臨 時 祭 事

令和７年の留辺蘂神社秋まつり（宵宮祭）と同時に斎行された、金華神社御祭神に留辺蘂神社本殿へと御鎮座して戴くための大祭です。この「留辺蘂神社本殿鎮座祭」は、一連の金華神社合祀祭に於ける最後の祭典にして最大の重儀でもあり、有難い事に多くの方々に御参列戴きました。

そして、この祭典を以て、金華神社御祭神「金華大神」は、留辺蘂神社へと正式に合祀され、留辺蘂神社本殿の６柱目の御祭神となられました。

令和７年の留辺蘂神社秋まつり（宵宮祭）の直前に、仮殿（留辺蘂神社の社務所）で執り行なわれた、これより金華神社御祭神が仮殿から留辺蘂神社の本殿へと正式にお遷りになる事を奉告申し上げる祭典です。

ちなみに、この度の金華神社合祀祭は、日程的には「仮遷座祭」と「本遷座祭」に大別され、先に執り行なわれた「金華神社出御祭」と「留辺蘂神社社務所一時奉遷祭」が仮遷座祭に当たり、そしてこの「留辺蘂神社社務所出御祭」とその直後に斎行される「留辺蘂神社本殿鎮座祭」が、本遷座祭に当たります。

金華神社出御祭の後、直ちに場所を留辺蘂神社へと移し、仮殿（留辺蘂神社 社務所内の祭壇）へと遷られたばかりの金華神社の神様に対して、「金華の地を離れ留辺蘂神社へと来て戴き、誠にありがとうございます。心より歓迎致します。３週間後に行なう本遷座祭まで、臨時にここに留まって戴く事となりますので、どうかその旨、心穏やかに御了承下さいませ」という趣旨の祝詞が奏上されました。

金華神社の神様に対して、「金華神社の創建以来、長年この金華地区や同地区住人達を守って下さりありがとうございました。心より感謝申し上げます。只今から、この地より留辺蘂神社へとお遷り戴きますので、どうかその旨、心穏やかに御了承下さいませ」という趣旨の祝詞を奏上する祭典として執り行ないました。

この祭典は、本来は、被合祀神社の大前（今回の場合であれば金華神社の拝殿内もしくは本殿前）にて斎行するのが本義ですが、現在の金華神社の場合、参道の長い石段（約６０段）は急傾斜で滑りやすく、その上、老朽化により崩落している箇所も多く、また何よりも、石段よりも先の山林内は熊出没の可能性が高いため、参列者及び奉仕神職の安全等を考慮して神事は石段下にて、遙拝の形を採って執り行ない、前述の祝詞は、参道石段の下から、石段よりも更に先の地に鎮座する金華神社本殿に向かって奏上しました。

金華神社は大正4年に創建された神社で、創建から丁度110年が経ちましたが、この合祀祭（金華神社出御祭）が、その金華神社110年の歴史に於ける最後の祭典となりました。

留辺蘂町金華（カネハナ）地区の山林に鎮座する「金華神社」の御祭神を当神社へと合祀するに当たって初めての現地調査を行ない、それに先立って、金華神社の本殿前で現地調査開始奉告祭も斎行致しました。

金華は、大正３年に国鉄湧別線（現在のＪＲ石北本線）の留辺蘂～下生田原間の開業に伴う上奔武華（カミポンムカ）駅開設を機に、駅前やその周辺に人々が移住して定住が始まり、次第に拓けていった集落です。大正５年に愛媛県からの入植者２９戸が上奔武に入って以降は人口が急増し、戦前から戦中にかけての一時期は金鉱も採掘され、戦後の昭和３０年代には特に林産や農業などの産業が大いに栄え、この頃に金華は最盛期を迎えたようですが、昭和４０年代以降は一気に過疎化が進み、現在の金華は集落としては実質ほぼ消滅しました。

そのため金華神社も、残念ながら近年は完全に放置されていて、社殿・鳥居・石段等の構築物も一部は崩落しており、当神社の役員の一部や関係者達の間で、「誰からもお参りされず、お祭りも一切されていないなんて、金華神社の神様にも大変申し訳ない。金華神社の神様を留辺蘂神社にお迎えしてはどうか」という意見が出るようになり、合祀に向けての機運が高まっておりました。

前日（１１月９日）付で、留辺蘂神社の第３代宮司であった山田と、禰宜（第３代宮司の婦人）が同時に勇退し、その後任として、同神社の権禰宜であった田頭が、当日（１１月１０日）付で第４代宮司に就任し、同じく、権禰宜であったもう一人の田頭（新任宮司の婦人）が禰宜に昇進しました。それを受けて、留辺蘂神社の社殿にて「宮司・禰宜就任奉告祭」を執り行ないました。