第五日生命讀經

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加拉太書生命讀經追求

第106週    第15篇

（當篇讀經：加三5，8〜9，14）

第106週．第五日

第十五篇　那靈–福音的福

經過過程的三一神(續)

亞伯拉罕的福

接受那靈作福

禱讀：

加三8     並且聖經旣豫先看明，神要本於信稱外邦人爲義，就豫先傳福音給亞伯拉罕，說，“萬國都必因你得福。”

加三9    這樣，那以信爲本的人，便和那信的亞伯拉罕一同得福。

生命讀經：

從福音書我們往前來到使徒行傳和書信。保羅的職事是完成的職事。他在歌羅西一章二十五節說，他照神賜他的管家職分，作了召會的執事，要完成神的話。因此，神話語的完成旣不在福音書，也不在使徒行傳，乃是在保羅的書信。神聖的啟示特別是在四卷書裏得着完成，就是加拉太書、以弗所書、腓立比書和歌羅西書。在保羅的書信裏，那靈完滿的啟示了出來。福音書或使徒行傳並沒有這樣的啟示那靈。保羅著作中所啟示的那靈，乃是父、子、靈經過了過程，成爲包羅萬有賜生命的靈。這靈進到信徒裏面，成了他們的生命和一切。這靈是福音總和的福。那靈是福音的福，包含了赦罪、救贖、救恩、和好、稱義、永遠的生命、神聖的性情、拔高且復活的人性，以及三一神的自己。

亞伯拉罕的福

加拉太三章十三至十四節說，『基督旣爲我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因爲經上記着：「凡掛在木頭上的，都是被咒詛的，」爲叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈。』十四節是極其重要的，因爲結合了那靈的應許與亞伯拉罕的福。亞伯拉罕的福，乃是神爲着地上的萬國，應許給亞伯拉罕的福。（創十二3。）這應許已經成就了，這福已經在基督裏，藉十字架的救贖臨到了萬國。十四節上下文指明，那靈就是神爲着萬國所應許亞伯拉罕的福，也是信徒藉着相信基督所接受的。那靈就是複合的靈，實際上就是神自己在祂神聖的三一裏，經過成爲肉體、釘十字架、復活、升天並降下的過程，給我們接受，作我們的生命和一切。這是神福音的中心。神應許亞伯拉罕物質方面的福乃是美地，（創十二7，十三15，十七8，二六3～4，）作包羅萬有之基督的豫表。（西一12。）因着基督至終實化爲包羅萬有賜生命的靈，（林前十五45，林後三17，）這應許之靈的福，就與應許亞伯拉罕之地的福相符。實際上，這靈作基督在我們經歷中的實化，就是美地，作神全備供應的源頭，給我們享受。

我們讀創世記，就會看見神給亞伯拉罕應許的中心點，乃是亞伯拉罕的後裔要承受那地。照着加拉太三章，基督就是這後裔，這惟一的後裔。不僅如此，就如我們常常指出的，美地是包羅萬有基督的完滿豫表。一面，那後裔是基督；另一面，美地是基督的豫表。亞伯拉罕的福完全與基督有關。基督乃是所應許之福的中心。

接受那靈作福

不過，十四節並不是說，我們接受亞伯拉罕的福就是接受基督。這節乃是說，我們接受那靈。當然，這指明這裏的那靈就是亞伯拉罕的福。

那一種靈能作神應許給亞伯拉罕的福？甚麼靈是那包羅萬有的福，就是基督作爲那後裔與美地？這必定是那靈─那包羅萬有賜生命的靈。林前十五章四十五節說，末後的亞當成了賜生命的靈；林後三章十七節宣告，如今主就是那靈。欽定英文譯本林後三章十七節是說『那位靈』（that Spirit）。這種繙譯不準確，因爲希臘文是用定冠詞，所以，合式的繙譯應當是『那靈』（the Spirit），指的是基督得着榮耀以前『還沒有』的那靈。

在主成爲肉體的時候，聖靈就不僅有神性，更開始有人性的成分。從那時起，聖靈就複合主的人性生活、釘十字架、復活，而成爲那靈，就是包羅萬有的靈，複合着神性、人性，以及主的人性生活、死和復活。凡神所定意、計畫，以及祂藉着成爲肉體、人性生活、釘死和復活所完成的一切，全都包含在那靈裏。因此，那靈是包羅萬有的，是三一神經過過程，作了我們的一切。這靈就是福音的福。