Церковь стоит в историческом центре города, на самом краю обрывистого правого берега реки Неман, неподалеку от Старого замка, который несколько столетий назад служил в качестве резиденции великого князя Витовта (1350-1430). Два исторических памятника разделены долиной небольшой р. Городничанка.

Борисоглебская церковь была построена в 1140-1170-е годы удельными князьями Борисом и Глебом - сыновьями князя Всеволода Давидовича. По другой версии, церковь появилась чуть позже. Ее возвели уже сыновья князей в 1180 году.

Борисоглебский храм располагался в урочище Коложань, особо почитаемом гродненскими язычниками. Поэтому за ним закрепилось и другое название - Коложанский. Интересно, что древнерусское слово «коложань» обозначало место, где бьет несколько родников. Это слово давно устарело и не используется, однако, в языке сохранилось однокоренное ему слово «колодец».

В 1184 году во время сильного пожара полностью сгорела Нижняя замковая церковь, и Борисоглебский храм стал главным в городе. В XIV веке на Гродно много раз нападали войска крестоносцев, и от этого старый храм пришел в полный упадок. Досталось ему и во время русско-литовских войн, особенно после осады Старого города, которую проводила дружина московского князя Ивана III.

В 1480 году вокруг Борисоглебской церкви появился монастырь, посвященный святым Борису и Глебу. Известно, что православная обитель процветала, но постепенно ее дела расстроились. К началу XVIII века Борисоглебский монастырь находился в таком плачевном состоянии, что монахи, добывая себе пропитание, вынуждены были закладывать церковную утварь. Территория монастыря не сохранилась, так как за несколько веков была размыта Неманом.

В XVI веке на Борисоглебскую церковь обрушились природные стихии. Несколько раз она страдала от оползней, а ее фундамент размывали грунтовые воды. Одна из стен здания сильно накренилась, и жители Гродно понимали к чему может привести дальнейшее проседание грунта. В 1720 году они посадили на берегу реки деревья, чтобы те своими корнями укрепили крутой склон. Однако, в апреле 1853 года старый фундамент не выдержал, и стены с южной и западной стороны обрушились в Неман. Тогда же в реку обвалилась и часть потолочного перекрытия.

Восстанавливать древний храм не стали. Почти 40 лет он стоял бесхозным, в нем отсутствовали окна и двери, а вокруг постройки даже стали выпасать скот. Тем временем новые оползни продолжали свое разрушительное дело. Особенно сильные повреждения Борисоглебская церковь получила в 1864 и 1889 годах. При последнем оползне была сильно повреждена алтарная абсида.

Казалось бы Гродно раз и навсегда лишился исторического памятника, но судьба распорядилась по-иному. На рубеже XIX и XX веков крутой берег реки укрепили, а отсутствующие каменные стены заменили на более легкие - деревянные. Храм покрыли новой кровлей, устроив на ней небольшую главку с позолоченным крестом. Так Борисоглебская церковь приобрела современный облик.

Городские власти разработали дальнейший план восстановления православной святыни, но началась Первая мировая война, и реконструкцию храма пришлось отложить. При советской власти церковь закрыли для верующих. В послевоенные годы в ней размещался местный музей. А с 1967 года древний храм, как и все постройки на Замковой горе объединили в охранную зону городского историко-археологического заповедника.

Борисоглебская церковь - шестистолпный, трехапсидный крестовокупольный храм романского типа с пространством перед алтарной частью. Храмовые стены выложены плоским кирпичом - плинфой. Кроме того, во время кладки древние строители применяли плоские гранитные и гнейсовые валуны. В декоративных целях они встраивали в стены фигурные керамические плитки в виде крестов, на которые была нанесена цветная эмаль. В наши дни Борисоглебская церковь стоит неоштукатуренной, поэтому нетрудно подробно рассмотреть все особенности кладки и декоративной отделки фасадов.

Храм имеет длину 21,5 м и ширину 13,5 м. Несмотря на относительно небольшие размеры, внутри он выглядит очень просторным. В нем сохранились домонгольские фрески, открытые во время реставрации 1870 года. Резной алтарь, богослужебная утварь и иконы сделаны в XX веке.

Сегодня собор является одним из самых ценных памятников архитектуры стиля барокко в нашей стране, и одним из важнейших туристических объектов города на Немане. Видимый из многих точек исторического центра, он поражает своим величием и монументальностью. И неудивительно, ведь этот костел строили около ста лет.

Собор святого Франциска Ксаверия в Гродно (Фарный костёл) - это одна из визитных карточек Гродно и красивейший католический храм Речи Посполитой. Название «Фарный» происходит от слова парафиальный (parafia) – главный храм, двери его открыты с раннего утра до позднего вечера. А потому здесь не только много прихожан, но и туристов.

Костел на своем веку повидал почти все, хотя за триста лет ни капельки не поменялся. А история самого храма берет начало еще раньше. Идею его строительства лелеял еще в XVI веке польский король Стефан Баторий, избравший Гродно одной из своих любимых резиденций. Он пожертвовал на возведение костела десять тысяч злотых. Но из-за внезапной смерти монарха его задумка была реализована только спустя столетие.

В 1622-м в Гродно обосновался могучий в ту пору орден иезуитов, чьими усилиями был возведен вначале деревянный костел Святых апостолов Петра и Павла. А в 1678-м был заложен первый камень в строительство каменного храма в честь французского миссионера Франсуа Ксавери, реальной исторической личности, посвятившего в христианство множество африканских народов.

Здание возводилось более четверти века, и только в 1705 году, как свидетельствуют документальные источники, костел был освящен. Это само по себе великое торжество было отмечено серьезным политическим событием. К нему приурочили свои визиты в Гродно русский царь Петр I и польский король Август II. Освящение храма стало поводом для встречи двух самодержцев.

Фарным, т.е. приходским храм стал в 1783 году. Фарный костел и монастырь - это воистину выдающиеся памятники зодчества Беларуси. В свое время ансамбль домов костела и монастыря занимал целый квартал в самом центре Гродно, при всем при этом костел был наиболее роскошным во всей Речи Посполитой. В ансамбль застройки входили коллегиум, аптека (первая в Беларуси, работает в том же месте), библиотека и большое количество подсобных помещений. Вместе с аптекой, библиотекой и прочими помещениями костел входил в комплекс иезуитского монастыря, который занимал целый квартал в Гродно.

Часть уникального деревянного алтаря костела была уничтожена в июле 2006 года при пожаре. Были утрачены рельефные колоны, часть балюстрады, декор, четыре скульптуры: мецената Лозового, апостолов Якова и Фомы, святого Амброзия.

Восстановить все четыре скульптуры удалось по фотографиям резчикам по дереву из г.п. Вороново Казимиру Мисюре и его сыну Игорю. Мастера вырезали фигуры, как того требовал оригинал - из цельной липы.

Кроме этого алтаря, в церкви есть еще 12, и они посвящены Деве Марии, святым образам католичества, Троице. Собор также украшен фресками и витражами.

В одной из башен размещены уникальные маятниковые часы. Длительное время считалось, что они изготовлены в XVII веке, хотя не так давно при тщательном обследовании историки установили, что городские часы в Гродно существенно старше часов в Праге, которые раньше признавались старейшими.

Считалось, что механизм часов сделан в конце XV столетия. Но дело в том, что первое упоминание о башенных часах зафиксировано в актах о “Гродненских привилегиях” за 1496 год. Но уже тогда часы характеризуются как “допотопные”, т.е. старинные.

Художественную и историческую ценность представляли собой храмовые колокола, отлитые в 1665 году. Три из четырех, в том числе большой часовой, в годы Первой мировой увезены в Германию. Новые колокола появились в 1938-м.

В 1779 году в Гродно появились лютеране. Они приехали из Германии по приглашению гродненского старосты Антония Тизенгауза для работы на королевских мануфактурах.

В 1793 году польский король Станислав II подарил гродненской евангелическо-лютеранской общине здание бывшей таверны, которое было приспособлено как кирха.

В начале XIX века была начата перестройка трёхэтажного здания бывшей таверны в каменную кирху в стиле неоготики. Рядом было устроено лютеранское кладбище. К 1843 году строительство каменной кирхи было закончено, к церкви был пристроен небольшой дом пастора. Окончательный вид кирхи сложился в 1873 году, когда колокольню украсили часами.

Лютеранская церковь в Гродно на открытке начала XX века.

В 1912 году была выполнена значительная реконструкция кирхи. Был оштукатурен фасад, со стороны алтарной части были построены новый пасторский дом и лютеранская школа.

Первая мировая война привела к тому, что часть общины была депортирована вглубь России. Вторая мировая война окончательно привела гродненскую лютеранскую общину в упадок.

В советское время в здании кирхи размещался государственный архив Гродненской области (1944—1994 гг.), для чего была убрана часть её интерьера. Территорию старого лютеранского кладбища, закрытого ещё в 1936 году, застроили общественными зданиями.

В 1993 году община гродненских лютеран возобновила свою деятельность. В 1995 году кирха была передана евангелическо-лютеранской общине Гродно. На июнь 2012 года община насчитывала около 50 человек. На данный момент гродненская кирха является единственным действующим историческим лютеранским храмом в Беларуси.

В конце 2013 года началась реставрация здания, которая закончилась в 2015 году. Воссоздан первоначальный облик кирхи, в том числе реконструированы 12-метровый шпиль и 10 крестов в экстерьере храма.

Здание гродненской кирхи является однонефным, однобашенным с 5-гранной апсидой исакристиями. Главный фасад имеет симметричную композицию, которая вытянута вертикально. Квадратная монументальная башня-колокольня выступает из основного объёма и завершается высоким острым шатром, который является ломаным по форме.

Главный вход кирхи (через башню) оформлен большим стрельчатым порталом, над порталом располагается окно-роза. Стены боковых фасадов обведены широким карнизным пояском, а также укреплены контрфорсами. Окна содержат цветные витражи с готическими металлическими переплётами.

Интерьер имеет вытянутую по продольной оси симметричную композицию. Основной объём, являющийся по плану прямоугольным, перекрыт оригинальным по форме фигурным сводом: у боковых стен цилиндрическое перекрытие переходит в плоский потолок на деревянных кронштейнах. Апсида раскрывается арочным проёмом в основной объём. На 2-ом этаже башни располагаются маленькие хоры.

Комплекс дворца представляет собой трёхэтажное главное здание, в стиле классицизма, и два симметрично размещённых флигеля. Центр дворца был выделен ризалитом и декорирован пилястрами ионического ордера, а также фронтоном с лепниной. Во время реставрации комплекса был возвращён фронтон, но лепные украшения не восстанавливались. Кроме того, был разобран флигель и на его месте построена церковь, частично соответствующая ему внешним видом. Не полностью сохранился регулярный парк..

В 1793 году подарен королём Станиславом Августом Понятовским подскарбию А. Дзеконскому. В 1789 дворец был продан графу М. Валицкому. В 1858 году комплекс был выкуплен брестским православным епископом Игнатием, для организации резиденции священников гродненской епархии[1]. После этого во дворце жили выдающиеся церковные деятели: Макарий (Булгаков), Никанор (Каменский), Иоаким (Левицкий), Иероним (Экземплярский), Михаил (Ермаков).

В 1919 году, во время нахождения в Гродно правительства БНР, в здании дворца размещалась белорусская армейская комендатура.

За основу при строительстве Кафедрального собора была взята церковь Каспийского пехотного полка в Петергофе. Ещё в конце XIX века царским правительством было принято решение о строительстве гарнизонных и полковых церквей. В конце 1901 года появился приказ Николая II.

При церкви решили открыть музей и небольшой мемориал. Возведенная церковь стала называться Свято-Покровским собором. 30 сентября (11 ноября) 1907 года храм был освящен. Через некоторое время был установлен крестный ход на праздник Входа Господень в Иерусалим. Для поднятия патриотических чувств Гродненский церковно-археологический комитет собрал полковые иконостасы и иконы, которые вдохновляли солдат на борьбу с противниками. Также были сделаны мемориальные доски с фамилиями солдат и офицеров 26 артиллерийской бригады, погибших во время русско-японской войны.

После освобождения города в июле 1944 года часть мощей Гавриила Белостокского была перенесена в Свято-Покровский собор, где они находились в подвале до 1992 года. С 21 по 22 сентября 1992 года его мощи были торжественно перенесены в Свято-Николаевский собор Белостока.

24 июля 1995 года, на праздник святой равноапостольной княгини Ольги, собор посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

14 октября 2010 года возле собора была торжественно открыта бронзовая скульптура Божьей Матери, автором которой является белорусский скульптор Владимир Пантелеев.

Со 16 июня 2015 года настоятелем Свято-Покровского кафедрального собора является протоиерей Георгий Рой.

В плане храм, возведённый в ретроспективно-русском стиле, представлял собой протяжённую трёхнефную базилику с пятигранной апсидой и боковыми ризницами. Вертикальный акцент характерен для северо-западного главного фасада собора, который отличается 10-метровой восьмигранной шатровой звонницей с маковкой на барабане и фланкирующими звонницу, создающими симметричную композицию фасада небольшими шатрами с маковками, а также полуциркульными окнами с кокошниками. Шатры с маковками также завершают ризницу.

Алтарную часть же отличает возведённый над нею невысокий четверик с пятикупольем. Эти купола (один большой размещён по центру, а четыре меньшего размера — по углам вальмовой крыши) поставлены на восьмигранные барабаны, ненастоящие окна (бленды) которых завершают кокошники. Для трёх входов фронтального фасада было найдено решение в виде двухколонных рундуков с трёхугольными резными навесами (окантовкой) и высоких крылец.

Прямоугольные оконные проёмы, расчленяющие на обоих уровнях протяжённые боковые фасады, отличаются богатыми «теремными» наличниками, простенки же — раскреповкой широкими лопатками с ширинками. Декоративное убранство собора, как то кокошники, ширинки, витые колонки, крупные сандрики, килевидные бровки арочных оконных проёмов, было во многом взято из древнерусского церковного зодчества. В декоре собора, наряду с дыньками, использована полихромия: на фоне кирпичных коричнево-красных стен собора ярко выделяется белоковровое декоративное покрытие фасадов; для крыш и шатров использован зелёный цвет, а для куполов — охристая окраска.

Трёхнефное деление внутреннего двухсветового пространства собора обеспечивают 12 мощных колонн и перекинутые через них аркады. Перекрытием служит плоский потолок с тремя плафонами, которые украшает орнамент в виде древнерусской текстовой вязи, покрытием пола — кафель с орнаментальным рисунком (в притворе — мозаика). Внутреннее пространство, стены которого покрыты росписями, опоясывает по периметру под окнами мощный профилированный карниз с сухариками. Перекрытием притворам служат высокие крестовые своды. Выделяющие апсиду главные и боковые иконостасы являются деревянными и резными, имея коричневую тонировку и покрытие позолотой. Форма их силуэта обусловлена трёхлопастными килевидными фронтонами и луковичными главами. Галерея хоров, выступающая над входом, является консольной. Также выделяется резной деревянный алтарь с росписью. Между основным объёмом и притвором находятся массивные резные двери. Также выделяется резной деревянный алтарь с росписью.

Особо почитаются образ «Богоматерь Казанская» и мощи мученика-ребёнка Гавриила Заблудовского. К числу образов XIX века относятся «Александр Невский и святая мученица», «Богоматерь Одигитрия», «Бог Саваоф», «Бог Саваоф и ангелы», «Сошествие Святого Духа», «Святая премудрость, сотвори себе дом» и «Воскресение».

Аптека-музей располагается в историческом здании комплекса гродненского иезуитского монастыря — памятника истории и культуры XVIII века, который занимает значительную территорию в центральной части города. Иезуиты построили здание аптеки в 1709 г. В этом помещении аптека существовала, несмотря на войны, катаклизмы и смену владельцев до 1950 г. Позже аптеку здесь заменил аптечный склад, салон мебели, Дом учителя. С 1996 г. в старинных залах со сводчатыми потолками, украшенных художественной ковкой, вновь располагаются аптечный торговый отдел, музейная экспозиция и подсобные помещения.

Первая временная музейная экспозиция аптеки возникла благодаря помощи горожан и просуществовала до 2004 года. После реконструкции экспозиция представляет собой зал площадью 50 м², разделенный на 3 зоны: два ансамблевых комплекса и один тематический. В первом ансамблевом комплексе воссоздан уголок старинной травяной лаборатории («уголок алхимика»), во втором — фрагмент рецептурного зала рубежа XIX—XX веках. В витринах тематической зоны в иллюстративном материале нашла своё отражение история аптеки, повествующая об основных этапах деятельности, которые связаны с развитием медицинских и фармацевтических знаний.

Так, например, в 70-е годы XVIII в. аптека принадлежала основанной в Гродно Медицинской академии — первому высшему учебному заведению на землях современной Беларуси. В её стенах работал со своими учениками известный французский учёный-ботаник, доктор медицины, профессор Жан Эммануэль Жилибер. В XIX в. один из владельцев аптеки, Ян Адамович, своими научными изысканиями внес вклад в исследование друскеникских минеральных источников. В 1880-х годах здесь работал Михаил-Вильфред Войнич, будущий муж писательницы Этель Лилиан Войнич. Именно он и стал прообразом главного героя романа «Овод». Арендаторами и владельцами аптеки в разные годы были люди передовых взглядов, которые активно занимались благотворительностью — братья Адамовичи, Казимир Стефановский, Станислав Розвадовский, Эдвард Стемпневский (польск.) и другие.

Первоначально это был деревянный монастырь с небольшим костёлом Ангельской Божьей Матери, который был разрушен во время русско-польской войны в 1659 году.

В 1660 году было начато строительство каменного храма с колокольней в стиле барокко. Деньги на строительство пожертвовали виленский воевода Михаил Пац и подстолий гродненский Гедеон Хлядовицкий. Монастырь включал в себя костел, башню-колокольню, здание жилого корпуса и ограду с воротами.

В 1759 году костел был перестроен после пожара. Средства на перестройку храма, а также на органы, пожертвовала мстиславская кастелянша Констанция Лозовая.

С 1853 года костел был закрыт, а после польского восстания 1863 года монастырь использовался как тюрьма для польских священников и монахов. Как тюрьма монастырь использовался вплоть до 1919 года.

В дальнейшем он все время функционировал как монастырь францисканцев. В 1991 году монастырь был взят под опеку вернувшимися в Гродно францисканцами.

Главной реликвией монастыря является икона Божьей Матери Ангельской образца 17 века, обладающая чудотворными свойствами.

Костел представляет собой трехнефную базилику, с большой полуциркульной апсидой. Центральный неф и апсида были решены как один объём и имели общую двускатную крышу, более низкие боковые нефы — односкатные.

Главный фасад костёла был разделён на 3 яруса: 1-й ярус с полуциркульным входным проёмом, расчленён широкими пилястрами и завершён карнизным поясом. 2-й и 3-й ярусы были разделены тонкими лопатками и завершены треугольным фронтоном. Боковые фасады и апсида имели лучковые и прямоугольные окна, расчленённые спаренными лопатками и завершённые карнизными поясами.

К северной стене главного фасада костёла была пристроена квадратная 3-ярусная башня-колокольня. Её 1-й ярус имел общую с 1-м ярусом главного фасада костёла пластику XVII века, 2-й и 3-й ярусы башни-колокольни перестроены в XVIII веке и решены в насыщенной рельефной пластике позднего барокко. Колокольню венчал высокий фигурный купол.

К южному фасаду костёла примыкало здание жилого корпуса. Стены его фасадов имели небольшими прямоугольные окна, и были расчленены пилястрами и завершены карнизами. Планировка здания жилого корпуса была галерейная, коридор проходил по всему периметру здания. В юго-западном углу корпуса находилась трапезная и библиотека.

В северо-западной и западной части монастырь был огорожен кирпичной стеной с декоративными элементами кладки. Ворота перед главным фасадом костёла были оформлены в стиле барокко. Имели двухъярусную композицию: 1-й ярус с арочным проходом, а 2-й в виде увенчанного треугольным фронтоном аттика с прямоугольной нишей для скульптуры.

Интерьер костела выделяется богатством архитектурной пластики, художественно-декоративным строем (резьба по дереву, лепка, скульптура). Шедевром в стиле рококо (1-ая половина 18 в.) является алтарная перегородка в виде трельяжной выгнутой сцены, которая декорирована бюстами, вазами, гирляндами-косами, фигурными панелями в бело -бежево -золотистом колорите. Главная алтарная композиция «Чествование Богородицы» (упоминается в описании костела 1700 года как «Богородица в серебряном платье аугсбургского исполнения» (сейчас обновлена), она занимает триумфальную арку 4-колонного барочного портика алтаря; в центре 2-го яруса алтаря картина «Стигматизация Св. Франциска», окаймованная овальной резной рамой-рондой.

У алтаря в центральный неф костела входит резной деревянный амвон в стиле рококо, который украшен барельефными изображениями четырех евангелистов, акантом и валютами. Костел украшают картины-иконы: «Св. Антоний с ребенком» (1872 г., худ. И. Михович), «Матерь Божья Ангельская» в серебренном окладе (17-18 вв.), «Матерь Божья с ребенком» (18-19 вв.), «Матерь Божья Ченстоховская» в окладе.

Орган является самым старым в Беларуси. Орган дважды перестраивали, но проспект и часть труб сохранились с 1750 года. У него очень красивый проспект. Это единственный орган, который точно был построен прусскими мастерами. Дело в том, что в XVIII веке органостроение ВКЛ испытало сильное влияние восточнопрусской органостроительной школы. Во-первых, часть инструментов построили мастера именно из этой страны. Во-вторых, в середине XVIII века прусские мастера переселились в Вильно, открыли здесь свои мастерские и заложили ядро виленской барочной органостроительной школы.

Гродненская синагога считается старейшей действующей синагогой на территории Содружества Независимых Государств. Это ещё одна уникальная достопримечательность города Гродно.

В 1578 году (или чуть позднее) в Гродно появляется первая каменная синагога, обязанная своим созданием двум видным деятелям культуры второй половины XVI века: инициатору строительства раввину Мордехаю Яффе и итальянскому зодчему Санти Гуччи, подготовившему проект здания.

Родившийся в Праге Яффе с 1571 по 1592 год жил в Польше, которая тогда была одним из центров учености еврейского мира. Здесь он занял пост главы еврейского суда и стал главой ешивы (высшего религиозного учебного заведения) Гродно. Оказавшись в Гродно, Яффе задумал выстроить для местной еврейской общины каменное здание молельного дома и обратился за помощью к уроженцу Флоренции, придворному архитектору польских королей Гуччи.

Выстроенная итальянцем синагога, увы, не пережила пожара 1617 года. На ее месте поднялась новая, простоявшая до 1899 года и тоже погибшая в огне. Ее-то и сменила нынешняя синагога.

После Великой Отечественной войны сильно пострадавшая синагога в Гродно использовалась под склад. С распадом СССР здание передали иудейской общине. В течение осени 2011 — лета 2012 годов была произведена частичная реставрация здания. Этот молельный дом используется для ежедневных служб, праздничных собраний, занятий и встреч.

В 1614 Пречистенская соборная церковь упоминается в связи с завещанием ей хорунжим Кунцевичем «большого плаца» в Гродно.

В XVII веке собор превращён в униатский храм. В 1633 году при нём поселились четыре монахини во главе с Василисой Сапегой из Вильно — и в 1642 году униатский митрополит Антоний Селява передал базилианкам территорию к западу от Пречистенской церкви.

Пожары 1647 и 1654 годов уничтожили древний Пречистенский собор. Чуть позже базилианки построили деревянный храм Рождества Богородицы и жилые помещения, которые несколько раз погибали от пожаров и заново восстанавливались. В 1726 году итальянским архитектором И. Фонтана была возведена новая каменная униатская церковь, которая сохранилась до наших дней.

В 1843 году монастырь базилианок был преобразован в православный Рождество-Богородичный женский монастырь 2 класса. Из Оршанского монастыря сюда переехали игуменья Афанасия, шесть монахинь и четыре послушницы. В 1848 году церковь была перестроена, в результате чего иконостас был перенесен из западной части, где раньше был алтарь, в восточную.

Осенью 1864 года в монастыре организован приют для воспитания сирот лиц духовного ведомства и дочерей бедных чиновников.

В 1866 года в монастыре выстроена ещё одна церковь — Сергия Радонежского. Вскоре после постройки церкви монастырь посетил император Александр II.

7/20 октября 1877 года в обители зафиксировано мироточение чудотворного списка Владимирской иконы Божией Матери, которое продолжалось полгода. Миро было собрано в крестообразный ковчежец, который до наших дней хранится в монастыре.

В 1900 году Священный Синод официально перевёл монастырь в урочище Красносток (ныне — Ружаносток, en:Różanystok) близ Гродно, где стояли строения бывшего доминиканского монастыря (закрыт в 1866 году) и выстроенная в 1867 году церковь Иоанна Богослова. В 1901 году монастырь был торжественно перенесен на новое место. Рождество-Богородичный монастырь в Красностоке стал основным, а гродненская обитель получила статус приписной. В начале XX века у монастыря имелись также подворья в Санкт-Петербурге и Дрогичине.

В годы Первой мировой войны Красностокский Рождество-Богородичный монастырь эвакуирован в Москву, куда увезены и иконы Божией Матери — Красностокская (позже оказавшаяся в Петрограде на территории монастырского подворья) и Владимирская. В 1914 году сгорела Рождественская церковь гродненской обители.

В 1918 году 160-ти монахиням из Красностока был передана территория Екатерининской пустыни под Москвой. Там они организовали артель «Екатерининская пустынь», действующую до 1931 года.

В красностокском монастыре, оказавшемся на территории Польши, поселились католические монахи. Гродненская обитель (также на территории Польши) осталась православной, в неё возвратилась группа сестер, привезя с собой чудотворную Владимирскую икону.

В 1927 году гродненская Рождественская церковь была восстановлена. В 1953 году на территории гродненского монастыря выстроен монашеский корпус. В 1954 году в монастырь возвратилась Красностокская икона Божией Матери.

На 1 ноября 1959 в монастыре проживало 58 человек, в их числе 3 игуменьи, 25 монахинь, 27 инокинь и 3 послушницы. По времени пребывания в обители находились в 1846―1955 гг. ― 8 человек, в 1941―1945 гг. ― 1, в 1920―1941 ― 19, в 1900―1917 ― 27, и до 1900 ― 3 человека.

В 1960 году насельницы Рождество-Богородичного монастыря были выселены из занимаемых ими помещений и перебрались в Жировицкий монастырь. В монастыре был размещен гараж ДОСААФ. Чудотворные иконы Божией Матери были поставлены в Богоявленском храме монастыря. Владимирская икона позже попала в Россию и доныне находится в подмосковном храме в селе Ермолино.

В 1992 году Гродненский Свято-Рождество-Богородичный женский монастырь был возрожден, в обитель возвращена мироточивая икона Владимирской Божией Матери. В 1993 году освящен зимний храм Сергия Радонежского, а главный храм Рождества Пресвятой Богородицы снова возвращён церкви. В последующие годы возвращены монастырские корпуса, расписан Рождество-Богородичный собор. При монастыре работает воскресная школа.

Представительницы ордена вели уединённую и обособленную от города жизнь. Отличительной чертой их одеяний был головной убор, на котором находились пять красных отметин, олицетворяющие раны Христа.

Святая Бригита — это духовная покровительница монахинь. Она отреклась от богатства и королевских привилегий и отдала свою жизнь служению Господу.

Монастырь принадлежал им более двух столетий. После чего пришел в запустение. Во второй половине 20 века здесь некоторое время находился наркологический и психоневрологический диспансеры. В начале 90-х гг 20 века костел Благовещения Пресвятой Девы Марии опять стал действующим.

Во времена своего расцвета монастырь бригиток занимал территорию в целый квартал. Он включал в себя костел, жилой корпус, ограждение из камня, несколько башен и лямуса – двухэтажного деревянного дома, построенного без применения гвоздей. Основной архитектурный стиль всех построек носит в большинстве своём черты барокко. Но встречаются элементы и других архитектурных стилей.

Бригитский костёл в Гродно имеет только один неф. На невысоких башнях находятся порталы, сделанные из голландского песчаника. Западный фасад разделён прямыми вертикальными выступами, которые имитируют коринфские ордерные колонны. Они украшены карнизами, башенками и орнаментом, который представляет собой спиралевидные завитки. Фасад с северной стороны покрыт художественной штукатуркой.

С 2009 года в здании расположена экспозиция музея истории религии.

Особняк являет собой пример архитектурного стиля классицизм. Здание образует замкнутый внутренний двор с проездом со стороны главного фасада, декорированного четырьмя пилястрами дорического ордера и треугольным фронтоном. Фриз украшен геральдической лепниной. Над проездом во двор размещён герб Гродно.Дворцово-парковый комплекс в Щорсах или, как его называют Дворец Хрептовичей,является памятником архитектуры и садово-паркового искусства второй половины 18 – начала 19 веков.

К сожалению, до наших дней он сохранился лишь частично. До наших дней дожили только фрагменты усадьбы: двухэтажное здание библиотеки, дом в форме квадрата, где жила прислуга, развалины хозяйского двора, коптильня.

В конце XVIII века канцлер Великого княжества Литовского граф Иоахим Литавор Хрептович решил построить в своем имении Щорсы дворцово-парковый ансамбль в стиле французского классицизма эпохи Людовика XV. Воплотить его задумку в жизнь взялись одни из лучших европейских мастеров того времени: итальянцы Джузеппе Сакко и Карло Спампани, а также француз Якуб Габриэль.

Дворец Хрептовичей, построенный в 1776 году, сразу стал центром усадьбы белорусских магнатов. Он представлял собой одноэтажное здание с двухъярусной центральной частью. Вокруг дворца раскинулся живописный парк площадью более 40 гектаров с системой искусственных озер. Рядом в Т-образном здании с шестиколонным портиком перед центральным водоемом находился дом управляющего имением.

Отдельно стояло здание библиотеки с собранием свыше 20 тысяч книг на разных языках, географических карт Беларуси, Литвы и Польши, уникальных исторических документов. Поработать в этой библиотеке приезжали в разное время поэты А.Мицкевич, В.Сырокомля, Я.Чачот, а также историки И.Лелевель, И.Данилович, М.Малиновский.

Иоахим Литавор Хрептович был не только страстным библиофилом, но и рачительным хозяином. В Щорсах почти на сто лет раньше, чем в государстве, графом было фактически отменено крепостное право. В имении производили фурманки, колеса, занимались животноводством, а также впервые в Беларуси ввели севооборот. Здешние места славились вкусным пивом и хлебом, которые поставляли в Пруссию. За товар из имения Хрептовичей традиционно давали цены гораздо выше биржевых. Именно в Щорсовских сыроварнях, где трудились швейцарские мастера, изготавливались лучшие в Минской губернии сорта сыров, которые затем отправляли в Петербург.

На прудах было налажено рыбоводство, а в имении работали винокуренный завод, маслобойня, предприятия по производству кирпича, костяной муки для удобрения почвы и дренажных труб. Были в Щорсах водяная лесопилка, три мельницы, откуда торговцы-оптовики отправляли муку в разные города России. Позже на Немане соорудили верфь, на которой строили небольшие суда.

Для хозяйственных мастерских во второй половине ХIХ века в километре от дворцово-паркового ансамбля была создана так называемая «Мурованка Хрептовичей» (хозяйственный двор).

В годы Первой мировой войны дворец сгорел и уже не был восстановлен. На протяжении всего ХХ века имение постепенно приходило в упадок. Хозяйственные постройки были отданы во владение местного колхоза.

Сегодня в нескольких уцелевших помещениях бывшего имения размещается местная администрация, одно строение отведено под детский сад. В здании библиотеки раньше располагалась школа, потом работали художественные мастерские, а сейчас здание пустует и постепенно разрушается. Английский пейзажный парк площадью 40 гектаров, где когда-то росло более 200 видов растений, сегодня напоминает дикий лес.