第四日生命讀經

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加拉太書生命讀經追求

第106週    第15篇

（當篇讀經：加三5，8〜9，14）

第106週．第四日

第十五篇　那靈–福音的福

信仰與律法的對比

十二個緊要的題目

經過過程的三一神

禱讀：

加三15    這樣，那豐富供應你們那靈，又在你們中間行異能的，是本於行律法，還是本於聽信仰？

生命讀經：

信仰與律法的對比

三章說到信仰與律法之間強烈的對比。律法是舊約裏人與神關係的基礎，而信仰是新約裏人接觸神的原則。舊約是律法時代，新約乃是信仰時代。律法作爲人與神關係的基礎，要求人用自己的努力，來滿足律法的要求，以討神的喜悅。律法與神並沒有內在的關聯。相反的，律法是與神分開的；律法將命令加諸人身上，人若要取悅於神，就必須滿足這些要求。依照信仰的原則，人不需要在肉體裏掙扎努力來取悅於神。反之，人要聽見神如何渴望成爲他的一切。神已經計畫好要祝福我們。祂爲我們的緣故成爲肉體，在地上生活，並爲着完成救贖而受死。祂已經從死人中復活，成了賜生命的靈。現今祂正在呼召人來接受祂。祂熱切盼望進到人裏面，作他們的生命和他們的一切，使他們與祂成爲一。這就是聽信仰。

在這樣的聽信仰裏，我們聽見神一切的美言，神一切的祝福。信仰包含聽見神向我們所說的一切美事。藉着這樣的聽，就喚醒我們裏面對主耶穌的珍賞。我們因着珍賞主，自然而然就呼求祂的名。這樣我們就接受祂，領受祂，並且與祂聯合。然後我們就有分於祂並享受祂。這一切都與信仰有關。律法要求人作工，信仰卻接受神所是的一切，神所計畫、定意的一切，神所成就的一切，神所得着並達到的一切，以及神所要分賜到我們裏面的一切。律法有的是要求，但信仰沒有要求，只有接受經過過程的三一神。我們接受三一神，也就接受了救贖、救恩、赦罪、永遠的生命、以及一切屬天、神聖並屬靈的事物。律法和信仰的對比何等大！離開信仰轉回律法實在是無知。

十二個緊要的題目

我們已經指出，加拉太三章是很難的一章，是新約中最難懂的章節之一。保羅在這章裏似乎一再轉換題目。很多人讀了這章，卻不明白保羅到底在說甚麼。所說到的點好像彼此並不相關。要明白這章聖經並不是一節一節的去讀，乃要專注在主要的點上。保羅在這章裏至少說到十二個主要的題目：釘十字架的基督、基督與那靈、聽信仰與行律法相對、那靈乃是福音的福、那靈與肉體相對、傳給亞伯拉罕的福音、應許與律法相對、信仰頂替律法、亞伯拉罕的後裔與亞伯拉罕的子孫、浸入基督、穿上基督、以及眾人在基督裏都是一。這些乃是這章中要緊的點。我們若花時間來看這些重點，並在禱告中仔細思量，對於我們了解這一章會有很大的幫助。

我們已經看過，釘十字架的基督、基督與那靈、以及聽信仰與行律法相對這幾個題目。在本篇信息中，我們要來看那靈是福音的福。我作基督徒的這許多年間，聽到許多事物都是福音的福，如救恩、救贖、赦罪、永遠的生命等。在基督教裏，人們常聽說，能彀上天堂住在天上的華廈裏，是福音的一大福分。你有沒有聽過，福音的福乃是那靈？

經過過程的三一神

聖經的用辭總是非常精簡的。『那靈』有特別的意義，和聖靈有點不同。保羅在加拉太書中不是說聖靈，而是說那靈。福音總和的福不是救恩、救贖、赦罪、生命或上天堂；福音總和的福分乃是那靈。那靈是指經過成爲肉體、人性生活、釘十字架、復活和升天種種過程的三一神─父、子、靈。主耶穌進入復活以後，纔吩咐祂的門徒將人浸入父、子、聖靈的名裏。這是因爲在基督復活以前，三一神還沒有完全經過過程。約翰七章三十九節說，那時『還沒有』那靈，雖然聖靈已經存在了，如馬太一章及路加一章的記載所指明的。新約清楚的告訴我們，主耶穌在童女馬利亞的腹中成孕，這事與聖靈有關。但是直到基督復活之前，還沒有那靈─包羅萬有賜生命的靈。約翰七章三十九節告訴我們，那時還沒有那靈，因爲耶穌尚未得着榮耀。主是在祂的復活裏得着榮耀的，（路二四26，）因此，當主復活得着榮耀以後，纔有了那靈。