Embedded Files
Naon anu dimaksud basa sunda?
Naon anu dimaksud basa sunda?
Sunda diomongkeun ampir di sadayana propinsi Jawa Kulon sareng Banten, sareng di daérah kulon Jawa Tengah dina sababaraha daérah di Jakarta, ogé di sakumna propinsi di Indonesia sareng di luar negeri anu aya wilayah perkotaan Sunda. Tina sudut pandang linguistik, sareng basa Baduy, masarakat Sunda ngabentuk kulawarga basa Sunda anu diasupkeun ka kulawarga basa Melayu-Sumbawa
Sunda diomongkeun ampir di sadayana propinsi Jawa Kulon sareng Banten, sareng di daérah kulon Jawa Tengah dina sababaraha daérah di Jakarta, ogé di sakumna propinsi di Indonesia sareng di luar negeri anu aya wilayah perkotaan Sunda. Tina sudut pandang linguistik, sareng basa Baduy, masarakat Sunda ngabentuk kulawarga basa Sunda anu diasupkeun ka kulawarga basa Melayu-Sumbawa
Naon nu dimaksud narjamahkeun teh?
Naon nu dimaksud narjamahkeun teh?
Narjamahkeun nyaéta hiji kagiatan narjamahkeun tina hiji bahasa kana bahasa lain.
Narjamahkeun nyaéta hiji kagiatan narjamahkeun tina hiji bahasa kana bahasa lain.
Naon ari kamampuh gramatikal dina narjamahkeun ?
Naon ari kamampuh gramatikal dina narjamahkeun ?
Anu dimaksud kamampuh gramatikal dina narjamahkeun nyaéta pangaweruh ngeunaan tata basa tina basa tulisan anu rek ditarjamhkeun jeung tata basa tina basa tulisan hasil tarjamahan. Pangaweruh tata basa nyaéta saperti pangaweruh ngeunaan wangun kalimah, kekecapan, nyusun kalimah jeung sajabana ti eta.
Anu dimaksud kamampuh gramatikal dina narjamahkeun nyaéta pangaweruh ngeunaan tata basa tina basa tulisan anu rek ditarjamhkeun jeung tata basa tina basa tulisan hasil tarjamahan. Pangaweruh tata basa nyaéta saperti pangaweruh ngeunaan wangun kalimah, kekecapan, nyusun kalimah jeung sajabana ti eta.
Naon ari kamampuh sosiolinguistik?
Naon ari kamampuh sosiolinguistik?
Kamampuh sosiolinguistik nyaéta bisa mahan ngeunaan kalungguhan hiji basa dina kahirupan.
Kamampuh sosiolinguistik nyaéta bisa mahan ngeunaan kalungguhan hiji basa dina kahirupan.
Naon ari kamampuh semantik?
Naon ari kamampuh semantik?
Kamampuh semantik nyaéta kamampuh dina ngaguar harti jeung makna téks nu rék ditarjamahkeun.
Kamampuh semantik nyaéta kamampuh dina ngaguar harti jeung makna téks nu rék ditarjamahkeun.
Naon ari kecap serepan?
Naon ari kecap serepan?
Kecap serepan atawa kecap injeuman nyaeta kecap-kecap anu aya dina basa Sunda anu diserep atawa diinjeum tina basa lianna salian ti basa Sunda, saperti basa Indonesia, basa Arab, basa Inggris jeung sajabana ti eta.
Kecap serepan atawa kecap injeuman nyaeta kecap-kecap anu aya dina basa Sunda anu diserep atawa diinjeum tina basa lianna salian ti basa Sunda, saperti basa Indonesia, basa Arab, basa Inggris jeung sajabana ti eta.
Artikel basa Sunda :
KASENIAN WAYANG GOLEK
KASENIAN WAYANG GOLEK
Salah sahiji kasenian Sunda anu populer di masarakat urang kiwari nyaeta wayang golek. Komo sanggeus bisa disiarkeun dina radio jeung televisi, wayang golek beuki dipikaresep bae ku balarea, boh di kota boh di pilemburan. Lamun sakalieun aya nu hajat nanggap wayang golek, nu lalajo teh ilaharna sok tumplek ti mana-mendi.
Salah sahiji kasenian Sunda anu populer di masarakat urang kiwari nyaeta wayang golek. Komo sanggeus bisa disiarkeun dina radio jeung televisi, wayang golek beuki dipikaresep bae ku balarea, boh di kota boh di pilemburan. Lamun sakalieun aya nu hajat nanggap wayang golek, nu lalajo teh ilaharna sok tumplek ti mana-mendi.
Atuh tokoh-tokoh dina pawayangan apan geus dipikawanoh pisan ku masarakat urang, upamana bae Gatotgaca, Arjuna, Bima, Dorna, Semar, Si Cepot, jeung sajabana. Ieu hiji bukti yen kasenian wayang golek teh geus raket pisan jeung batin urang Sunda.
Atuh tokoh-tokoh dina pawayangan apan geus dipikawanoh pisan ku masarakat urang, upamana bae Gatotgaca, Arjuna, Bima, Dorna, Semar, Si Cepot, jeung sajabana. Ieu hiji bukti yen kasenian wayang golek teh geus raket pisan jeung batin urang Sunda.
Wayang golek teh hiji pagelaran anu mangrupa gabungan sababaraha unsur kasenian, nyaeta seni sastra (lalakon), seni karawitan (gamelan) seni swara (sinden), jeung seni gerak atawa tari (gerak-gerik wayang) Anu jadi lulugu dina pagelaran wayang golek nyaeta dalang anu pancenna ngalalakonkeun carita.
Wayang golek teh hiji pagelaran anu mangrupa gabungan sababaraha unsur kasenian, nyaeta seni sastra (lalakon), seni karawitan (gamelan) seni swara (sinden), jeung seni gerak atawa tari (gerak-gerik wayang) Anu jadi lulugu dina pagelaran wayang golek nyaeta dalang anu pancenna ngalalakonkeun carita.
Kamaheran dalang dina ngaguar carita, ngigelkeun wayang, nepikeun palasipah atawa ngabodor, ilaharna jadi takeran dipikaresep henteuna hiji pagelaran wayang ku nu lalajo. Ku lantaran kitu, dalang teh diperedih pisan kamaheranana dina rupa-rupa widang.
Kamaheran dalang dina ngaguar carita, ngigelkeun wayang, nepikeun palasipah atawa ngabodor, ilaharna jadi takeran dipikaresep henteuna hiji pagelaran wayang ku nu lalajo. Ku lantaran kitu, dalang teh diperedih pisan kamaheranana dina rupa-rupa widang.
Asep Sunandar Sunarya upamana, dalang anu kiwari kamashur, kalandep ku balarea teh lantaran kamaheranana dina rupa-rupa widang kasenian sarta bisa ngasongkeun hal anu anyar.
Asep Sunandar Sunarya upamana, dalang anu kiwari kamashur, kalandep ku balarea teh lantaran kamaheranana dina rupa-rupa widang kasenian sarta bisa ngasongkeun hal anu anyar.
Salian ti ngigelkeun wayang, dalang oge ngagunakeun parabot sejen nyaeta campala jeung kecrek. Campala teh sabangsa palu anu sok ditakolkeun, pikeun ngantebkeun hiji omongan atawa hiji peristiwa anu keur dilalakonkeun. Ari kecrek pikeun ngantebkeun suasana, utamana dina adegan-adegan perang tanding.
Salian ti ngigelkeun wayang, dalang oge ngagunakeun parabot sejen nyaeta campala jeung kecrek. Campala teh sabangsa palu anu sok ditakolkeun, pikeun ngantebkeun hiji omongan atawa hiji peristiwa anu keur dilalakonkeun. Ari kecrek pikeun ngantebkeun suasana, utamana dina adegan-adegan perang tanding.
Di sagedengeun dalang, nayaga oge nyekel kalungguhan anu penting. Apan para nayaga pisan anu nabeuh gamelan teh. Waditra kasenian anu ilahar digunakeun dina wayang golek diantarana: kendang, goong, saron, bonang, jengglong, gambang, jeung rebab.
Di sagedengeun dalang, nayaga oge nyekel kalungguhan anu penting. Apan para nayaga pisan anu nabeuh gamelan teh. Waditra kasenian anu ilahar digunakeun dina wayang golek diantarana: kendang, goong, saron, bonang, jengglong, gambang, jeung rebab.
Carita anu keur dilalakonkeun ku dalang, sok diselang-seling ku sinden, nyaeta juru kawih (tukang ngawih) anu nembangkeun lalaguan. Ilaharna lagu anu ditembangkeun ku sinden luyu jeung peristiwa anu keur dilalakonkeun, upamana bae dina peristiwa pikasediheun sinden nembangkeun lalaguan anu sedih, jsb.
Carita anu keur dilalakonkeun ku dalang, sok diselang-seling ku sinden, nyaeta juru kawih (tukang ngawih) anu nembangkeun lalaguan. Ilaharna lagu anu ditembangkeun ku sinden luyu jeung peristiwa anu keur dilalakonkeun, upamana bae dina peristiwa pikasediheun sinden nembangkeun lalaguan anu sedih, jsb.
Carita wayang teh asalna mah ti India, babonna tina buku Mahabarata karangan Wiyasa jeung Ramayana karangan Walmiki. Mahabarata nyaritakeun turunan Pandawa jeung Kurawa anu marebutkeun nagara warisan karuhunna, tepi ka ahirna perang campuh di Tegal Kuruseta anu kawentar Perang Baratayuda.
Carita wayang teh asalna mah ti India, babonna tina buku Mahabarata karangan Wiyasa jeung Ramayana karangan Walmiki. Mahabarata nyaritakeun turunan Pandawa jeung Kurawa anu marebutkeun nagara warisan karuhunna, tepi ka ahirna perang campuh di Tegal Kuruseta anu kawentar Perang Baratayuda.
Ari Ramayana nyaritakeun Rama jeung Sinta. Dina Ramayana aya sempalan carita anu ngalalakonkeun Sinta diculik ku Rahwana, raja nagara Alengka. Sabada peperangan, Sinta bisa dipimilik deui ku Rama sarta dititah labuh geni (ngaduruk maneh) pikeun ngabuktikeun kasucian dirina.
Ari Ramayana nyaritakeun Rama jeung Sinta. Dina Ramayana aya sempalan carita anu ngalalakonkeun Sinta diculik ku Rahwana, raja nagara Alengka. Sabada peperangan, Sinta bisa dipimilik deui ku Rama sarta dititah labuh geni (ngaduruk maneh) pikeun ngabuktikeun kasucian dirina.
Sanajan asalna ti India, wayang teh geus jadi banda budaya Sunda. Ku lantaran kitu, salaku urang Sunda tangtu bae urang kudu milu ngariksa sangkan wayang golek tetep langgeng dipikaresep ku balarea. Sakurang-kurangna urang kudu wanoh sarta mikaresep kasenian wayang golek.
Sanajan asalna ti India, wayang teh geus jadi banda budaya Sunda. Ku lantaran kitu, salaku urang Sunda tangtu bae urang kudu milu ngariksa sangkan wayang golek tetep langgeng dipikaresep ku balarea. Sakurang-kurangna urang kudu wanoh sarta mikaresep kasenian wayang golek.
Sumber : https://basasunda.com/artikel-tentang-kesenian-wayang-golek-bahasa-sunda/
Artikel bahasa Indonesia :
Angklung, Warisan Budaya Sunda Kebanggaan Indonesia
Angklung, Warisan Budaya Sunda Kebanggaan Indonesia
Berbicara tentang angklung tentunya tidak bisa dilepaskan dari daerah Jawa Barat. Alat musik multitonal atau bernada ganda ini memang berkembang di masyarakat Sunda. Dalam tradisi Sunda masa lalu, instrumen angklung sebenarnya memiliki fungsi ritual keagamaan – untuk mengundang Dewi Sri (Dewi padi lambang kemakmuran) agar turun ke bumi dan memberikan kesuburan pada padi.
Berbicara tentang angklung tentunya tidak bisa dilepaskan dari daerah Jawa Barat. Alat musik multitonal atau bernada ganda ini memang berkembang di masyarakat Sunda. Dalam tradisi Sunda masa lalu, instrumen angklung sebenarnya memiliki fungsi ritual keagamaan – untuk mengundang Dewi Sri (Dewi padi lambang kemakmuran) agar turun ke bumi dan memberikan kesuburan pada padi.
Berbicara tentang angklung tentunya tidak bisa dilepaskan dari daerah Jawa Barat. Alat musik multitonal atau bernada ganda ini memang berkembang di masyarakat Sunda. Dalam tradisi Sunda masa lalu, instrumen angklung sebenarnya memiliki fungsi ritual keagamaan – untuk mengundang Dewi Sri (Dewi padi lambang kemakmuran) agar turun ke bumi dan memberikan kesuburan pada padi.
Berbicara tentang angklung tentunya tidak bisa dilepaskan dari daerah Jawa Barat. Alat musik multitonal atau bernada ganda ini memang berkembang di masyarakat Sunda. Dalam tradisi Sunda masa lalu, instrumen angklung sebenarnya memiliki fungsi ritual keagamaan – untuk mengundang Dewi Sri (Dewi padi lambang kemakmuran) agar turun ke bumi dan memberikan kesuburan pada padi.
Angklung merupakan alat musik tradisional Jawa Barat yang terbuat dari potongan bambu. Alat musik ini terdiri dari 2 sampai 4 tabung bambu yang dirangkai menjadi satu dengan tali rotan. Tabung bambu diukir detail dan dipotong sedemikian rupa untuk menghasilkan nada tertentu ketika bingkai bambu digoyang.
Angklung merupakan alat musik tradisional Jawa Barat yang terbuat dari potongan bambu. Alat musik ini terdiri dari 2 sampai 4 tabung bambu yang dirangkai menjadi satu dengan tali rotan. Tabung bambu diukir detail dan dipotong sedemikian rupa untuk menghasilkan nada tertentu ketika bingkai bambu digoyang.
Kata ‘angklung’ sendiri berasal dari bahasa Sunda ‘angkleung-angkleungan’ yaitu gerakan pemain angklung, serta dari suara ‘klung’ yang dihasilkan instrumen bambu ini. Angklung sebenarnya merupakan pengembangan dari alat musik calung, yaitu tabung bambu yang dipukul. Sementara, angklung merupakan tabung bambu yang digoyang sehingga menghasilkan hanya satu nada untuk setiap instrumennya.
Kata ‘angklung’ sendiri berasal dari bahasa Sunda ‘angkleung-angkleungan’ yaitu gerakan pemain angklung, serta dari suara ‘klung’ yang dihasilkan instrumen bambu ini. Angklung sebenarnya merupakan pengembangan dari alat musik calung, yaitu tabung bambu yang dipukul. Sementara, angklung merupakan tabung bambu yang digoyang sehingga menghasilkan hanya satu nada untuk setiap instrumennya.
Seiring perkembangan angklung, sejak November 2010, UNESCO telah menetapkan angklung sebagai Karya Agung Warisan Budaya Lisan dan Nonbendawi Manusia. Salah satu tempat yang masih melestarikan kebudayaan angklung adalah Saung Udjo. Di sanggar yang terletak di Kota Bandung ini, pengunjung tidak hanya dapat melihat berbagai jenis angklung, tapi juga belajar proses pembuatan angklung. [Tauhid/IndonesiaKaya]
Seiring perkembangan angklung, sejak November 2010, UNESCO telah menetapkan angklung sebagai Karya Agung Warisan Budaya Lisan dan Nonbendawi Manusia. Salah satu tempat yang masih melestarikan kebudayaan angklung adalah Saung Udjo. Di sanggar yang terletak di Kota Bandung ini, pengunjung tidak hanya dapat melihat berbagai jenis angklung, tapi juga belajar proses pembuatan angklung. [Tauhid/IndonesiaKaya]
Ulasan dari bahasa Indonesia ke Sunda :
Sapuluh Budak Négro
Sapuluh Budak Négro
Karya : Agatha Christie
Karya : Agatha Christie
(Ulasan versi komik)
(Ulasan versi komik)
Agatha Christie téh minangka salah sahiji anoja anu kasohor di dunya. Karya-karya anjeunna kaasup kana genre détéktif jeung misteri contona ngeunaan pembunuhan. Novel anu mimiti ku abdi dibaca nyaéta, "Murder On The Orient Express" nu harita kénéh kaluar filmna. Kulantaran éta cover bukuna minangka poster tina filmna.
Agatha Christie téh minangka salah sahiji anoja anu kasohor di dunya. Karya-karya anjeunna kaasup kana genre détéktif jeung misteri contona ngeunaan pembunuhan. Novel anu mimiti ku abdi dibaca nyaéta, "Murder On The Orient Express" nu harita kénéh kaluar filmna. Kulantaran éta cover bukuna minangka poster tina filmna.
Tapi saperti judul di luhur, lain ngeunaan éta anu rék dibahas ayeuna. Saeunyana aya dongéng anu rék dibahas dina versi komik jeung halamanna leuwih saeutik. Judulna nyaeta sapuluh budak negro. Saeunggeus neangan katerangan nu séjén tina carita ieu, abdi nému fakta yén judul aslina mimiti medal nyaéta "Ten Little Niggers" Sedengkeun pas medal di Amerika Serikat, judulna diobah jadi "And Then There Were None". Abdi pikir niat pikeun ngahijikeun aranjeunna sareng henteu silih target.
Tapi saperti judul di luhur, lain ngeunaan éta anu rék dibahas ayeuna. Saeunyana aya dongéng anu rék dibahas dina versi komik jeung halamanna leuwih saeutik. Judulna nyaeta sapuluh budak negro. Saeunggeus neangan katerangan nu séjén tina carita ieu, abdi nému fakta yén judul aslina mimiti medal nyaéta "Ten Little Niggers" Sedengkeun pas medal di Amerika Serikat, judulna diobah jadi "And Then There Were None". Abdi pikir niat pikeun ngahijikeun aranjeunna sareng henteu silih target.
Sateuacan abdi marios langkung seueur, punten ogé dicatet yén abdi ngagaduhan buku ieu di buku bazaar di gedong Landmark Braga di Kota Bandung sakitar 2017. Kuring sorangan resep ngahémat éta kusabab kuring terang nami ageung ti Agatha Christie sareng kusabab kuring henteu pernah maca éta.
Sateuacan abdi marios langkung seueur, punten ogé dicatet yén abdi ngagaduhan buku ieu di buku bazaar di gedong Landmark Braga di Kota Bandung sakitar 2017. Kuring sorangan resep ngahémat éta kusabab kuring terang nami ageung ti Agatha Christie sareng kusabab kuring henteu pernah maca éta.
Gambaran kahiji abdi rumasa nalika abdi muka buku ieu pikasieuneun. Leres, memang dongéng rajapati pikasieuneun jeung matak muringkak komo lamun urang keur sorangan. Kumaha henteu, sapuluh jalma anu gaduh latar béda dumadak nampi uleman ti baturna pikeun liburan di hiji pulo leutik anu tétéla jadi pangadilan pikeun aranjeunna. Sagala kaperluan parantos disiapkeun sareng aranjeunna ngan mawa baju sareng barang-barang anu sanés. Pendak di tempat anu sami sateuacan tungtungna naék kapal nuju ka pulo éta. Ngaran tina sapuluh jalma nyaéta :
Gambaran kahiji abdi rumasa nalika abdi muka buku ieu pikasieuneun. Leres, memang dongéng rajapati pikasieuneun jeung matak muringkak komo lamun urang keur sorangan. Kumaha henteu, sapuluh jalma anu gaduh latar béda dumadak nampi uleman ti baturna pikeun liburan di hiji pulo leutik anu tétéla jadi pangadilan pikeun aranjeunna. Sagala kaperluan parantos disiapkeun sareng aranjeunna ngan mawa baju sareng barang-barang anu sanés. Pendak di tempat anu sami sateuacan tungtungna naék kapal nuju ka pulo éta. Ngaran tina sapuluh jalma nyaéta :
1. Lawrence Wargrave (hakim)
1. Lawrence Wargrave (hakim)
2. Vera Claythorne
2. Vera Claythorne
3. Philip Lombard (létnan)
3. Philip Lombard (létnan)
4. Emily Brent
4. Emily Brent
5. John Gordon McCarthur
5. John Gordon McCarthur
6. Edward George Armstrong (dokter)
6. Edward George Armstrong (dokter)
7. Anthony James Marston
7. Anthony James Marston
8. William Henry Blore
8. William Henry Blore
9. Thomas Rogers
9. Thomas Rogers
10. Mary Rogers
10. Mary Rogers
Nami pulo anu dituju nyaéta Pulo Négro. Nalika aranjeunna sumping di Pulo, aranjeunna mimiti wisata sareng ngenalkeun diri ka unggal batur anu sejen. Tapi tina jalma kasapuluh jalma éta, henteu sadayana indit ka Pulo Negro. Parantos aya Thomas Rogers sareng Mary Rogers di villa maranéhna bakal dicingcingan sareng ditugaskeun nyiapkeun sadayana. Tina parnyataan Thomas Rogers, anjeunna sareng pamajikan, Mary, ujug-ujug dipasihan surat ti Mr. Owen indit nuju ka Pulo Negro sareng ngurus villa. Bapa Owen ngadugikeun hal-hal-hal anu kedah di laksanakeun rinci jeung jéntré pisan, ku kituna Thomas yakin yen jalmi ieu teh leres-leres. Bapa Owen ngadugikeun yen anjeunna bakal telat dugi ka pulo Négro.
Nami pulo anu dituju nyaéta Pulo Négro. Nalika aranjeunna sumping di Pulo, aranjeunna mimiti wisata sareng ngenalkeun diri ka unggal batur anu sejen. Tapi tina jalma kasapuluh jalma éta, henteu sadayana indit ka Pulo Negro. Parantos aya Thomas Rogers sareng Mary Rogers di villa maranéhna bakal dicingcingan sareng ditugaskeun nyiapkeun sadayana. Tina parnyataan Thomas Rogers, anjeunna sareng pamajikan, Mary, ujug-ujug dipasihan surat ti Mr. Owen indit nuju ka Pulo Negro sareng ngurus villa. Bapa Owen ngadugikeun hal-hal-hal anu kedah di laksanakeun rinci jeung jéntré pisan, ku kituna Thomas yakin yen jalmi ieu teh leres-leres. Bapa Owen ngadugikeun yen anjeunna bakal telat dugi ka pulo Négro.
Nalika aranjeunna parantos sumping di Pulo éta, aranjeunna mimiti ngurilingan sareng ngenalkeun diri. di kamar aranjeunna aya sahiji lukisan atanapi naon waé anu ngandung tulisan ngeunaan sapuluh budak négro. Panginten kalimat-kalimat anu diserat kirang pas upami disebat tulisan biasa, kumargi tulisan dimaksad ahirna bakal nangtukeun nasib sapuluh urang tadi.
Nalika aranjeunna parantos sumping di Pulo éta, aranjeunna mimiti ngurilingan sareng ngenalkeun diri. di kamar aranjeunna aya sahiji lukisan atanapi naon waé anu ngandung tulisan ngeunaan sapuluh budak négro. Panginten kalimat-kalimat anu diserat kirang pas upami disebat tulisan biasa, kumargi tulisan dimaksad ahirna bakal nangtukeun nasib sapuluh urang tadi.
Sapuluh budak Negro taruang wengi, salah sawiosna kabuhulan, janten kantun 9 urang.
Sapuluh budak Negro taruang wengi, salah sawiosna kabuhulan, janten kantun 9 urang.
Salapan budak Negro bargadang, salah saurang tuluy nundutan nepi ka sarena, ayeuna sesa 8 urang.
Salapan budak Negro bargadang, salah saurang tuluy nundutan nepi ka sarena, ayeuna sesa 8 urang.
Dalapan barudak Negro ngurilingan Devon, salah saurangna teu kersa mulang deui, janten ayeuna sesa 7 urang.
Dalapan barudak Negro ngurilingan Devon, salah saurangna teu kersa mulang deui, janten ayeuna sesa 7 urang.
Tujuh budak negro tuluy ngampak kai, salah saurangna ka kampak, ayeuna sesa 6 urang.
Tujuh budak negro tuluy ngampak kai, salah saurangna ka kampak, ayeuna sesa 6 urang.
Genep barudak Negro tuluy ngulinkeun sarang engang, salah saurangna kaseureud, ayeuna sesa 5 urang.
Genep barudak Negro tuluy ngulinkeun sarang engang, salah saurangna kaseureud, ayeuna sesa 5 urang.
Lima barudak Negro diajar elmu hukum, salah saurangna jadi pengacara, ayeuna sesa 4 urang.
Lima barudak Negro diajar elmu hukum, salah saurangna jadi pengacara, ayeuna sesa 4 urang.
Opat barudak negro arulin ka laut, salah saurangna dimangsa ku lauk herring bereum, ayeuna sesa 3 urang.
Opat barudak negro arulin ka laut, salah saurangna dimangsa ku lauk herring bereum, ayeuna sesa 3 urang.
Tilu budak negro arulin ka Kebon Binatang, salah saurang dimangsa ku biruang, ayeuna sesa 2 urang.
Tilu budak negro arulin ka Kebon Binatang, salah saurang dimangsa ku biruang, ayeuna sesa 2 urang.
Dua budak Negro diuk maroyan, salah saurangna tutung kapanasan panonpoe, ayeuna kari saurang.
Dua budak Negro diuk maroyan, salah saurangna tutung kapanasan panonpoe, ayeuna kari saurang.
Sesa budak negro nu saurang tuluy ngagantung maneh, tungtungna beak barudak teh!
Sesa budak negro nu saurang tuluy ngagantung maneh, tungtungna beak barudak teh!
Kumaha? Gagasan anu hébat tina panulis Agatha Christie. Dina henteuna saha waé batur tibatan jalma sapuluh éta, saatos dua jalma kahiji maot aranjeunna mimiti meunang curiga. Aranjeunna gaduh silih nebak saha anu nyandak panutup tukangeun nami Bapa Owen. Dugi ka akhirna aranjeunna sadar, jalma anu namina Mr. Owen teu aya. Owen tina kecap unknown alias teu acan dikenal. saha waé anjeunna, naon maksudna jeung tujuanana, jeung kumaha anjeunna damel sareng rencana pikeun sapuluh jalma ieu.
Kumaha? Gagasan anu hébat tina panulis Agatha Christie. Dina henteuna saha waé batur tibatan jalma sapuluh éta, saatos dua jalma kahiji maot aranjeunna mimiti meunang curiga. Aranjeunna gaduh silih nebak saha anu nyandak panutup tukangeun nami Bapa Owen. Dugi ka akhirna aranjeunna sadar, jalma anu namina Mr. Owen teu aya. Owen tina kecap unknown alias teu acan dikenal. saha waé anjeunna, naon maksudna jeung tujuanana, jeung kumaha anjeunna damel sareng rencana pikeun sapuluh jalma ieu.
Sakumaha nu disebatkeun di awal yen ieu karya Agatha Christie nu munggaran diaos, dina carita karya anjeunna éta apresiasi simkuring langsung saé. Simkuring janten katarik maos karya-karya anjeunna nu sanésna, mung kedah nyiapkeun kawantun nu luhur.
Sakumaha nu disebatkeun di awal yen ieu karya Agatha Christie nu munggaran diaos, dina carita karya anjeunna éta apresiasi simkuring langsung saé. Simkuring janten katarik maos karya-karya anjeunna nu sanésna, mung kedah nyiapkeun kawantun nu luhur.
Intina, dongéng rongkah anu dicitak dina bentuk komik ieu mangrupikeun pisan kanggo abdi. Abdi moal ngawartosan sacara rinci kumaha prosés pembunuhan tina sapuluh urang sareng saha anu aya di tukangeun éta sadayana pikeun pamiarsa dina blog ieu.
Intina, dongéng rongkah anu dicitak dina bentuk komik ieu mangrupikeun pisan kanggo abdi. Abdi moal ngawartosan sacara rinci kumaha prosés pembunuhan tina sapuluh urang sareng saha anu aya di tukangeun éta sadayana pikeun pamiarsa dina blog ieu.
Mudah-mudahan ku ulasan ieu sakedik tiasa mangpaat pikeun pamiarsa sareng sim abdi bagja pisan lamun aya anu tiasa ngawaler. Hatur nuhun, bagja maca!
Mudah-mudahan ku ulasan ieu sakedik tiasa mangpaat pikeun pamiarsa sareng sim abdi bagja pisan lamun aya anu tiasa ngawaler. Hatur nuhun, bagja maca!
AGATHA CHRISTIE
AGATHA CHRISTIE
And Then There Were None
And Then There Were None
Sepuluh Anak Negro
Sepuluh Anak Negro
Carita ku : François Rivière
Carita ku : François Rivière
Gambar sareng warna : Frank Leclercq
Gambar sareng warna : Frank Leclercq
ISBN: 978-602-00-1887-4
ISBN: 978-602-00-1887-4
Tarjamahan : Bunga Chetah Anastasia
Tarjamahan : Bunga Chetah Anastasia
Redaktur : Maria Adisrstika
Redaktur : Maria Adisrstika
Desain Panutup : Henrikus Ariyanto
Desain Panutup : Henrikus Ariyanto
Kanggo distribusi sareng penjualan di Indonésia hungkul
Kanggo distribusi sareng penjualan di Indonésia hungkul
PT ELEX MEDIA KOMPUTINDO
PT ELEX MEDIA KOMPUTINDO
KOMPAS GRAMEDIA BUILDING
KOMPAS GRAMEDIA BUILDING
Sumber : https://witriapollo.blogspot.com/2019/10/sepuluh-anak-negro-karya-agatha.html?m=1
Page updated
Google Sites
Report abuse