MIẾU

Miếu nằm ở giữa làng xưa là thôn Trung, nay là xóm Trung. Trước kia, miếu là nơi thờ Thần.

Theo sách Bản xã truyện, vào những năm cuối thời vua Tự Đức, đình, miếu đều được tu sửa do xuống cấp. Hiện nay, miếu còn lưu giữ được tấm bia "Ký niệm" khắc vào năm Bảo Đại thứ 13 (1938), ghi lại việc tu tạo lại miếu. Trước kia, tại miếu vẫn còn một cây sấu cổ thụ trăm năm tuổi với chu vi gốc khoảng ba người ôm.

Thời kỳ cải cách ruộng đất và chiến tranh chống Mỹ, việc thờ tự tế Thần tại miếu bị bài trừ, thay vào đó miếu được người dân rước tượng Phật về thờ tự. Từ đó, miếu được chuyển thành chùa và có tên là "樍玉 Tích Ngọc". Trong cùng khoảng thời gian này, cũng như chùa Linh Ứng, miếu thôn Thượng và nơi đây cũng được tận dụng làm trường học dạy lớp vỡ lòng.

Hiện nay, nơi đây là chùa Tích Ngọc, với hệ thống kiến trúc và tượng Phật mới được xây dựng lại và còn lưu giữ hai tấm bia hậu Phật được lập vào năm 1952.

Các vị kỳ mục, lý dịch, xã nhiêu cùng toàn thể xã viên xã Siêu Quần, do các ngôi miếu trong làng vào ngày 13 tháng 8 đã bị bão lớn làm cho gió va đập, mưa dột nát, hư hỏng, nên đã cùng nhau thỏa thuận đứng ra sửa chữa.

Các hộ trong xã đã đồng thuận đóng góp số tiền là 60 quan. Cả xã cùng nhau công nhận và ký vào bản giao kèo này [ ], số tiền này sẽ được dùng vào việc sửa chữa. Nay theo lệnh của các vị kỳ mục, phàm những ai có việc thờ cúng Thần đều phải đóng góp tiền theo danh sách được liệt kê ở bên trái. Bảng kê như sau:

Ghi nhận trong ngày mồng 1 tháng này:

Ông Lê Văn Thắng nộp 6 quan tiền.

Ông Nguyễn Tràng Tằng nộp 6 quan tiền.

Ông Lê Văn Ngự nộp 5 quan tiền.

Ông Lưu Văn Kim nộp 6 quan tiền.

Ông Lê Văn Vấn nộp 6 quan tiền.

Ông Nguyễn Tràng Thái nộp 5 quan tiền.

Số tiền của các vị đã nộp, bước đầu cộng lại được 34 quan. Sẽ phân chia chi tiêu cho các hạng mục. Nay biên chép lại số tiền 34 quan này và giao cho ông Trưởng Cát ghi sổ. [...].

Bia Ghi Kỷ Niệm

Văn bia ghi nhớ việc phụng sự miếu Thần linh của bản thôn, do các bậc kỳ lão, chức dịch thôn Trung, xã Siêu Quần, tổng Đại Định, phủ Thanh Oai lập nên. Từ xưa đến nay, vị Thần của làng ta vốn anh linh chính trực, luôn bảo hộ cho dân làng được người khỏe của nhiều, hễ có cầu xin là nhất định được đáp ứng, hễ có lòng thành là nhất định được thấu tỏ. Tuy nhiên, tiền đường của miếu đã trở nên chật hẹp, khiến cho việc dân làng đến lễ bái bốn mùa gặp cảnh chen chúc, khó khăn. Vì lẽ đó, già trẻ trong thôn một lòng một dạ, thành tâm đứng ra trùng tu, xây dựng lại, cốt để cho miếu được tôn nghiêm, cửa miếu được to đẹp, nơi hành lễ được rộng rãi. Ngửa mong Thần linh chứng giám, phù trì cho đám con đỏ chúng con được vinh hoa, thịnh vượng.

Thiết nghĩ, đức Thánh vốn vô tư, không lời cầu nào mà không được đáp ứng; uy Thần thật khôn lường, không nguyện ước nào mà không được nghe theo. Nay việc tu sửa này có nhiều hạng mục, mà một cây há có thể làm nên rừng, một gáo nước há có thể làm nên sông? Cho nên, nay khắc bia đá này để kêu gọi lòng thành của các bậc bô lão, quan viên và các tín chủ trong xã, trong thôn. Phàm những ai có lòng thành bền vững, có của cải lâu dài, đem công đức ra sửa sang việc chung của làng, sẽ được hưởng phúc đức nhiều như cát sông Hằng. Nay xin ghi lại, những người đã cúng tiến tiền bạc sẽ được ghi đầy đủ họ tên lên bia này.

Nay lập văn bia này để ghi lại duyên phúc cúng dường. Nam mô Phổ Cúng Dường Bồ Tát. Danh sách các vị và số bạc cúng tiến được ghi ở sau. Kê ra như sau:

Hương lão Lê Đình Hoàn cúng 15 nguyên. Hương lão Lưu Văn Hứa cúng 10[+?] nguyên. [?] Nguyễn Tràng Bằng cúng 12 nguyên. Quan tuần Nguyễn Tràng Hoè cúng 10 nguyên. Lê Văn Hộ cúng 2 nguyên. Cựu phó lí thứ chỉ Lê Đình Quảng cúng 7 nguyên. Nhiêu xã Lê Đình Kình cúng 7 nguyên. Hương [?] Lê Văn [?] cúng 6 nguyên. Nhiêu xã Lê Văn [?] cúng 7 nguyên. Phó hộ lại Nguyễn Đức Triêm cúng 7 nguyên. Bản xã thượng lão cúng 5 nguyên. [?] Đình [?], Văn Tiết, Văn [?], Văn Tú cúng 5 nguyên. Bà cụ hậu Lê Thị Nhuận cúng 5 nguyên. Lê Thị Thao cúng 5 nguyên. Lê Văn Ngốc, Phó hương hội Lê Văn Đào, Lê Văn [?] đồng cúng [?] quan. Thụ bách hộ tòng cửu phẩm đương chức lí trưởng Lê Văn Dật, Lão nhiêu Nguyễn Đức Đán đồng cúng 5 nguyên. Lê Đình Đán, Nguyễn Tràng Bàng?, Lê Đình Quỳnh, Lê Văn [?], Lê Văn Tiến, Lê Văn Hỗ, Nguyễn Tràng Nhâm, Nguyễn Văn Toán, Lê Đình Vĩ, Lê Đình Cái, Lê Đình Ngũ, Lê Thị Chọn, Nguyễn Tràng Kì?, Lê Đình Ích đồng cúng [?] nguyên. [?][?][?] Nguyễn Tràng [?], Lê Văn Vũ, Lê Đình [?], Lê Đình Phát, Lê Đình Quýnh, [?][?][?], Lê Đình Đồng, Lưu Văn Lạc, [?][?][?], [?][?][?], Cựu chánh hộ lại Lưu Văn Giai cúng 1 nguyên. Lê Đình Phổ cúng 1 nguyên. Nguyễn Văn Tiết cúng 3 nguyên. Lưu Văn [?] cúng 1 nguyên. Nguyễn Tràng [?] cúng 1 nguyên. Lê Thị Thao cúng 3 nguyên. Lê Thị [?] cúng 5 hào.

Năm Ất Hợi (1935), tháng 10, ngày 11, xây dựng xong thượng điện. Lần trước khởi công là Lê Đình Quảng. Đến năm Mậu Dần (1938), tháng 9, ngày 9, trung tu bái đường. Lần sau khởi công là do Lê Đình Quảng, Lê Văn Đào, Lê Đình Quỳnh, Lê Đình Kình, Nguyễn Tràng Bằng, Nguyễn Đức Chiêm đảm trách. Văn bản này do Lý trưởng đương nhiệm Lê Văn Dật kính cẩn ghi chép. 

Bia hậu do Hội Phật giáo chùa Tích Ngọc, xã Siêu Quần, tỉnh Hà Đông dựng. Nghe nói rằng đạo Phật vô biên, có thể tích lũy việc thiện, cùng hưởng nhân duyên tốt đẹp, có thể tu phúc cùng về cõi Cực Lạc. Nay, người trong làng là Nguyễn Đức Chiêm cùng con cháu dâu rể đồng lòng tự nguyện hiến ruộng cho ngôi chùa này để dùng vào việc cúng giỗ sau này. Một ruộng ở Bãi Cộ: 3 nơi cộng là 4 sào 5 thước. Một ở xứ Đầu Cầu: 1 sào 5 thước. Tổng cộng là 5 sào 10 thước. Đến ngày giỗ, trong hội cần phải thắp hương đèn oản quả và hai mâm cỗ chay. Trước tiên dâng lên Tam Bảo, sau đó cúng trước Bia để nhờ Phật lực mà được hưởng sự cúng tế vô cùng.

Ngày giỗ được liệt kê ở bên trái.

Hiển bá khảo Nguyễn bá công, tự Phúc Xá. Giỗ 7/6.

Hiển bá tỷ Nguyễn môn chính thất Nguyễn thị, hiệu Từ Cam. Giỗ 8/6.

Hiển khảo Nguyễn bá công, tự Phúc Ngôn. Giỗ 6/5.

Hiển tỷ Nguyễn môn chính thất Lê bá thị, hiệu Diệu Oanh. Giỗ 26/4.

Đường huynh Nguyễn bá công, tự Thuần Mã. Giỗ 20/8.

Hiển khảo Nguyễn bá công, tự Phúc Số. Giỗ: 14/10.

Hiển tỷ Nguyễn môn chính thất Lê Thị Tân.

Nam mô Thập phương Tam Bảo tác đại chứng minh.

Bia hậu được lập vào ngày 1 tháng 6 năm Nhâm Thìn (1952). 

(Thác bản VNCHN, ký hiệu 52955. Bia 1 mặt, cỡ 40x61cm)

Nam mô Thập phương Tam Bảo tác đại chứng minh.

Nghe nói rằng đạo Phật vô biên, có thể tích lũy việc thiện, cùng hưởng nhân duyên tốt đẹp, có thể tu phúc cùng về cõi Cực Lạc. Nay, người trong làng là Lê Đình Kình cùng con cháu nội ngoại đồng lòng tự nguyện xuất tiền 1000 nguyên Một ruộng ở Chi Giang: 4 sào 12 thước. Đến ngày giỗ, Chùa ta sắm sửa oản quả và hai mâm cỗ chay. Trước tiên dâng lên Tam Bảo, sau đó cúng trước Bia để nhờ Phật lực mà được hưởng sự cúng tế vô cùng.

Ngày giỗ huý hiệu cùng liệt kê ở sau.

Cô Lê bá thị hiệu Từ Ban. Giỗ 22/10.

Lưu bá công ...

Hiển tỷ Lê môn chính thất Nguyễn bá thị, hiệu Thục Vân. Giỗ 26/6.

Lê môn chính thất Nguyễn bá thị, hiệu Từ Nhân. Giỗ 17/11.

Bào muội Lê bá thị, hiệu Thục Trào. Giỗ 29/6.

Bào muội Lê bá thị, hiệu Từ Thuỳ. Giỗ 18/4.

Nghịch tử Lê bá công, tự Thuần Tranh. Giỗ 16/2.

Lê môn á thất Nguyễn bá thị, hiệu ...

Lưu bá công huý Xán, tự Thuần Long. Giỗ 24/9.

Bia ký được lập vào ngày 12 tháng 3 năm Nhâm Thìn (1952).