Concept

1. 사회적 가면

사회가 유지되기 위해서는 개인들이 사회를 유지하기 위한 시스템과 조화를 이룰 때 가능하다. 만약 개인들이 사회 시스템과 규율을 위반한다면, 그 개인은 사회적 바이러스가 되며, 따라서 사회는 시스템에서 이탈한 개인에게 제제를 가한다. 반대로 개인들이 시스템의 법칙을 올바르게 해낸다면, 그 개인은 사회적 명성과 부를 획득하게 된다. 따라서 개인들은 자신의 안전을 위해 사회와 타자들이 원하는 시스템에 대해 욕망할 수밖에 없으며, 사회가 승인하는 대상이 되기 위해 스스로를 가공한다. 이 과정에서 개인들은 자신들의 욕망 혹은 시스템이 비승인한 욕망을 스스로 억제할 필요가 있게 되었다.

자아의 욕망을 억제하기 위해 그리고 타자의 욕망이 되기 위해 개인들은 일종의 매개체가 필요했다. 매개체는 스스로를 가리는 동시에 자신을 위장하는 역할을 해야 하는데, 가면은 이러한 이중적 성격을 함축하고 있다. 즉, 가면을 착용한 개인은 가면을 통해 자신의 얼굴을 가리면서, 가면의 표면에 노출된 인격이 될 수 있다. 가면 표면의 인격 되기는 곧 사회적 시스템이 승인한 인격이 되기를 의미하며, 이러한 되기의 과정을 통해 개인들은 무사히 사회에서 생존할 수 있다. 타자 혹은 사회에 대한 욕망으로서 가면은 이제 개인에게 필수불가결한 요소가 되었으며, 본 가면을 통해 자아를 얼마나 잘 위장하는지가 스스로의 생존에 있어서 중요한 문제가 되었다.

2. 가면의 이중성 – connect | disconnect

가면을 통해 자신을 위장하는 것에 성공한 개인들은 사회적으로 자신의 위치를 확립하지만, 위장의 과정을 통해 억압한 자아의 욕망에 대해 결여된다. 따라서 가면으로 위장은 자아의 결여와 억압을 수반할 수밖에 없다. 이때 개인들은 가면의 제거를 원하지만, 실질적으로는 불가능하다. 이는 매개된 가면이 개인에게 있어 자아의 사회적 지위를 함축하기 때문이며, 기면의 제거는 곧 사회적 힘이 자신에게 작용하기 때문이다. 그래서 가면에 대해 새로운 전환점이 필요하다. 이는 개인들이 가면을 착용하는 동시에 가면을 제거하는 것이다. 타자(other)와의 관계에 따라 때로는 가면을 착용하여 자아를 위장하는 동시에 다른 한편으로는 가면을 제거하여 자아의 욕망들을 경험하고 다시 가면으로 회귀하는 것이다. 즉, 개인들이 가면을 착용하여 가면의 자아에 연결(connect)하거나 가면의 자아에서 연결을 해제(disconnect)하는 이중적 요소를 만들어 내는 것이다. 개인들은 가면과의 연결을 통해 자아를 화려하게 위장한다. 그리고 가면과 연결을 해제함으로서 개인들은 자아의 욕망들에 근접하는 것이다.

타자(other)에 대해서 가면을 연결(connect)하는 것을 통해 개인들의 위장의 기술을 보여준다. 그리고 타자(other)에 대해 가면을 해제(disconnect)하는 것을 통해 자아의 욕망들에 접근하면서 억제된 자아의 감정을 해소하는 것이다.

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1. 사회적 가면

사회가 유지되기 위해서는 개인들이 사회를 유지하기 위한 시스템과 조화를 이룰 때 가능하다. 만약 개인들이 사회 시스템과 규율을 위반한다면, 그 개인은 사회적 바이러스가 되며, 따라서 사회는 시스템에서 이탈한 개인에게 제제를 가한다. 반대로 개인들이 시스템의 법칙을 올바르게 해낸다면, 그 개인은 사회적 명성과 부를 획득하게 된다. 따라서 개인들은 자신의 안전을 위해 사회와 타자들이 원하는 시스템에 대해 욕망할 수밖에 없으며, 사회가 승인하는 대상이 되기 위해 스스로를 가공한다. 이 과정에서 개인들은 자신들의 욕망 혹은 시스템이 비승인한 욕망을 스스로 억제할 필요가 있게 되었다.

자아의 욕망을 억제하기 위해 그리고 타자의 욕망이 되기 위해 개인들은 일종의 매개체가 필요했다. 매개체는 스스로를 가리는 동시에 자신을 위장하는 역할을 해야 하는데, 가면은 이러한 이중적 성격을 함축하고 있다. 즉, 가면을 착용한 개인은 가면을 통해 자신의 얼굴을 가리면서, 가면의 표면에 노출된 인격이 될 수 있다. 가면 표면의 인격 되기는 곧 사회적 시스템이 승인한 인격이 되기를 의미하며, 이러한 되기의 과정을 통해 개인들은 무사히 사회에서 생존할 수 있다. 타자 혹은 사회에 대한 욕망으로서 가면은 이제 개인에게 필수불가결한 요소가 되었으며, 본 가면을 통해 자아를 얼마나 잘 위장하는지가 스스로의 생존에 있어서 중요한 문제가 되었다.

2. 가면의 이중성 – connect | disconnect

가면을 통해 자신을 위장하는 것에 성공한 개인들은 사회적으로 자신의 위치를 확립하지만, 위장의 과정을 통해 억압한 자아의 욕망에 대해 결여된다. 따라서 가면으로 위장은 자아의 결여와 억압을 수반할 수밖에 없다. 이때 개인들은 가면의 제거를 원하지만, 실질적으로는 불가능하다. 이는 매개된 가면이 개인에게 있어 자아의 사회적 지위를 함축하기 때문이며, 기면의 제거는 곧 사회적 힘이 자신에게 작용하기 때문이다. 그래서 가면에 대해 새로운 전환점이 필요하다. 이는 개인들이 가면을 착용하는 동시에 가면을 제거하는 것이다. 타자(other)와의 관계에 따라 때로는 가면을 착용하여 자아를 위장하는 동시에 다른 한편으로는 가면을 제거하여 자아의 욕망들을 경험하고 다시 가면으로 회귀하는 것이다. 즉, 개인들이 가면을 착용하여 가면의 자아에 연결(connect)하거나 가면의 자아에서 연결을 해제(disconnect)하는 이중적 요소를 만들어 내는 것이다. 개인들은 가면과의 연결을 통해 자아를 화려하게 위장한다. 그리고 가면과 연결을 해제함으로서 개인들은 자아의 욕망들에 근접하는 것이다.

타자(other)에 대해서 가면을 연결(connect)하는 것을 통해 개인들의 위장의 기술을 보여준다. 그리고 타자(other)에 대해 가면을 해제(disconnect)하는 것을 통해 자아의 욕망들에 접근하면서 억제된 자아의 감정을 해소하는 것이다.

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1. 사회적 가면

사회가 유지되기 위해서는 개인들이 사회를 유지하기 위한 시스템과 조화를 이룰 때 가능하다. 만약 개인들이 사회 시스템과 규율을 위반한다면, 그 개인은 사회적 바이러스가 되며, 따라서 사회는 시스템에서 이탈한 개인에게 제제를 가한다. 반대로 개인들이 시스템의 법칙을 올바르게 해낸다면, 그 개인은 사회적 명성과 부를 획득하게 된다. 따라서 개인들은 자신의 안전을 위해 사회와 타자들이 원하는 시스템에 대해 욕망할 수밖에 없으며, 사회가 승인하는 대상이 되기 위해 스스로를 가공한다. 이 과정에서 개인들은 자신들의 욕망 혹은 시스템이 비승인한 욕망을 스스로 억제할 필요가 있게 되었다.

자아의 욕망을 억제하기 위해 그리고 타자의 욕망이 되기 위해 개인들은 일종의 매개체가 필요했다. 매개체는 스스로를 가리는 동시에 자신을 위장하는 역할을 해야 하는데, 가면은 이러한 이중적 성격을 함축하고 있다. 즉, 가면을 착용한 개인은 가면을 통해 자신의 얼굴을 가리면서, 가면의 표면에 노출된 인격이 될 수 있다. 가면 표면의 인격 되기는 곧 사회적 시스템이 승인한 인격이 되기를 의미하며, 이러한 되기의 과정을 통해 개인들은 무사히 사회에서 생존할 수 있다. 타자 혹은 사회에 대한 욕망으로서 가면은 이제 개인에게 필수불가결한 요소가 되었으며, 본 가면을 통해 자아를 얼마나 잘 위장하는지가 스스로의 생존에 있어서 중요한 문제가 되었다.

2. 가면의 이중성 – connect | disconnect

가면을 통해 자신을 위장하는 것에 성공한 개인들은 사회적으로 자신의 위치를 확립하지만, 위장의 과정을 통해 억압한 자아의 욕망에 대해 결여된다. 따라서 가면으로 위장은 자아의 결여와 억압을 수반할 수밖에 없다. 이때 개인들은 가면의 제거를 원하지만, 실질적으로는 불가능하다. 이는 매개된 가면이 개인에게 있어 자아의 사회적 지위를 함축하기 때문이며, 기면의 제거는 곧 사회적 힘이 자신에게 작용하기 때문이다. 그래서 가면에 대해 새로운 전환점이 필요하다. 이는 개인들이 가면을 착용하는 동시에 가면을 제거하는 것이다. 타자(other)와의 관계에 따라 때로는 가면을 착용하여 자아를 위장하는 동시에 다른 한편으로는 가면을 제거하여 자아의 욕망들을 경험하고 다시 가면으로 회귀하는 것이다. 즉, 개인들이 가면을 착용하여 가면의 자아에 연결(connect)하거나 가면의 자아에서 연결을 해제(disconnect)하는 이중적 요소를 만들어 내는 것이다. 개인들은 가면과의 연결을 통해 자아를 화려하게 위장한다. 그리고 가면과 연결을 해제함으로서 개인들은 자아의 욕망들에 근접하는 것이다.

타자(other)에 대해서 가면을 연결(connect)하는 것을 통해 개인들의 위장의 기술을 보여준다. 그리고 타자(other)에 대해 가면을 해제(disconnect)하는 것을 통해 자아의 욕망들에 접근하면서 억제된 자아의 감정을 해소하는 것이다.

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1. 사회적 가면

사회가 유지되기 위해서는 개인들이 사회를 유지하기 위한 시스템과 조화를 이룰 때 가능하다. 만약 개인들이 사회 시스템과 규율을 위반한다면, 그 개인은 사회적 바이러스가 되며, 따라서 사회는 시스템에서 이탈한 개인에게 제제를 가한다. 반대로 개인들이 시스템의 법칙을 올바르게 해낸다면, 그 개인은 사회적 명성과 부를 획득하게 된다. 따라서 개인들은 자신의 안전을 위해 사회와 타자들이 원하는 시스템에 대해 욕망할 수밖에 없으며, 사회가 승인하는 대상이 되기 위해 스스로를 가공한다. 이 과정에서 개인들은 자신들의 욕망 혹은 시스템이 비승인한 욕망을 스스로 억제할 필요가 있게 되었다.

자아의 욕망을 억제하기 위해 그리고 타자의 욕망이 되기 위해 개인들은 일종의 매개체가 필요했다. 매개체는 스스로를 가리는 동시에 자신을 위장하는 역할을 해야 하는데, 가면은 이러한 이중적 성격을 함축하고 있다. 즉, 가면을 착용한 개인은 가면을 통해 자신의 얼굴을 가리면서, 가면의 표면에 노출된 인격이 될 수 있다. 가면 표면의 인격 되기는 곧 사회적 시스템이 승인한 인격이 되기를 의미하며, 이러한 되기의 과정을 통해 개인들은 무사히 사회에서 생존할 수 있다. 타자 혹은 사회에 대한 욕망으로서 가면은 이제 개인에게 필수불가결한 요소가 되었으며, 본 가면을 통해 자아를 얼마나 잘 위장하는지가 스스로의 생존에 있어서 중요한 문제가 되었다.

2. 가면의 이중성 – connect | disconnect

가면을 통해 자신을 위장하는 것에 성공한 개인들은 사회적으로 자신의 위치를 확립하지만, 위장의 과정을 통해 억압한 자아의 욕망에 대해 결여된다. 따라서 가면으로 위장은 자아의 결여와 억압을 수반할 수밖에 없다. 이때 개인들은 가면의 제거를 원하지만, 실질적으로는 불가능하다. 이는 매개된 가면이 개인에게 있어 자아의 사회적 지위를 함축하기 때문이며, 기면의 제거는 곧 사회적 힘이 자신에게 작용하기 때문이다. 그래서 가면에 대해 새로운 전환점이 필요하다. 이는 개인들이 가면을 착용하는 동시에 가면을 제거하는 것이다. 타자(other)와의 관계에 따라 때로는 가면을 착용하여 자아를 위장하는 동시에 다른 한편으로는 가면을 제거하여 자아의 욕망들을 경험하고 다시 가면으로 회귀하는 것이다. 즉, 개인들이 가면을 착용하여 가면의 자아에 연결(connect)하거나 가면의 자아에서 연결을 해제(disconnect)하는 이중적 요소를 만들어 내는 것이다. 개인들은 가면과의 연결을 통해 자아를 화려하게 위장한다. 그리고 가면과 연결을 해제함으로서 개인들은 자아의 욕망들에 근접하는 것이다.

타자(other)에 대해서 가면을 연결(connect)하는 것을 통해 개인들의 위장의 기술을 보여준다. 그리고 타자(other)에 대해 가면을 해제(disconnect)하는 것을 통해 자아의 욕망들에 접근하면서 억제된 자아의 감정을 해소하는 것이다.

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1. 사회적 가면

사회가 유지되기 위해서는 개인들이 사회를 유지하기 위한 시스템과 조화를 이룰 때 가능하다. 만약 개인들이 사회 시스템과 규율을 위반한다면, 그 개인은 사회적 바이러스가 되며, 따라서 사회는 시스템에서 이탈한 개인에게 제제를 가한다. 반대로 개인들이 시스템의 법칙을 올바르게 해낸다면, 그 개인은 사회적 명성과 부를 획득하게 된다. 따라서 개인들은 자신의 안전을 위해 사회와 타자들이 원하는 시스템에 대해 욕망할 수밖에 없으며, 사회가 승인하는 대상이 되기 위해 스스로를 가공한다. 이 과정에서 개인들은 자신들의 욕망 혹은 시스템이 비승인한 욕망을 스스로 억제할 필요가 있게 되었다.

자아의 욕망을 억제하기 위해 그리고 타자의 욕망이 되기 위해 개인들은 일종의 매개체가 필요했다. 매개체는 스스로를 가리는 동시에 자신을 위장하는 역할을 해야 하는데, 가면은 이러한 이중적 성격을 함축하고 있다. 즉, 가면을 착용한 개인은 가면을 통해 자신의 얼굴을 가리면서, 가면의 표면에 노출된 인격이 될 수 있다. 가면 표면의 인격 되기는 곧 사회적 시스템이 승인한 인격이 되기를 의미하며, 이러한 되기의 과정을 통해 개인들은 무사히 사회에서 생존할 수 있다. 타자 혹은 사회에 대한 욕망으로서 가면은 이제 개인에게 필수불가결한 요소가 되었으며, 본 가면을 통해 자아를 얼마나 잘 위장하는지가 스스로의 생존에 있어서 중요한 문제가 되었다.

2. 가면의 이중성 – connect | disconnect

가면을 통해 자신을 위장하는 것에 성공한 개인들은 사회적으로 자신의 위치를 확립하지만, 위장의 과정을 통해 억압한 자아의 욕망에 대해 결여된다. 따라서 가면으로 위장은 자아의 결여와 억압을 수반할 수밖에 없다. 이때 개인들은 가면의 제거를 원하지만, 실질적으로는 불가능하다. 이는 매개된 가면이 개인에게 있어 자아의 사회적 지위를 함축하기 때문이며, 기면의 제거는 곧 사회적 힘이 자신에게 작용하기 때문이다. 그래서 가면에 대해 새로운 전환점이 필요하다. 이는 개인들이 가면을 착용하는 동시에 가면을 제거하는 것이다. 타자(other)와의 관계에 따라 때로는 가면을 착용하여 자아를 위장하는 동시에 다른 한편으로는 가면을 제거하여 자아의 욕망들을 경험하고 다시 가면으로 회귀하는 것이다. 즉, 개인들이 가면을 착용하여 가면의 자아에 연결(connect)하거나 가면의 자아에서 연결을 해제(disconnect)하는 이중적 요소를 만들어 내는 것이다. 개인들은 가면과의 연결을 통해 자아를 화려하게 위장한다. 그리고 가면과 연결을 해제함으로서 개인들은 자아의 욕망들에 근접하는 것이다.

타자(other)에 대해서 가면을 연결(connect)하는 것을 통해 개인들의 위장의 기술을 보여준다. 그리고 타자(other)에 대해 가면을 해제(disconnect)하는 것을 통해 자아의 욕망들에 접근하면서 억제된 자아의 감정을 해소하는 것이다.