為何厭棄掃羅而喜悅大衛呢?
1.撒母耳對掃羅說:「你作了糊塗事了,沒有遵守耶和華你神所吩咐的命令。若遵守,耶和華必在以色列中堅立你的王位,直到永遠。現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合祂心意的人,立他作百姓的君,因為你沒有遵守耶和華所吩咐的。」(撒上十三13-14)
大衛敬畏神;而掃羅不尊重神,藐視神的命令。
大衛在躲避掃羅追殺的途中,聽說仇敵非利士人攻擊基伊拉城的以色列民。大衛就求問神是否可以去攻打那些非利士人,在得知神的旨意之後,就奮勇前去擊敗了非利士人,拯救了基伊拉的居民。其次,敬畏神就是要尊重神的權柄。聖經記載,掃羅因為嫉妒,極力追殺大衛。但是有兩次,一次是在山洞裡,另一次是掃羅和其衛士在路旁沉睡之時,大衛和隨從有機會輕而易舉地取掃羅的性命。但是因為掃羅是耶和華的受膏者,大衛不敢伸手害他,也阻止隨從殺掃羅,只將一切交託那信實公義的造化之主。掃羅則相反,命人殺害被膏的耶和華的祭司亞希米勒等八十五人,並屠祭司城,毫無懼怕。掃羅口頭上也好像敬畏神,說一些表面的話,如:「願耶和華賜福與你,耶和華的命令我已遵守了(撒上十五13)」等等,但心口不一,卻是虛假,豈能瞞過察看人心腸肺腑的神呢?而大衛則不然,是憑誠實正直的心行在神面前,是神在聖經中所一再稱許的。若有人愛神,這人是神所知道的。
2.因為耶和華不像人看人,人是看外貌,耶和華是看內心。(撒上十六7)
掃羅和大衛都是受膏的君王。掃羅又健壯,又俊美,身體比眾民高過一頭,也曾率領以色列人打勝仗,從天然條件來看,在民中沒有一個能比他的。然而因著他不聽神命,干犯主耶和華,被神所棄,家敗身亡。
3.大衛常常親近神,愛慕神的話語,而掃羅卻漸漸遠離神。
掃羅與先知撒母耳說話時,稱神為「你的神」;而大衛總是稱神為「我的神」。大衛一早起來就讚美神,他白日黑夜都不住地默想神的話語。因著大衛親近神,神就與他親近(雅四8)。因為神與他同在,他就作事精明,無論往哪裡去,神都使他得勝。掃羅不親近神,就作事糊塗,軍兵打仗疲乏,他卻不准他們吃飯增力。他平時不親近神,不遵守神的話語,等到急難臨頭(如非利士大軍壓境之時),才想起求問神,結果得不到神的回答,他竟又轉去交鬼,以致兵敗身亡,可悲可歎。
4.信靠神
大衛信靠神,心中勇敢,心意堅定;掃羅倚靠自己,心中膽怯,心無定見。大衛面對獅子和熊來吞吃羊的時候,能靠神幫助,打死獅子和熊。大衛面對身材高大,能征慣戰的巨人哥利亞時,也是靠著永生神的名,勇敢堅定,戰勝哥利亞。而掃羅雖不怕神,卻怕人。懼怕百姓離開他,害怕大衛搶他的王位,在敵軍面前膽戰心驚,就連坐在家裡的時候也老是手上抱著刀槍。可見,在神面前常常屈膝敬拜的人,在人面前就站得正直。不敬畏真神的人,在人面前及要卑躬屈膝了。
5.掃羅和大衛的結局
大衛的生活態度是以神為中心,掃羅則是以自我為中心。結局如何呢?掃羅竭力追殺大衛,神卻沒有將大衛撒在掃羅手中。在大衛到處漂流,甚至在四面受敵的圍困當中,仍及時解救大衛。掃羅原想用以招婿為由,而借非利士人的手來謀害大衛的,卻沒想到他自己最終被非利士人所殺,並禍及他的兒子及國人。而大衛王則活到年紀老邁,日子滿足,享受豐富尊榮。並蒙神建立家室,他的兒孫仍坐在國位上。子孫中多位猶大國王敬畏神,行他祖大衛所行的,存誠實正直的心行在神面前,使國家昌盛,百姓蒙福。子孫中雖也有一些不行大衛的道,遭神懲戒。但因神顧念祂與大衛所立之約,沒有像棄絕掃羅家那樣棄絕大衛的家。大衛家仍不斷有人坐猶大國的國位
6.大衛的過犯
其實,大衛王也是與我們有一樣性情的人,也有肉體和眼目的情慾並今生的驕傲。大衛一生中犯下一個大罪,就是犯了謀殺和奸淫,奪了赫人烏利亞的妻拔示巴為妻。大衛所行的這事,神甚不喜悅。幸虧大衛及時認罪悔改,慈愛的神才赦免了他的罪。但大衛仍需承擔其罪行所帶來的嚴重後果。如先知拿單所言:「你為什麼藐視耶和華的命令,行祂眼中看為惡的事呢?你藉亞捫人的刀,殺害赫人烏利亞,又娶了烏利亞的妻為妻,所以刀劍必不離開你的家(撒下十二9-10)」。後來大衛的長子暗嫩因戀妹被三子押撒龍所殺,押撒龍因謀反而被誅。四子亞多尼亞爭王位,被所羅門所殺。可見神是輕慢不得的,人種的是什麼,收的也是什麼。神並不偏待人。大衛另一個過犯就是在國泰民安之時,心中浮起驕傲。他未得神的吩咐,就擅自命人去數點百姓,結果也遭到神的管教。
大衛是一個靈性高超的人。從他逃避掃羅時所寫的有關詩篇中,可以看出在他三十歲登基以前,就已有非常美好的靈性。然而後來他仍犯了大罪。可見人性之軟弱。很屬靈的人也有可能落入試探,跌倒犯罪。我們基督徒真是需要終其一生地天天靠主,時時儆醒,並且時刻尊神的名為聖,聽從神的話。好像大衛王,雖貴為一國之君,仍須聽從神的話。又好像古時的約書亞,雖統帥以色列民,但在神面前,仍須像一個士兵一樣,服從神的號令。因為神來是要作耶和華軍隊的元帥。基督徒生命的元帥不再是自己,乃應該是主耶穌基督。