скрытой форме олицетворяют поступки, характер человека?
Анализ образа лисы
"Лиса и дятел"
Жил-был дятел на дубу, свил себе гнёздышко, снёс три яичка и высидел три детёнка. Повадилась к нему лиса ходить; стук-стук хвостищем по сырому дубищу:
— Дятел, дятел! Полезай с дубу долой. Мне дуб надо — сечихичики (?) гнуть.
— Эй, лисонька! Не дала ты мне и одного детёнышка-то высидеть.
— Эй, дятел! Брось ты мне, я его выучу кузнечному.
Дятел ей бросил, а она кустик за кустик, лесок за лесок, да и съела.
Опять идёт к дятлу и стук-стук хвостищем по сырому дубищу:
— Дятел, дятел! Полезай с дубу долой, мне дуб надо — сечихичики гнуть.
— Эй, лисонька! Не дала ты мне и одного детёнышка-то высидеть.
— Эй, дятел! Брось ты мне, я его выучу башмачному.
Дятел ей бросил, а она кустик за кустик, лесок за лесок, да и съела.
Опять идёт к дятлу и стук-стук хвостищем по сырому дубищу:
— Дятел, дятел! Полезай с дубу долой, мне дуб надо — сечихичики гнуть.
— Эй, лисонька! Не дала ты мне и одного детёнышка-то высидеть.
— Эй, дятел! Брось ты мне, я его выучу портняжному.
Дятел бросил ей, а она кустик за кустик, лесок за лесок, да и съела.
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. Т.1. / Подгот. Л. Г. Бараг, Н. В. Новиков; Отв. ред. Э. В. Померанцева, К. В.Чистов. — М.: Наука, 1984—1985
"Лиса-повитуха"
Жили-были кум с кумой — волк с лисой. Была у них кадочка медку. А лисица любит сладенькое; лежит кума с кумом в избушке да украдкою постукивает хвостиком.
— Кума, кума, — говорит волк, — кто-то стучит.
— А, знать, меня на повой[2] зовут! — бормочет лиса.
— Так поди сходи, — говорит волк. Вот кума из избы да прямёхонько к мёду, нализалась и вернулась назад.
— Что бог дал? — спрашивает волк.
— Початочек, — отвечает лисица.
В другой раз опять лежит кума да постукивает хвостиком.
— Кума! Кто-то стучится, — говорит волк.
— На повой, знать, зовут!
— Так сходи.
Пошла лисица, да опять к мёду, нализалась досыта: медку только на донышке осталось. Приходит к волку.
— Что бог дал? — спрашивает её волк.
— Серёдышек.
В третий раз опять так же обманула лисица волка и долизала уж весь медок.
— Что бог дал? — спрашивает её волк.
— Поскрёбышек.
Долго ли, коротко ли — прикинулась лисица хворою, просит кума медку принести. Пошёл кум, а мёду ни крошки.
— Кума, кума, — кричит волк, — ведь мёд съеден.
— Как съеден? Кто же съел? Кому окроме тебя! — погоняет лисица. Волк и кстится[3] и божится.
— Ну, хорошо! — говорит лисица. — Давай ляжем на солнышке, у кого вытопится мёд, тот и виноват.
Пошли, легли. Лисице не спится, а серый волк храпит во всю пасть. Глядь-поглядь, у кумы-то и показался медок; она ну-тко скорее перемазывать его на волка.
— Кум, кум, — толкает волка, — это что? Вот кто съел!
И волк, нечего делать, повинился.
Вот вам сказка, а мне кринка масла.
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. Т.1. / Подгот. Л. Г. Бараг, Н. В. Новиков; Отв. ред. Э. В. Померанцева, К. В.Чистов. — М.: Наука, 1984—1985
Анализ образа волка
"Волк-дурень"
В одной деревне жил-был мужик, у него была собака; смолоду сторожила она весь дом, а как пришла тяжёлая старость — и брехать перестала. Надоела она хозяину; вот он собрался, взял верёвку, зацепил собаку за шею и повел её в лес; привёл к осине и хотел было удавить, да как увидел, что у старого пса текут по морде горькие слёзы, ему и жалко стало: смиловался, привязал собаку к осине, а сам отправился домой.
Остался бедный пёс в лесу и начал плакать и проклинать свою долю. Вдруг идёт из-за кустов большущий волк, увидал его и говорит:
— Здравствуй, пёстрый кобель! Долгонько поджидал тебя в гости. Бывало, ты прогонял меня от своего дому; а теперь сам ко мне попался: что захочу, то над тобой и сделаю. Уж я тебе за всё отплачу!
— А что хочешь ты, серый волчок, надо мною сделать?
— Да немного: съем тебя со всей шкурой и с костями.
— Ах ты, глупый серый волк! С жиру сам не знаешь, что делаешь; таки после вкусной говядины станешь ты жрать старое и худое пёсье мясо? Зачем тебе понапрасну ломать надо мною свои старые зубы? Моё мясо теперь словно гнилая колода. А вот я лучше тебя научу: поди-ка да принеси мне пудика три хорошей кобылятинки, поправь меня немножко, да тогда и делай со мною что угодно.
Волк послушал кобеля, пошёл и притащил ему половину кобылы:
— Вот тебе и говядинка! Смотри поправляйся.
Сказал и ушёл. Собака стала прибирать мясцо и всё поела. Через два дня приходит серый дурак и говорит кобелю:
— Ну, брат, поправился али нет?
— Маленько поправился; коли б ещё принёс ты мне какую-нибудь овцу, моё мясо сделалось бы не в пример слаще!
Волк и на то согласился, побежал в чистое поле, лёг в лощине и стал караулить, когда погонит пастух своё стадо. Вот пастух и гонит стадо; волк повысмотрел из-за куста овцу, которая пожирнее да побольше, вскочил и бросился на неё: ухватил за шиворот и потащил к собаке.
— Вот тебе овца, поправляйся!
Полная версия сказки: http://feb-web.ru/feb/skazki/texts/af0/af1/af1-0662.htm
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. Т.1. / Подгот. Л. Г. Бараг, Н. В. Новиков; Отв. ред. Э. В. Померанцева, К. В.Чистов. — М.: Наука, 1984—1985
"Лиса-повитуха"
Жили-были кум с кумой — волк с лисой. Была у них кадочка медку. А лисица любит сладенькое; лежит кума с кумом в избушке да украдкою постукивает хвостиком.
— Кума, кума, — говорит волк, — кто-то стучит.
— А, знать, меня на повой[2] зовут! — бормочет лиса.
— Так поди сходи, — говорит волк. Вот кума из избы да прямёхонько к мёду, нализалась и вернулась назад.
— Что бог дал? — спрашивает волк.
— Початочек, — отвечает лисица.
В другой раз опять лежит кума да постукивает хвостиком.
— Кума! Кто-то стучится, — говорит волк.
— На повой, знать, зовут!
— Так сходи.
Пошла лисица, да опять к мёду, нализалась досыта: медку только на донышке осталось. Приходит к волку.
— Что бог дал? — спрашивает её волк.
— Серёдышек.
В третий раз опять так же обманула лисица волка и долизала уж весь медок.
— Что бог дал? — спрашивает её волк.
— Поскрёбышек.
Долго ли, коротко ли — прикинулась лисица хворою, просит кума медку принести. Пошёл кум, а мёду ни крошки.
— Кума, кума, — кричит волк, — ведь мёд съеден.
— Как съеден? Кто же съел? Кому окроме тебя! — погоняет лисица. Волк и кстится[3] и божится.
— Ну, хорошо! — говорит лисица. — Давай ляжем на солнышке, у кого вытопится мёд, тот и виноват.
Пошли, легли. Лисице не спится, а серый волк храпит во всю пасть. Глядь-поглядь, у кумы-то и показался медок; она ну-тко скорее перемазывать его на волка.
— Кум, кум, — толкает волка, — это что? Вот кто съел!
И волк, нечего делать, повинился.
Вот вам сказка, а мне кринка масла.
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. Т.1. / Подгот. Л. Г. Бараг, Н. В. Новиков; Отв. ред. Э. В. Померанцева, К. В.Чистов. — М.: Наука, 1984—1985
Анализ образа медведя
"Мужик, медведь и лиса"
Пахал мужик ниву, пришёл к нему медведь и говорит ему:
— Мужик, я тебя сломаю!
— Нет, не замай; я вот сею репу, себе возьму хоть корешки, а тебе отдам вершки.
— Быть так, — сказал медведь, — а коли обманешь — так в лес по дрова ко мне хоть не езди!
Сказал и ушёл в дуброву. Пришло время: мужик репу копает, а медведь из дубровы вылезает.
— Ну, мужик, давай делить!
— Ладно, медведюшка! Давай я привезу тебе вершки, — и отвёз ему воз ботвы.
Медведь остался доволен честным разделом. Вот мужик наклал свою репу на воз и повёз в город продавать, а навстречу ему медведь:
— Мужик, куда ты едешь?
— А вот, медведюшка, еду в город корешки продавать.
— Дай-ка попробовать, каков корешок!
Мужик дал ему репу. Медведь как съел — «а-а, — заревел, — ты меня обманул, мужик! Корешки твои сладеньки. Теперь не езжай ко мне по дрова, а то задеру!» Мужик воротился из города и боится ехать в лес; пожёг и полочки, и лавочки, и кадочки, наконец делать нечего — надо в лес ехать.
Въезжает потихонечку; откуда ни возьмись бежит лисица.
— Что ты, мужичок, — спрашивает она, — так тихо бредёшь?
— Боюсь медведя́, сердит на меня, обещал задрать.
— Небось медведя́, руби дрова, а я стану порска́ть; коли спросит медведь: что такое? скажи: ловят волков и медведей.
Мужик принялся рубить; глядь — ан медведь бежит и мужику кричит:
— Эй, старик! Что это за крик?
Мужик говорит:
— Волков ловят да медведей.
— Ох, мужичок, положи меня в сани, закидай дровами да увяжи верёвкой; авось подумают, что колода лежит.
Мужик положил его в сани, увязал верёвкою и давай обухом гвоздить его в голову, пока медведь совсем окочурился.
Прибежала лиса и говорит:
— Где медведь?
— А вот, околел!
— Ну что ж, мужичок, теперь нужно меня угостить.
— Изволь, лисонька! Поедем ко мне, я тебя угощу.
Мужик едет, а лиса вперёд бежит; стал мужик подъезжать к дому, свистнул своим собакам и притравил лисицу. Лиса пустилась к лесу и юрк в нору; спряталась в норе и спрашивает:
— Ох вы, мои глазоньки, что вы смотрели, когда я бежала?
— Ох, лисонька, мы смотрели, чтоб ты не спотыкнулась.
— А вы, ушки, что делали?
— А мы всё слушали, далеко ли псы гонят.
— А ты, хвост, что делал?
— Я-то, — сказал хвост, — всё мотался под ногами, чтоб ты запуталась, да упала, да к собакам в зубы попала.
— А-а, каналья! Так пусть же тебя собаки едят.
И, высунув из норы свой хвост, лиса закричала:
— Ешьте, собаки, лисий хвост!
Собаки за хвост потащили и лисицу закамшили. Так часто бывает: от хвоста и голова пропадает.
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. Т.1. / Подгот. Л. Г. Бараг, Н. В. Новиков; Отв. ред. Э. В. Померанцева, К. В.Чистов. — М.: Наука, 1984—1985
"Полкан и медведь"
Было это ещё в старое недоброе время.
Всю свою жизнь прослужил богатому хозяину старый пёс Полкан: двор стерёг и с хозяйскими ребятишками по улице бегал. Бывало, начнут ребятишки Полкана за хвост теребить: больно Полкану, а Полкан терпит. Знает, что малые ребята – несмышлёныши.
Служил Полкан, пока старость не пришла. И слышать стал плохо Полкан, и зубы притёрлись. Стал хозяин на Полкана покрикивать, стал куском хлеба попрекать, а потом и совсем со двора прогнал.
Пошёл Полкан в лес, куда глаза смотрят, куда ноги несут. «Как-нибудь,– думает, – проживу в лесу со зверями».
Забрёл как-то Полкан в тёмный лес, в густую чащобу.
А проходил глухими местами медведь Михайло Иванович. Почуял медведь пёсий дух, заглянул в чащобу. Смотрит: под деревом голодный пёс Полкан лежит.
– Ты как, Полканушка, к нам в тёмный лес пожаловал?
– Ах, Михайло Иванович, – отвечает Полкан,- не думал, не гадал я в лес уходить, да нужда погнала. Выгнал меня со двора злой хозяин.
– Не горюй, Полканушка,– говорит медведь, – я научу тебя, что делать. Расскажи-ка мне, где у твоего хозяина бабы с ребятами рожь жнут.
Рассказал Полкан медведю, где бабы жнут.
– Слушай хорошенько да мотай на ус,– говорит медведь.- Пойдём мы в то поле, подкрадусь я к жницам тихонько, схвачу из люльки хозяйского ребёнка и унесу в лес. А ты меня догоняй. Отними ребенка и отнеси хозяйской жене. Сам увидишь, что потом будет.
Как сказал медведь, так всё и вышло. Подкрался медведь к жницам, ребёнка из люльки схватил — и скорей в лес! Увидели бабы медведя, серпы побросали, стали кричать:
– Ай-яй-яй! Ай-яй-яй! Медведь младенца унёс!
А медведя и след простыл.
Откуда ни возьмись, старый Полкан. Кинулся Полкан в лес за медведем. Отнял у медведя ребёнка, тихохонько принёс, положил перед хозяйской женой.
– Глядите, глядите, бабоньки!— закричали жницы. – Ведь это Полкан наш старый, он у медведя младенца отбил!..
Стали ласкать Полкана бабы, стали его хлебом кормить.
Привели бабы Полкана к хозяину на двор и говорят:
Прогнал ты Полкана со двора, а он твоего младенца
спас – отнял у медведя. Надо Полкана беречь и кормить.
Обрадовался хозяин. Дали Полкану мяса, дали молока. Стал Полкан жить-поживать. Живёт Полкан, вспоминает лесного друга, медведя: «Ну и медведь, ну и Михаиле Иванович! Вовек не забуду нашу крепкую дружбу.
Дружба зверей // Русские народные сказки. Пер. И. Соколов-Микитов. - М.: Детская литература, 1989
Анализ образа зайца
"Заяц-хваста"
Жил-был заяц в лесу: летом ему было хорошо, а зимой плохо — приходилось к крестьянам на гумно ходить, овес воровать.
Приходит он к одному крестьянину на гумно, а тут уж стадо зайцев. Вот он и начал им хвастать:
— У меня не усы, а усищи, не лапы лáпищи, не зубы, а зýбищи — я никого не боюсь.
Зайцы и рассказали тетке вороне про эту хвáсту. Тетка ворона пошла хвасту разыскивать и нашла его под кокориной. Заяц испугался:
— Тетка ворона, я больше не буду хвастать!
— А как ты хвастал?
— А у меня не усы, а усищи, не лапы лáпищи, не зубы, а зýбищи.
Вот она его маленько и потрепала:
— Более не хвастай!
Раз сидела ворона на заборе, собаки ее подхватили и давай мять, а заяц это увидел.
«Как бы вороне помочь?»
Выскочил на горочку и сел. Собаки увидали зайца, бросили ворону — да за ним, а ворона опять на забор. А заяц от собак ушел.
Немного погодя ворона опять встретила этого зайца и говорит ему:
— Вот ты молодец, не хвáста, а храбрец!
Заяц-хваста // Русская народная сказка в обработке А. Толстого. - М.: Детская литература, 1983
"Лиса, заяц и петух"
Жили-были лиса да заяц. У лисицы была избёнка ледяная, а у зайчика лубяная; пришла весна красна — у лисицы растаяла, а у зайчика стоит по-старому. Лиса попросилась у зайчика погреться, да зайчика-то и выгнала. Идёт доро́гой зайчик да плачет, а ему навстречу собаки:
— Тяф, тяф, тяф! Про что, зайчик, плачешь?
А зайчик говорит:
— Отстаньте, собаки! Как мне не плакать? Была у меня избёнка лубяная, а у лисы ледяная, попросилась она ко мне, да меня и выгнала.
— Не плачь, зайчик! — говорят собаки. — Мы её выгоним.
— Нет, не выгоните!
— Нет, выгоним!
Подошли к избёнке:
— Тяф, тяф, тяф! Поди, лиса, вон!
А она им с печи:
— Как выскочу, как выпрыгну, пойдут клочки по заулочкам!
Собаки испугались и ушли.
Зайчик опять идёт да плачет. Ему навстречу медведь:
О чём, зайчик, плачешь?
А зайчик говорит:
Отстань, медведь! Как мне не плакать? Была у меня избёнка лубяная, а у лисы ледяная; попросилась она ко мне, да меня и выгнала.
— Не плачь, зайчик! — говорит медведь. — Я выгоню её.
— Нет, не выгонишь! Собаки гнали — не выгнали, и ты не выгонишь.
— Нет, выгоню!
Пошли гнать:
— Поди, лиса, вон!
А она с печи:
— Как выскочу, как выпрыгну, пойдут клочки по заулочкам!
Медведь испугался и ушёл.
Полная версия сказки: http://feb-web.ru/feb/skazki/texts/af0/af1/af1-0262.htm
Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. Т.1. / Подгот. Л. Г. Бараг, Н. В. Новиков; Отв. ред. Э. В. Померанцева, К. В.Чистов. — М.: Наука, 1984—1985
Выводы могут быть оформлены в виде схемы:
Чтобы увидеть национальные особенности иносказательности образов животных, сравните представления о животных в сказках разных народов мира.
1. Какие качества олицетворяют животные в сказках разных народов мира?
2. Отличаются ли качества животных в сказках разных народов мира и русских народных сказках? Если да, то чем?
Для сравнения можно использовать следующие эпизоды:
Эпизоды испуга зайца, наивности волка, утоления голода волком, обмана лисой в грузинской сказке «Заяц-трусишка, волк-глупец и плутовка-лиса», эпизод разговора лисы с медведем, поимки лошади лисой в норвежской сказке «Как Миккелю захотелось кониной полакомиться», эпизоды испуга зайца, проявления вежливости и мудрости в пещере в камбоджийской сказке «Вежливый кролик», эпизод взаимовыручки животных, обмана лисой, проявления мудрости медведя, поиска вора животными в башкирской сказке «Сиротка лиса», эпизоды проявления злости и глупости волка во французской сказке «Волк, улитка и осы».
"Заяц-трусишка, волк-глупец и плутовка-лиса"
Жил-был заяц-трусишка. Лёг он как-то отдохнуть под дубом. На дуб опустилась ворона и кинула вниз жёлудь. Угодил жёлудь зайцу в лоб. Перепугался трусишка, вскочил и поскакал со всех ног: думал, небо рушится и упал ему на голову обломочек.
Бежит он, а навстречу волк:
— Ты куда, заяц
— Беги, братец! Небо рушится!
Поверил глупый волк и припустился вместе с зайцем.
Навстречу им лиса. Помчалась вместе с ними, даже не спросила, куда и зачем.
Бегут втроём. Добежали они до укромного места и спрятались. Место укромное, только есть там нечего.
Проголодался волк и съел зайца. Утолил ненадолго голод. И опять есть захотел, стал поглядывать на лису.
Догадалась лиса, что у волка на уме, и решила перехитрить его. Огляделась- видит: сорока на дереве. Показала на неё волку и спрашивает:
— Слушай, серый, хочешь стать пёстрым как сорока Не узнают тогда тебя люди!
— Хочу,- говорит волк.
— Пойдём к реке, там всегда буйволы лежат в воде. Задерём одного, сквозь тушу пролезем и станем пёстрыми.
Пошли вдоль реки, набрели на буйвола и задрали его.
— Давай теперь пролезем сквозь тушу,- говорит лиса,- и станем пёстрыми, пестрее сороки.
— Ладно, только ты полезай первой,- согласился волк. Проткнула лиса дубинкой тушу так, чтобы самой пролезть. Разбежалась плутовка и проскочила сквозь дыру. Разбежался волк, сунул голову и застрял — ни туда, ни обратно! Схватила лиса дубинку и давай колотить волка. Взвыл волк, да кто ему поможет!
Так погиб глупый волк. А плутовка-лиса наелась вволю буйволиного мяса и убежала в лес.
Тут и сказке конец.
Заяц-трусишка, волк-глупец и плутовка-лиса // Грузинские народные сказки. Пер. Э.П. Джалиашвили. - М.: Детская литература, 1970
"Как Миккелю захотелось кониной полакомиться"
Задрал как-то старый Бамсе лошадь и лежит около туши, обедает. А хитрый Миккель — тут как тут. И вертится он вокруг медведя, и юлит, все норовит у него из-под носа кусок мяса ухватить. А старый Бамсе ему говорит:
— Хочешь, Миккель, я научу тебя, как лошадь поймать? Тогда и ты кониной полакомишься.
— Хочу! — говорит Миккель.
— Пойди на лесное пастбище, и, как увидишь лошадь, что лежит на пригорке и спит, вскочи ей на спину, привяжи себя к ней накрепко и вцепись зубами ей в ляжку.
Побежал Миккель в лес и видит: на горушке под солнцем лошадь спит. Вскочил он к ней на спину, привязал себя накрепко и хвать ее зубами за ляжку! Тут лошадь как вскочит и да как начнет скакать по склонам и по камням с Миккелем на спине! Несется лошадь рысью, а лис верхом на ней едва жив сидит. Вдруг пробегает мимо заяц Йене.
— Куда это ты скачешь сломя голову, Миккель? — спрашивает заяц.
— Да вот решил прогуляться верхом! — отвечает ему лис.
Встал тут заяц на задние лапки, передними за живот схватился да как захохочет. Хохотал, хохотал, чуть от смеха не лопнул. С той поры лис Миккель уж не пытался кониной полакомиться.
Вот так и вышло, что один раз и старый Бамсе над лисом верх взял.
Норвежская сказка "Как Миккелю захотелось кониной полакомиться" // Пескарь. Детская библиотека имени А.П. Гайдара URL: https://peskarlib.ru/norvezhskie-skazki/kak-mikkelyu-zahotelos-koninoy-polakomitsya/ (дата обращения: 27.10.22).
Вне времени и пространства
Теперь Вам предлагается выявить мораль сказок.
Ответьте на следующие вопросы по сказкам:
«Журавль и цапля»
Почему журавль и цапля так и не смогли пожениться?
Какие черты характера мешают героям пожениться?
«Лиса и журавль»
Почему лиса подала журавлю манную кашу на тарелке?
Что значит фраза «Как аукнулось, так и откликнулось»?
Обобщим представления об актуальности сказок о животных.
Напишите свою сказку, героями которой должны быть животные, а действие сказки должно происходить в современности.
Это задание позволит Вам соотнести действия животных, черты характера животных с современной жизнью, перенести героев сказок в реальность, увидеть или узнать героев сказок в действительности.
Герои среди нас
Вам предлагается выполнить задание в виде ролевой игры: выберите себе роль, т.е. животное, черты характера и поступки которого Вы будете олицетворять.
После того, как вы выбрали роль, ответьте на вопросы в соответствии со своей ролью:
С кем Вы бы хотели подружиться (речь идет о животных)? Какими качествами Ваши друзья должны обладать?
Представьте, что Вы должны сделать проект/доклад в группе, как Вы отнесетесь к этому заданию, какую роль в группе будете выполнять?
Если Вы не готовы к уроку, а учитель спрашивает именно Вас, как Вы поступите?
Вы увидите, что другому нужна помощь. Как Вы поступите в этой ситуации?
А теперь письменно дайте уже свои ответы на эти же вопросы.