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羅馬書生命讀經追求
第31週 第61～62篇
（當篇讀經：羅三23～24，六5，八2，6，10～11，29～30）
第31週．第五日
第六十二篇 三一神的生命分賜到三部分的人裏面
當日讀經：羅八2，6，10~11
三一神的生命分賜到我們全人裏面
分賜到我們裏面的生命
漫長的過程
我們的靈是生命
不是明德，乃是三一神作生命
禱讀：
羅8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
羅8:10 但基督若在你們裡面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。
生命讀經：
三一神的生命分賜到我們全人裏面
現在，我們來看一件非常寶貴的事，就是三一神的生命分賜到三部分的人裏面。神是三一的，而我們是有三部分的，這太奇妙了！
羅馬八章二節說到三一神的生命，十節啟示這生命已經分賜到我們的靈裏，使我們的靈成為生命。不僅如此，按照六節，這生命還能分賜到我們的心思裏，使我們的心思也是生命。末了，十一節又揭示，神聖的生命甚至能彀分賜到我們必死的身體裏。在這幾節裏，我們看見人的三部分：靈、魂（心思為代表）、以及身體。靈是中心，身體是圓周，心思則介乎其間。三一神的生命乃是從中心，經過中間部分達到圓周，一直分賜到我們全人裏面。
分賜到我們裏面的生命
那要分賜到人三部分裏面的生命，乃是三一神的生命。保羅在八章二節說到在基督耶穌裏的生命之靈，這辭含示了三一神：那靈與子基督是用明言，而父神含示在那靈是神的靈這個事實裏。因此，這裏有神、基督和那靈。不過，重點不是三一神，乃是生命。這裏說到生命之靈，實際上就是說，那靈是生命。這裏的生命就是三一神的生命。
我們重生的時候，是在天然的生命之外，得著另一個生命。生命有許多種類：植物的生命、動物的生命、人的生命、以及神的生命。我們是人，都有肉身的生命和心理的生命。肉身的生命與心理的生命，在希臘文裏分別由bios，白阿司，和psuche，樸宿克，來表示。但保羅在羅馬八章說到生命時，又用了另一個希臘字zoe，奏厄。在聖經裏，奏厄是指神的生命，神聖、無限、非受造、永遠的生命。這是我們藉著信主耶穌所得著的生命，正如約翰三章三十六節所說：『信入子的人有永遠的生命。』保羅在羅馬八章二節、六節、十至十一節用這個希臘字來說到生命，指明神的分賜是要將奏厄分賜到我們裏面。換句話說，神渴望將祂自己作為奏厄分賜到我們這人的三部分裏面。
神聖的奏厄分賜到我們裏面，開始於我們重生的時候。根據八章二節，這生命就是那靈，而且這生命是在基督耶穌裏。但如今藉著神的分賜，這生命也與我們發生關係。我們若沒有這生命，就註定要滅亡。讚美主，當我們重生的時候，奏厄就分賜到我們的靈裏！
漫長的過程
神聖的生命要分賜到我們裏面，首先必須經過一段漫長的過程，包括成為肉體、人性生活、釘十字架、埋葬、復活、升天以及降下。分賜到我們裏面的生命，實際上乃是經過過程的三一神。在創世記一章一節時，這生命還不能分賜到人裏面，因為那時這生命還沒有經過必經的階段。但如今這一個奇妙的生命完全可能分賜到我們裏面。這生命是應時、便利的；我們只要呼求主耶穌的名，就能彀將這生命接受進來。
我們的靈是生命
八章十節說，『但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。』這一節裏的靈並不是聖靈，這可由保羅在這裏用身體與靈作對比來證明。保羅說，身體是死的，靈卻是生命。我們本以為他會說，靈是活的；然而他卻說，靈是生命，是『奏厄』。我們呼求主耶穌的名，這奏厄就進到我們的靈裏，使我們的靈成為奏厄。如今不僅三一神是生命，我們的靈也是生命。
我們若看見這個，就有膽量對全宇宙，特別是對撒但宣告：我們的靈是生命。我們宣告說，我們這人至少有一部分是奏厄，就是我們的靈。哦，我們何等需要這個啟示！願我們都看見，我們不僅得救、重生了，並且我們全人最裏面的部分已經成了生命。
認識我們的靈是奏厄，對我們的日常生活會有莫大的幫助。當你受試探要發脾氣的時候，不要壓抑你的脾氣，只要宣告說，『我的靈是奏厄！』照樣，當你的妻子或丈夫為難你的時候，不要爭辯，只要告訴對方說，你的靈是奏厄。我們這麼說，就能彀抵擋撒但的試探。讚美主，我們的靈乃是奏厄！
我這麼有活力、有動力，原因乃在於我的靈是奏厄。然而，從前我多年在組織的基督教裏，卻沒有人告訴我，我的靈是奏厄。人教導我各式各樣宗教的作法，卻沒有人告訴我，我的靈是生命。現在我知道，神聖的奏厄已經分賜到我的靈裏，進入我全人的中心。現今我知道，我的靈已經成了奏厄！
不是明德，乃是三一神作生命
孔子是一位偉大的倫理哲學家，他教導弟子要明『明德』。他所說的『明德』，實際上就是良心。孔子的弟子也許有明德，但我們卻有神聖的生命。事實上，那位神聖者已經親自進到我們裡面，作我們的生命。明德與三一神這神聖的生命是無法比較的。
因著我們領悟我們的靈是生命，所以我們從前在中國，就能勸服許多哲學老師來信主耶穌。他們誇口知道如何明明德。我們先聽他們說一會兒，然後告訴他們，他們所有的，不能與我們所有的相比。有些人很驚奇，真誠的詢問下去。我們解釋說，我們這些基督徒裡面有三一神作我們的生命。我們告訴他們，他們所有的，不過是神所造的明德，但我們所有的，卻是這明德的創造者。我們幫助他們看見，這位創造者已經經過成為肉體、人性生活、釘十字架和復活的過程。如今祂一面在升天裡，另一面又隨時可以進到任何呼求祂名的人裡面。我們這樣作見證，結果就有許多哲學老師向主敞開，呼求祂的名，接受祂進來作他們的生命。日後他們親自作見證，說到明德與神聖生命的不同。我們這樣傳揚高品的福音，就帶領了許多教授、醫生、護士和律師歸主。