Image by enriquelopezgarre from Pixabay
羅馬書生命讀經追求
第十七週 第33～34篇
（小排讀經：羅馬書五12～八13）
第17週．第五日
第三十四篇 得釋放脫離罪、律法和肉體
當日讀經：羅六6～七20
在亞當裏和在基督裏的經歷
被放在基督裏
我們的舊人已經與基督同釘十字架
使罪的身體失效
禱讀：
羅6:6 知道我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕，
羅6:7 因為已死的人，是已經從罪開釋了。
生命讀經：
在亞當裏和在基督裏的經歷
在上一篇信息中我們曾指出，在羅馬五章我們在亞當裏，在羅馬六章我們在基督裏，在羅馬七章我們在肉體裏，在羅馬八章我們在靈裏。我們若在肉體裏，就經歷亞當，我們若在靈裏，就經歷基督。五章的亞當惟有在七章的肉體裏纔能經歷；六章的基督惟有在八章的靈裏纔能經歷。沒有七章，我們就沒有在亞當裏的經歷。纔生的嬰孩當然在亞當裏；但在小孩子身上，你看不見在亞當裏的經歷。然而，我們越年長，就越有在肉體裏的經歷。我們在亞當裏所承受的，乃是在肉體裏實際的給我們經歷到。我們活在肉體裏，就經歷亞當一切的豐富。你們作母親的，雖然愛你們的小嬰孩，但那嬰孩乃是亞當之豐富的大倉庫。你若不信這點，我請你等二十年。這些年間，所貯藏亞當的豐富會逐漸顯給你看。然後你會說，『李弟兄是對的。二十年前他說這小孩是亞當之豐富的倉庫。那時我不信他，但如今，有了二十年的經歷，我終於確信了。亞當一切的豐富，事實上都貯藏在那小孩裏面。』我們在亞當裏所有的，藉着在肉體裏就得以經歷。
同樣的原則，在基督裏的事實，惟有藉着在靈裏纔能經歷。我們照着靈而行，就經歷基督一切的豐富。基督的豐富遠勝於亞當的豐富。但要經歷基督的豐富，我們就必須照着靈而行。
被放在基督裏
羅馬五章十九節說，『藉着一人的悖逆，多人構成了罪人。』你也許以為，因為你得救了，你就不再是罪人。就一面說，我贊同你。然而，我們仍有老舊構成的罪惡元素。我們是由罪構成的罪人。我們不是因為犯了罪纔是罪人。不，我們是罪人，因為我們由罪構成。甚至在你出生以前，你已經是罪人。我們不管是善或惡，都構成罪人了。
六章三節說，我們『浸入基督耶穌』。這就是說，我們被放在基督裏。我們生在亞當裏，卻被放在基督裏。我們生在亞當的範圍、領域和元素裏，但我們已被遷到基督的範圍、領域和元素裏。這是事實，這不在於我們的感覺。我說你生在亞當裏，你也許回答：『我不覺得我生在亞當裏。』無論你覺得或不覺得，這乃是事實。例如，我在美國是事實，儘管我也許覺得自己在臺灣。藉此我們能看見，我們的感覺可能是謊言。我也許覺得我是王，但我實際上是個小人物。我也許覺得我非常好，但實際上我也許非常差。關於屬靈的事實，我們不該倚靠我們的感覺。
羅馬六章有我們都已被放在基督裏的事實。你現今在基督裏麼？有些人也許回答：『可能我在基督裏，但我不覺得我在基督裏。一小時前我纔發了脾氣，我怎能說我在基督裏？一小時前我的行為那麼差，現今我如何能在基督裏？』但基於羅馬六章的事實，我們必須宣告：『阿們，我在基督裏！』羅馬六章有我們已被放在基督裏的事實。無論我們喜歡或不喜歡，覺得或不覺得，都無關緊要；事實仍是事實。我們在基督裏。
我們的舊人已經與基督同釘十字架
羅馬六章六節說，『知道我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕。』藉着基督的死，我們的舊人已經被了結，甚至舉行過葬禮。你知道我們的舊人已經與基督同釘十字架，並且埋葬了麼？我們若信我們在基督裏，我們也就必須信我們的舊人已經與基督同釘十字架。無論我們覺得或不覺得如此，我們的舊人死了並埋葬了乃是事實。所以保羅說，『知道我們的舊人已經與祂同釘十字架。』在基督裏，我們的舊人已經被除去。
使罪的身體失效
既然我們的舊人已經釘十字架並埋葬了，『罪的身體』就『失效』了。（六6。）因着墮落，我們的身體是罪的身體。這樣一個墮落的身體，只適於犯罪。在這身體裏沒有別的，只有罪。所以，在七章十九至二十節保羅說，『因為我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意的，就不是我行出來的，乃是住在我裏面的罪行出來的。』住在我們身體裏的罪，使身體成為『罪的身體』。無論我們多疲倦，只要有機會犯罪，我們的身體就非常活躍。例如，有些人可以賭博三天三夜，不好好的睡，不好好的喫。但沒有一個職員能七十二小時不眠不休的工作。反之，職員若被迫這樣作，就會抱怨。但沒有一個賭桌旁的人抱怨疲倦，因為人人精力充沛，因為身體是罪的身體。我從未聽見有賭鬼說他疲倦，要回家去。即使他的妻子求他回家，他還會在賭桌旁多留幾小時。這指明身體對犯罪從不厭倦，儘管對其他的事也許容易厭倦。父母囑咐孩子作功課，孩子常說，『哦，我太累了。而且，我覺得不舒服。』但到了犯罪作惡時，身體卻精力充沛。
因着我們的舊人已經與基督同埋葬，罪的身體就失業了。牠成了失效的，因為犯罪的人，舊人，已經釘了十字架。身體不是犯罪的人，乃是犯罪的工具，是人犯罪作惡的憑藉。但人既然已經埋葬，罪的身體就失業了。這就是說，我們得釋放脫離罪。既然我們的舊人已經與基督同釘十字架並埋葬了，我們就得釋放脫離罪。這是羅馬六章的要點。