Les Shemites

Annexe 3

Organisation sociale

L’ascension sociale

L"ascension sociale n’est pas si difficile à Shem comparée aux pays comme l'Aquilonie, la Stygie ou Vendhya. La richesse permet de monter assez facilement dans l’échelle sociale, mais l’acquisition de cette richesse est rarement une simple voie à suivre. Les esclaves rusés peuvent accumuler des richesses et acheter leur liberté. Les marchands qui réussissent peuvent acheter une éducation au temple et devenir prêtre ou acheter des domaines et, dans le cadre de la gestion de ces domaines, devenir un fonctionnaire du gouvernement, ce qui leur vaut une place dans l'aristocratie. Les soldats qui réussissent peuvent se voir attribuer de grands domaines et être en mesure de rejoindre l'aristocratie .

Shemites de l'ouest

Chez les Shemites de l'ouest, le roi d'une cité-État est le souverain suprême, le représentant divin du dieu protecteur de cette cité. Sous le roi, la société Shémite de l'ouest a trois classes de personnes. Les classes supérieures sont des nobles aristocratiques, des prêtres et des officiers de l’armée à qui ont été attribués de grands domaines. Les classes moyennes comprennent des commerçants, des hommes d’affaires, des tuteurs, des artisans et des agriculteurs. Les classes inférieures sont des esclaves.

Classe supérieure

Le roi : Le roi, généralement issu de la classe des guerriers, est le monarque d'une ville donnée. Il n'y a pas de division entre le pouvoir religieux et le pouvoir laïc, le roi d'une cité Shemite est un représentant des dieux, et est responsable envers eux d'être un bon dirigeant en maintenant les murs de la ville et les systèmes d'irrigation, en appliquant les lois et l'ordre social, en menant des guerres et des raids, en servant le dieu patron et les temples. Son règne est accepté par la providence divine et fait partie du plan des dieux. Il est conseillé par un conseil des anciens et par les prêtres. Le roi doit être un guerrier, un prêtre et un chef.
Il n'a pas le pouvoir total; Les rois Shemites ne sont pas tous des dictateurs totalitaires.
Il n'y a pas un seul roi de Shem, chaque cité-État a son propre roi et ses propres lois. Cela aide Shem à maintenir les cités-États compétitives. La royauté est héréditaire chez les Shemites. Le roi, en tant que chef religieux, militaire et politique, est plus important que les prêtres du temple.

Aristocratie : L'aristocratie fonctionne comme des administrateurs travaillant pour le roi. Il n'y a pas de fainéants fortunés ou de fainéants qui vivent du travail des autres comme un prince de Nemedie ou un baron d'Aquilonie par exemple.
Les aristocrates travaillent comme scribes et fonctionnaires au service du roi. Les aristocrates sont responsables de la rédaction de roturiers qui travaillent sur des projets communautaires, perçoivent des taxes sous la forme d’un pourcentage de leurs cultures et veillent à ce que les canaux et autres méthodes d’irrigation soient constamment réparés.

Prêtrise : Les prêtres sont chargés de maintenir le statu quo social. Ils disent aux gens du peuple que leurs durs travaux sont nécessaires car ils ont été créés pour servir les dieux. Les prêtres siègent souvent aux conseils municipaux des anciens, aux côtés des aristocrates, pour conseiller le roi. Lorsque Shem a été créé, les prêtres ont travaillé dans les champs aux côtés des agriculteurs. Avec la richesse, le pouvoir et le prestige, cela a changé, bien que chaque temple possède encore une quantité considérable de terres agricoles. Les temples paient les pauvres pour qu'ils exploitent leurs fermes, leur permettant de vivre, récoltant une certaine somme pour les prêtres et prêtant le surplus aux agriculteurs malchanceux ou en faillite - dans l'espoir d'être remboursés lors de la prochaine récolte ou recueillir de nouvelles terres agricoles et de nouveaux travailleurs lorsque les malchanceux ne parviennent pas à rembourser la dette.
L'école est associée à la prêtrise. Pratiquement tous les tuteurs sont embauchés par les prêtres et presque toute la scolarité a lieu dans les temples. Tous les étudiants sont des hommes et travaillent du lever au coucher du soleil. Cette scolarité est pratique et non théorique. Les règles de grammaire complexes sont étudiées et ils s'exercent à l'écriture. Il n'y a pas d'études sur les subtilités de l'homme, pas de disciplines philosophiques ni de sciences théoriques. Les prêtres ne croient pas au changement, étant fatalistes par nature, ils ne permettent donc aucune sorte de discipline exploratoire.

Soldats : Les soldats sont une partie importante de la société Shémites de l'ouest, une partie de leur identité culturelle. Les soldats sont de fiers défenseurs de leurs cités et de leur culture. Les soldats qui excellent en leadership se voient souvent attribuer des successions et une occasion de rejoindre l'élite sociale, l'aristocratie. Beaucoup de soldats peuvent se permettre une scolarité limitée dans les temples. Au sein de cette caste, les guerriers d'élites sont appelé Asshuri.

Classe moyenne

Les classes moyennes de Shem sont composées de marchands, commerçants, artisans et agriculteurs, dans cet ordre de préséance.

Marchands et commerçants : Le commerce est le sang de la vie de Shem. Sans croissance du commerce, qui requiert initiative, imagination, ruse, diplomatie et chance, la richesse individuelle ne peut être gagnée. Le commerce étant considéré comme un effort individuel à Shem, ils ne se sont pas regroupés en guildes comme celle d’Aquilonie ou des autres nations hyboriennes du nord. Certains sont des employés des temples, engagés pour négocier le commerce des prêtres en tant que spécialistes. D'autres sont de nature entrepreneuriale, achètent et vendent des surplus pour leur propre enrichissement. En plus de gérer le commerce, les marchands gèrent également des prêts, parfois en tant que fonctionnaire nommé par l'État, parfois seul. Les transactions commerciales et financières sont risquées à Shem. En temps de récession, un temple peut légalement déclarer toute dette annulée, ruinant ainsi de nombreux créanciers.

Artisans : Les Shemites ont une classe d'artisans qui travaillent principalement pour les temples. La plupart de l'art à Shem est utilisé pour honorer la noblesse, le sacerdoce et les dieux. Les artisans travaillent souvent dans la pierre en tant que sculpteurs. Les statues, les gravures, les gravures en relief et les sceaux-cylindres sont des formes d'art courantes. Les statues sont souvent des souverains et des dieux. Les villes Shemites ont des écoles d'art gérées par les temples pour former leurs artisans.
La classe des artisans comprend également les forgerons. Les forgerons Shemites connaissent et utilisent presque toutes les techniques connues de forgeage et de coulée, y compris la méthode compliquée à la cire perdue.
Agriculteurs : contrairement à la Nemedie ou à l'Aquilonie, la plupart des agriculteurs de Shem exploitent leurs propres terres au lieu des terres de certains manoirs du seigneur.
Ceux qui ont une récolte abondante peuvent prêter ce surplus aux agriculteurs qui ne récoltent pas assez pour se nourrir, et garder assez de semences pour les semis de l’année prochaine. Ceux qui empruntent cette récolte espèrent en récolter suffisamment pour rembourser ces emprunts. Ceux qui ne peuvent pas rembourser leurs dettes doivent souvent donner leurs terres au prêteur ou travailler pour le prêteur. Les agriculteurs qui cèdent leurs terres à un autre condamnent souvent leurs descendants à ne plus être que des métayers, travaillant dans les fermes de propriétaires terriens prospères pour leur survie.
Les agriculteurs élèvent aussi des bovins, des moutons, des chèvres, des cochons, des chameaux, des dromadaires, des ânes et des bœufs. Les ânes, les dromadaires et les chameaux sont utilisé pour le transport, et les bœufs sont utilisés comme bêtes de somme.

Classes inférieures

Près de 50% des Shemites de l'ouest sont composés d’esclaves et de serviteurs, les classes inférieures de leur société.

Serviteurs et esclaves : Les Shemites sont bien connus comme esclavagistes, parcourant la côte noire en bateau négrier, faisant du négoce et des raids. Pratiquement toutes les villes et marchés shémites ont un marché d'esclaves. Les danseuses, les domestiques, les ouvriers, les gladiateurs, les eunuques et les filles de plaisir sont monnaie courante. Les femmes Hyboriennes craignent particulièrement de finir esclave en Shem, où les "désirs dépravés des Shemites décadents" les pousseraient dans "la honte et l'humiliation". Les Shemites eux-mêmes sont aussi parfois pris comme esclaves (les fondateurs de Gazal dans les déserts des Royaumes Noirs utilisaient des esclaves shemites). Il n'est pas rare que des pirates de Tortage ou des Royaumes Noirs débarquent sur les côtes de Shem pour piller et les enlever des esclaves.
Les enfants qui désobéissent à leurs parents risquent d'être vendus comme esclaves. Un Shemite endetté peut souvent régler cette dette en vendant ses enfants et sa femme en esclavage pour une période déterminée. Il peut même se vendre en esclavage pour régler sa dette. Les autres esclaves sont ceux capturés pendant la guerre ou les paysans dépossédés. Parmi ceux-ci, si l'esclave est shemite, le terme d'esclavage est temporaire; si l'esclave est de l'extérieur de Shem, il est traité à jamais comme un esclave ou, pire, comme un animal domestique. Les Shémites justifient l'esclavagisme de guerre en affirmant que leurs dieux leur ont donné la victoire sur un peuple manifestement inférieur.

La plupart des esclaves viennent dans les villes via les nomades.
Les esclaves travaillent souvent sur les chadoufs, les canaux, les digues et les réservoirs, retirant continuellement le limon et effectuant diverses réparations pour assurer que les champs produisent suffisamment d'agriculture. En plus du travail agricole, les esclaves pratiquent aussi l'artisanat. Les esclaves construisent également des fortifications, des temples, des palais et des maisons. Les femmes esclaves travaillent souvent comme tisserandes, presseuses, meunières et même comme porteuses.
Dans la plupart des grandes villes de l'ouest de Shem, les esclaves constituent la majorité de la population et sont responsables de chaque tâche de travail manuel. S'ils ne sont pas utilisés comme ouvriers ou domestiques, les esclaves sont utilisés comme concubines. Les esclaves appartenant à des citoyens effectuent généralement des tâches domestiques. Les maîtres d’esclaves sont libres de punir les esclaves comme ils le souhaitent. Couper une oreille est une punition courante pour les esclaves qui tentent de s'échapper. Les esclaves peuvent détenir des biens, emprunter de l'argent, épouser des citoyens libres, mener des transactions commerciales et acheter leur propre liberté.

Shemites de l'est

Les nomades n'ont pas une organisation sociale bien définie, contrairement aux Shemites citadins. La survie dans le désert exige une quasi égalité entre tous les hommes et toutes les femmes.
Une tribu nomade est un regroupement de clans. Un clan est un ensemble de familles. Il y a plus d'une centaine de tribus comptant jusqu'à mille membres, les Zuagir par exemple conterai environ vingt mille Shemites.
Le cheikh est au sommet de la hiérarchie d'un clan. Les familles les plus riches ont le plus d'animaux, d'épouses et de serviteurs. En outre, l'activité principale d'un clan joue sur sa place au sein de la tribu. Les éleveurs de chameaux sont considérés comme les plus nobles des tribus, occupant les plus grands territoires. Les éleveurs de moutons et de chèvres occupent des rangs inférieurs, suivis des nomades.
Les nomades des marais de Pelishtia sont uniques en ce qu'ils se sont adaptés aux marécages autour des rivières de l'ouest de Shem, à l'élevage et à la reproduction des buffles d'eau.
Au bas de l'échelle sociale se trouvent les artisans et les pisteurs qui vivent comme des familles séparées attachées à d'autres tribus. Ils réparent des pots, fabriquent des selles et jouent le rôle d’artistes. Ces familles sont souvent non-Shemites, mais sont des étrangers qui se sont adaptés pour vivre avec les nomades shemites. Le plus souvent, ils sont d'Iranistan, Vendhya, Turan ou Koth.
La position et le statut sont importants chez les nomades, tout le monde a un classement social basé sur la réputation et l'occupation. Le respect doit être accordé à quiconque a un statu supérieur. Un jeune guerrier doit s'en remettre à un guerrier plus âgé, une femme doit s'en remettre à un homme, un pilleur du désert expérimenté doit s'en remettre à un cheikh. Un éleveur de moutons faire preuve de déférence envers un chamelier. Chez les nomades, le fait d’ignorer ce respect peut se terminer par un crane fendu, il est donc rare que la préséance soit ignorée. Les non-nomades ne sont généralement pas autorisés à prévaloir sur les autres nomades, bien que les invités soient toujours traités avec un honneur respectueux.

Cheikh : Un Cheikh est généralement le fils aîné de l'ancien cheik, bien qu'être le fils d'un cheikh ne garantisse pas le pouvoir. Certaines tribus élisent leur cheikh, choisis par un conseil d'anciens de familles nobles.
Son travail consiste à s'assurer qu'aucun membre de la tribu n'ai faim ou froid, à moins que tous n'aient faim et froid. Il n'a pas le pouvoir absolu, bien que son influence soit considérable. Il est limité par la coutume, l’honneur, les précédents et le conseil des anciens.
Les chefs nomades doivent également surveiller leur réputation et s’efforcer de l’accroître, souvent en partageant généreusement leurs richesses. Les dirigeants qui perdent leur réputation sans se venger de cette perte sont souvent destitués.
Patriarche : Le patriarche est à la famille ce que le cheikh est au clan. Il est responsable de trois générations de parents et est responsable de tous les membres individuels en matière d'honneur. Le plus âgé des hommes est accepté comme dirigeant d’une famille donnée.
Conseil des anciens : Le conseil des anciens est un organe consultatif composé des membres les plus âgés d'une tribu ou d'un clan. Ils ont généralement 40 ans environ

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