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羅馬書生命讀經追求
第22週 第43～44篇
（當篇讀經：羅一3～4，五10，八14、16～17、26、28～30）
第22週．第四日
第四十四篇 在生命裏得救脫離己的樣式（一）
當日讀經：羅五10，羅一3、4，八14、16～17、29
己的彰顯
模成神兒子的形像
禱讀：
羅五10 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裡得救了。
生命讀經：
羅馬書裡關鍵的經節是五章十節：『因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裡得救了。』藉著基督得與神和好，這事已經成就了，但在祂的生命裡得救脫離許多消極的事，仍是每天的事。
基督在十字架上的死，已經對付了一切消極的事。這是我們說基督的死是包羅萬有的死的原因。既然基督的死已經對付了消極的事，為甚麼我們還需要在祂的生命裡得救？我們需要這樣的救恩，因為我們需要經歷基督為我們所成就的。基督在十字架上所成就的一切是客觀的事實，但我們需要對這事實有主觀的經歷，在生命裡的經歷。基督死在十字架上作我們的代替，但不僅如此，我們還需要在祂的死裡與祂聯合。基督在代替上的成就，要在經歷中應用到我們身上，惟一的路乃是藉著我們得著基督作我們的生命。這是將我們帶進事實之實際裡的聯合。
在前面的幾篇信息中，我們說過我們需要在基督的生命裡得救脫離的五項：罪的律、世俗、天然、個人主義和分裂。在本篇信息中，我們要說到第六項，就是己的樣式。
己的彰顯
在馬太十六章，主耶穌對彼得說，『撒但，退我後面去罷』（23）以後，立刻說到否認己。雖然彼得是出於愛主而說這話，但在神眼中，那一刻彼得就是撒但。照著馬太十六章，撒但是己的實際。己是撒但的具體化身。基督如何是神的化身和彰顯，己照樣是撒但的化身和彰顯。
每個人都是己。我們不但生來有己，生在己裡，我們生來就是己。只要我們是天然的，我們就彰顯己。無論我們愛人或恨人，我們所彰顯的，就是己的彰顯。某人也許非常好，但他也許只是天然的好。這人也許滿了愛，但他的愛是天然的。在素質上，他與滿了恨的人沒有兩樣。在神眼中，天然有愛的人與天然滿了恨的人有相同的素質。不要以為你天然的愛彰顯基督，只有你的恨不是彰顯基督。只要你是天然的，並在己裡，你所彰顯的就是己，不是基督。基督的彰顯只來自基督的生命。
我們說到在基督的生命裡得救脫離己的樣式，意思是得救脫離己。己的樣式就是己的彰顯、樣子。你的己的彰顯，就是你的己的樣式。我們需要在基督的生命裡得救，脫離這樣己的彰顯。基督死在十字架上時，宣判了己的死刑，但這宣判仍需要執行。基督已客觀的審判了己，而我們需要在我們的經歷中主觀的執行這審判。
模成神兒子的形像
得救脫離己就是模成神兒子的形像。這就是說，得救脫離己就是真正成為神的兒子。羅馬八章說到神的兒女、神的兒子、和神的後嗣。（16，14，17。）我們在起初階段是兒女，在長進階段是兒子，在成熟階段是後嗣。八章十四節說，『因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。』我們得著神的靈的引導以前，不能被視為神的兒子。直到那時，我們只是兒女，就是能呼叫『阿爸，父』，並有那靈同他們的靈見證的人。要作後嗣，我們必須成熟並合格。我們在本篇信息中所關切的不是兒女，也不是後嗣，乃是兒子。八章二十九節不是說，我們要模成神兒女的形像，或模成神後嗣的形像，乃是說，我們要模成神兒子的形像。
藉著這模成的過程，長子要得著許多弟兄。基督是神的兒子，原是惟一的獨生子。現今藉著祂的成為肉體、釘十字架和復活，祂成了神的長子；而許多兒子，就是基督的眾弟兄，要模成祂的形像。一章三至四節說，『論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子。』在這些經文裡，神的兒子基督是原型，而在八章二十九節，許多弟兄是從原型『大量生產』的人。在一章四節，那一個兒子是標出的；但在八章二十九節，許多兒子是模成的。一個兒子的標出與原型有關；許多兒子的模成是『大量生產』的工作。神已得著原型，現今要得著『大量生產』，以照著長子的形像產生許多兒子。
你像神的兒子麼？雖然你也許有些方面像神的兒子，但大體上你可能不像。我們何等需要得救脫離己，好使我們顯出神兒子的樣子！在召會生活裡，我們乃是在成為神兒子的過程中。