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浄土真宗には”大いなる行・如来さまの大行”があります。それがお念仏なのです。南无阿彌陀佛！
１Observando con reverencia la transferencia de virtudes de parte de Amida Tathagata para que podamos dirigirnos hacia la Tierra Pura, vemos que hay una Gran Práctica, hay un Gran Shinjin. La Gran Práctica es recitar el Nombre del Tathagata de la Luz sin obstáculos. Esta práctica, que encarna todos los actos buenos y posee todas las raíces de virtud es el océano del tesoro de las virtudes de la verdadera realidad(talidad), que se introduce de forma perfecta y rápida en los seres sintientes para producir el nacimiento en la Tierra Pura. Por esta razón se le llama Gran Práctica.
[12] Por esta razón, con solo recitar(alabar) el Nombre,el Namoamidabutsu rompe toda la ignorancia y satisface todos los deseos de los seres sintientes(cada uno de nosotros). Recitar el Nombre es el acto más excelente y correcto. El acto correcto es el Nembutsu. El Nembutsu es el Nombre・Namoamidabutsu. El Nombre・Namoamidabutsu es Shinjin(Gran Fe).Que esto se sepa.
正念（shōnen）➡right-mindedness ➡mentalidad correcta
Shinran Shōnin dice que “el shinjin(Gran Fe) para nacer en la Tierra Pura se le llama shōnen/mentalidad correcta”
Namoamidabutsu! Namandabu! 南无阿彌陀佛！
元祖法然聖人さま、宗祖親鸞聖人さま、描かれる時は必ずお念珠を繰ってお念仏を称えているお姿です。写真の大念珠は浄土真宗の大念珠です。その証拠に親玉にお正信偈の”本願名號正定業 至心信樂願爲因”が刻んであります。要するに一人で繰るか大勢で繰るかの違いです。何れも”如来さまの大行”です。お念仏が出にくい方にはよきリハビリになります。Las figuras de Honen Shonin, Shinran Shonin es siempre girando el nenju o sea que está recitando Nembutsu. Hay gente que dice que en Jodo Shinshu no se usa el gran nenju, pero este nenju de Saihouji tiene grabado las palabras del Shoshinge así que no hay problema. Para los que no estan acostumbrados a recitar el Nembutsu viene a ser una buena práctica de rehabilitación
お念仏は私の行ではない、如来さまの大行なのです。しかし、この大行は私が称えてこそ大行なのです。その様に受け取ってこそ、大信・真実信心、信心正因と言うのです。その念仏相続を憶念と言いまして、これが本当のマインドフルネスなのです。それが実は三昧の中の王、念仏三昧なのです。そのことを私たちに伝えたかったのが法然聖人さま、親鸞聖人さまです。南无阿彌陀佛！
El Nembutsu no es práctica mía, es la Gran Práctica del Tathagata. Pero la Gran Práctica solo está presente donde yo recito el Namoamidabutsu! La aceptación de la Gran Práctica tal como es viene a ser la Gran Fe(Shinjin)！Este Shinjin es la verdadera "atención plena" , es el Nembutsu samadhi, rey de todos los samadhis! Esto es lo que Honen Shonin, Shinran Shonin quería transmitirnos. Namandabu!
El Nembutsu que os recomiendo no es el Nembutsu contemplativo ni tampoco el Nembutsu que surge luego de profundos estudios.
No hay ninguna otra razón que, “simplemente recitar el Namoamidabutsu y aceptar que va a nacer en la Tierra Pura”. Eso es todo. Las tres mentes y cuatro prácticas ya están incluidas dentro del Namoamidabutsu cuando uno lo aceptó.
Si uno cree que hay que añadir algo más profundo, ya se está alejando de la compasión de Sakyamuni-Buddha y Amida-Buddha y escapando de la salvacíón del Voto Primordial.
El que aceptó el Nembutsu, por más que estudie todas las enseñanzas que predicó Sakyamuni-Buddha durante su vida, debe ser consciente de su ignorancia, y practicar solo el Nembutsu con la sinceridad de aquellos devotos que ignoran esas doctrinas profundas.
El shinjin y la práctica del budismo de la Tierra Pura concluye en lo escrito en esta hoja. Para mí, Genkū, esto es todo. Lo escrito es para evitar que aparezcan ideas equivocadas después de mi regreso a la Tierra Pura.
traducción libre de"Ichimai-kishomon" de Honen Shonin
Monjes y laicos debemos reflexionar. No tenemos nada de sabiduria. Si no es por el Voto de Amida Tathagata cómo lograremos nacer en la Tierra Pura. Reverenciando el Voto compasivo y aceptando sin dudar el Poder del Voto y recitando su Nombre(Namoamidabutsu). A esto llamamos “entregarnos al Voto recitando su Nombre. Pensar que hay otros caminos es señal de arrogancia. Entregarnos a Amida no es meditar ni contemplarlo en la mente, hay que recitar el Namoamidabutsu.
Recitar el Nembutsu es la causa correcta del “asentamiento decisivo del nacimento” en la Tierra Pura. Es la práctica correcta. Es el acto correcto. Es la comtemplación auditiva. Es la sabiduría encarnada. Las tres mentes, las cuatro prácticas, las cinco puertas están incluídas dentro del Nembutsu. Recitar el Nembutsu es el Voto Primordial. Desear nacer en la Tierra Pura y por lo tanto lamentar el samsara, estos sentimientos también estáｎ incluidoｓ dentro del Nembutsu. La salvación a voluntad de Amida Tathagata con sus poderes divinos es fruto del Otro Poder del Voto Primordial de Dharmakara Bodhisattva en su etapa causal. Aquellos que no se conforman y buscan algo más profundo recibirán los castigos de los dioses y caerán en el Naraka ininterrumpido porque de por sí se excluyen de la salvación de los Votos de AmidaTathagata.
Traduccion libre de "Nimai-kishomon" transmitida
como obra de Honen Shonin
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