Antígona

(Entra Creonte con numeroso séquito)

CREONTE (Dirigiéndose a ANTÍGONA):

¡Eh, tú! Tú, La que inclina la cabeza al suelo,  ¿reconoces  o niegas haber hecho eso?

ANTÍGONA:

Reconozco haberlo hecho y no lo niego.

CREONTE:

 (al GUARDIÁN): Tú puedes retirarte libremente adonde quieras, eximido de una grave acusación.

(A ANTÍGONA) En cuanto a ti, contéstame si extenderte, con brevedad, ¿sabías que estaba pregonada la prohibición de hacer eso?

ANTÍGONA (Levanta la cabeza y mira a CREONTE): 

Lo sabía. ¿Cómo no iba a saberlo? Era bien clara.

CREONTE:

Y aun así, ¿te atreviste a transgredir esa ley?

ANTÍGONA: 

No fue Zeus quien dio ese bando, ni la Justicia que comparte su morada con los dioses infernales definió semejantes leyes entre los hombres. Ni tampoco creía yo que tuvieran tal fuerza tus pregones como para poder transgredir, siendo mortal, las leyes no escritas y firmes de los dioses.  Pues su vigencia no viene de ayer ni de hoy, sino de siempre, y nadie sabe desde cuándo aparecieron. De su incumplimiento no iba yo, por temor al capricho de hombre alguno, a recibir castigo entre los dioses. Que iba a morir, ya lo sabía -¡cómo no!-, aunque tú no lo hubieras prevenido en tu proclama. Y si muero antes de tiempo lo tengo por ganancia, pues quien vive como yo en una muchedumbre de desgracias, ¿cómo no va a sacar provecho con la muerte? Así, el alcanzar este destino no me causa dolor alguno. En cambio, si hubiera tolerado ver insepulto el cadáver de quien nació de mi madre, con eso sí me dolería.  Con esto otro, en cambio, no siento dolor alguno. Si a ti te parece que he cometido una locura, tal vez sea un loco ante quien incurro en falta de locura. 

CORIFEO:

Se ve la casta fiera de un fiero padre en la chiquilla. No sabe doblegarse a la desgracia.

CREONTE (Dirigiéndose al CORO):

Pues bien: entérate de que son los temperamentos tozudos en demasía los que más veces caen, y que al fortísimo hierro, al sacarlo del fuego forjado y endurecido, se le puede ver con la mayor frecuencia romperse y desgarrarse. También sé que con pequeño freno se doma la fogosidad de los caballos, pues no es posible tener orgullo cuando se es esclavo del vecino. Esta supo entonces mostrarse insolente al transgredir las leyes establecidas, y ahora, después de haberlo hecho, comete un segundo acto de insolencia: jactarse de ello y reirse aun siendo culpable. Pero en verdad no sería yo hombre ahora y lo sería esta si el haberse salido con la suya le fuera a quedar impune. Pues bien: aunque sea hija de mi hermana y lleve más de mi sangre que cuantos protege Zeus en mi hogar, ni ella ni su hermana escaparán de la muerte más terrible. Porque también a esa la inculpo por igual de haber tramado este sepelio. ¡Ea!, llamadla. Hace un momento la he visto dentro de casa, frenética y sin dominio de sí misma. Y suele el ánimo furtivo de quienes en la oscuridad no traman cosa buena delatarse antes de cumplir su intento. Aborrezco ciertamente que, cuando se sorprende a alguien en delito,  pretenda luego darle una apariencia hermosa.

ANTÍGONA:

¿Quieres de mi algo más que matarme, una vez que me tienes en tu poder? 

CREONTE:

Yo no: con eso me basta.

ANTÍGONA:

¿A qué esperas, entonces? Porque ninguna de tus palabras me es agradable, ni me lo podría ser nunca. De la misma manera a ti también te desagrada todo lo mío. Y eso que ¿cómo hubiera podido adquirir yo fama más gloriosa que depositando en la tumba a mi hermano? Que a todos estos eso les parece bien, podría decirse, si no les atara la lengua el miedo. Pero la tiranía, entre otras muchas ventajas, tiene la de poder hacer y decir cuanto le viene en gana.

CREONTE:

Tú eres la única entre los cadmeos que lo ves así.

ANTÍGONA:

También estos lo ven, pero cierran la boca.

CREONTE:

¿No te da vergüenza tener un modo de pensar distinto al de estos?

ANTÍGONA:

No hay vergüenza alguna en practicar la piedad con los nacidos de las mismas entrañas.

CREONTE:

¿No era de tu misma sangre el que murió enfrente de este?

ANTÍGONA:

De la misma, de una sola madre y del mismo padre.

CREONTE:

¿Cómo entonces le otorgas un honor que resulta una impiedad para el otro?

ANTÍGONA:

No atestiguará eso el muerto.

CREONTE:

Sí, si le honras por igual que al impío. 

ANTÍGONA:

No era un esclavo, sino su hermano, quien murió. 

CREONTE:

Pero tratando de destruir esta tierra. El otro murió, en cambio, enfrentándose con él en su defensa. 

ANTÍGONA:

A pesar de todo, Hades quiere la igualdad ante la ley. 

CREONTE:

Pero el bueno no está en igual situación que el malo para obtenerla.

ANTÍGONA:

¿Quién sabe si eso es lo piadoso abajo?

CREONTE: 

Jamás, ni aun después de muerto, será amigo el enemigo.

ANTÍGONA:

No he nacido para compartir el odio sino el amor.

CREONTE:

Desciende, pues, abajo, si has de amar, y ámalos. A mí, mientras esté con vida, no ha de mandarme una mujer.

HEMÓN: 

Padre, los dioses han hecho crecer en los hombres la inteligencia, la más preciada de cuantas posesiones tienen. Yo, por mi parte, no podría, ni sabría decir, que no tienes razón en lo que dices. Mas tal vez podría ser lo justo de otro modo. En todo caso, soy yo el más indicado para examinar en lo que te concierne cuanto se dice o se hace o se puede reprochar. Tu rostro, en efecto, atemoriza al vulgo cuando murmura cosas que no te agradaría escuchar. Pero a mí, en cambio, me es posible oír en la sombra los acentos con que lamenta la ciudad a esa joven, como la menos merecedora de todas las mujeres de perecer del modo más infame, pues no permitió que su hermano, caído de herida mortal, fuera, insepulto, destrozado por los perros voraces o por alguna ave de rapiña. «¿No es ella merecedora de un áurea recompensa?» Tal es el clandestino rumor que corre sigilosamente.  [...] No tengas, pues, en tus adentros una sola idea, ni creas, como afirmas, que es ésa, y no otra alguna, la cierta. Pues son los que se creen los únicos en reflexionar, o que tienen una lengua, o un alma como ninguno, a quienes se ve vacíos al ser abiertos. Para el hombre, por sabio que sea, no constituye deshonra alguna el aprender más y más y el no obstinarse demasiado. [...] ¡Ea!, pues, apacigua tu cólera y consiente en cambiar. Y si hay en mí, aunque sea más joven, una pizca de juicio, afirmo que con mucho es lo mejor que el hombre esté lleno de sabiduría innata para todo, pero, si no es así —puesto que no suele la balanza inclinarse de este lado—, es hermoso aprender de quienes hablan con prudencia.

CORIFEO:

Señor, es natural que, si dice algo oportuno, te dejes enseñar por él, y que tú hagas otro tanto. Por ambas partes se ha hablado con razón.

CREONTE:

¿A nuestros años vamos a recibir lecciones de cordura de un mozalbete de su edad? 

HEMÓN:

En ellas nada hay que sea injusto. Y si soy joven, no conviene atender más a los años que a las acciones.

CREONTE:

¿Es una buena acción, acaso, tener clemencia con los sediciosos?

HEMÓN:

No te exhortaría yo a tener escrúpulos de conciencia con los malvados.

CREONTE:

¿No está esa infectada de semejante peste?

HEMÓN:

No lo afirma así la muchedumbre de sus conciudadanos de Tebas.

CREONTE:

¿Nos va a decir la ciudad lo que debemos ordenar?

HEMÓN:

¿No ves que eso, en el tono en que lo has dicho, es juvenil en exceso?

CREONTE:

¿Para quién, sino para mí mismo, debo gobernar esta tierra?

HEMÓN:

No hay ciudad que sea de un solo hombre . 

CREONTE:

¿No se estima que la ciudad es de quien tiene el poder?

HEMÓN:

Solo, podrías mandar bien en una ciudad desierta.

CREONTE:

Este, al parecer, defiende la causa de la mujer.

HEMÓN:

Si es que tú eres mujer, pues es de ti de quien me cuido.

CREONTE:

¡Canalla redomado! ¿Entras en litigio con tu padre?

HEMÓN:

Porque veo que estás errando en contra del derecho.

CREONTE:

¿Estoy errando al velar por el prestigio de mi autoridad?

HEMÓN:

Por su prestigio no velas, al menos pisoteando los honores de los dioses.

CREONTE:

¡Ah! ¡Naturaleza impura que se deja dominar por una mujer! 

HEMÓN:

No podrías ciertamente sorprenderme dominado por pasiones vergonzosas.

CREONTE:

Todas tus palabras van en defensa de aquélla.

HEMÓN:

Y en la tuya, y en la mía, y en la de los dioses infernales.

CREONTE:

A esa es imposible ya que la desposes viva.

HEMÓN:

Esa, entonces, morirá, y con su muerte habrá de causar la perdición de alguien.

CREONTE:

¿Recurres a las amenazas con semejante atrevimiento?

HEMÓN:

¿Qué amenaza hay en hablar contra una determinación irreflexiva?

CREONTE:

Lágrimas te van a costar tus lecciones de cordura, cuando careces de ella en absoluto.

HEMÓN:

Si no fueras mi padre, diría que no estás en tu sano juicio.

CREONTE:

¡Esclavo de una mujer, no me aburras con tu charla!

HEMÓN:

¿Quieres hablar y no escuchar nada cuando hablas?

CREONTE:

¿De verdad? ¡Por el Olimpo!, sábelo bien, no te alegrarás de denostarme con tus vituperios. (A un servidor.) Traed ese aborrecido engendro, para que muera al punto en presencia y ante los ojos de su prometido.

HEMÓN

No, por cierto, no lo pienses ni por un momento: ni ella habrá de morir junto a mí ni tú podrás dirigirme a la cara la mirada con tus ojos. Sigue con tu locura en compañía de los amigos que se avengan a ello. (Sale precipitadamente)

[…]

CORIFEO:

¿Tienes la intención de hacerlas matar a ambas?

CREONTE:

A la que no puso sus manos en el asunto, no. Tienes razón en lo que dices.

CORIFEO:

¿Con qué clase de muerte piensas matarla?

CREONTE:

Llevándola a donde haya una senda no frecuentada por los hombres, la ocultaré viva en una cueva pétrea, poniéndole de comida lo preciso tan sólo para evitar la contaminación, a fin de que la ciudad entera se libre de mancilla. Allí tal vez, si se lo pide a Hades, el único dios que adora, obtendrá la gracia de no morir, o reconocerá al menos, aunque sea ya tarde, que es esfuerzo baldío rendir culto a las cosas de Hades.

(Entra en palacio.)

(Aparece ANTÍGONA conducida por dos centinelas y con las manos atadas).

CORIFEO:

Y yo también ahora, al ver lo que estoy viendo, me siento inclinado a desobedecer las leyes y no puedo retener el raudal de mis lágrimas contemplando cómo Antígona avanza hacia el lecho, el lecho nupcial en que duerme la vida de todos los humanos.

(Entra ANTÍGONA conducida por esclavos)

[...]

ANTÍGONA 

Vedme, ciudadanos de la tierra patria, recorrer el postrer camino, y por postrera vez, mirar el resplandor del sol, que ya no he de ver más. Me lleva en vida Hades, cuyo lecho acoge a todos, camino de la ribera del Aqueronte, sin cantos de himeneo, sin que se me haya entonado himno nupcial. Y es en el Aqueronte donde celebraré mis desposorios.

TIRESIAS:

Pues bien, entérate: no son muchas las raudas carreras del sol que te faltan para dar el cadáver de un ser nacido de tus propias entrañas como satisfacción de esos cadáveres, porque has arrojado a uno de los de arriba, encerrando su vida indignamente en un sepulcro, y retienes a su vez aquí un cadáver, privándole de los dioses infernales, de honras fúnebres y de ritos sagrados. De ello no tienes tú potestad alguna, ni los dioses de arriba, que de ti reciben esta imposición a la fuerza. Por eso te acechan las Erinias de Hades y de los dioses, deidades destructoras que producen la ruina a la larga, para que seas presa de los mismos males. Mira si esto lo digo por dinero. Se habrán de ver, y no habrá que esperar mucho tiempo, lamentos de hombres y mujeres en tu casa. Llenas de hostilidad contra ti se agitan todas las ciudades a cuyos cadáveres despedazados rindieron los fúnebres honores perros, o fieras, o cualquier ave de presa, llevando su hedor impuro a la ciudad custodiadora de altares. Tales son, puesto que me irritas, las flechas que a guisa de arquero he disparado contra ti, certeras, en la ira de mi corazón; y de su dolor abrasador no podrás escapar. (Al esclavo.) Muchacho, retírame tú a casa, para que éste descargue su cólera en gente más joven y aprenda a tener la lengua más queda y el juicio más cuerdo que sus arrebatos de ahora.

(TIRESIAS y el niño se retiran. El CORO está aterrado. Silencio.)

CORIFEO:

Señor, el anciano se ha ido tras hacer un horrible vaticinio. Y sé, desde que estos mis cabellos de negros se están tornando blancos, que hasta el momento jamás dijo cosa falsa a la ciudad.

CREONTE:

Me he dado cuenta también yo, y estoy turbado en mi corazón. Ceder ciertamente es terrible, pero el abocar en desastre, por oponerse con obstinación, también lo es.

CORIFEO:

La Prudencia es necesaria, ¡oh Creonte!, hijo de Meneceo. 

CREONTE:

¿Qué se debe hacer, pues? Explícamelo: yo te obedeceré.

CORIFEO:

Ve a sacar a la muchacha de la cámara subterránea y prepara una sepultura al muerto insepulto.

CREONTE:

¿Es ese tu consejo, y crees que debo ceder?

CORIFEO:

Y lo más pronto posible, señor. Los castigos que envían los dioses con la ligereza de sus pies atajan a los insensatos.

CREONTE:

¡Ay! A duras penas, eso sí, pero renuncio a mi resolución. Con la necesidad no se ha de sostener un desigual combate.

CORIFEO:

Ve entonces a hacerlo, y no lo dejes en manos de otros. 

CREONTE:

Tal como estoy emprenderé el camino. Id, id, criados, los que aquí estáis, y los que no, corred con hachas en las manos hacia ese lugar que se divisa a lo lejos. Y en cuanto a mí, puesto que mi decisión se ha inclinado en este sentido, como fui yo quien la llevó a prisión, yo mismo la pondré en libertad. Me temo, en efecto, que no sea lo mejor pasar la vida observando las leyes establecidas.

(Abandona la escena.)

(Entra un mensajero.)

MENSAJERO

Vecinos del palacio de Cadmo y de Anfión. No hay vida humana tan estable a la que pueda yo prestar mi aplauso o mi censura. Pues la fortuna endereza y la fortuna abate en todo momento tanto al dichoso como al desdichado y no hay adivino posible de la estabilidad de la suerte reservada a los mortales. Creonte fue en su día, en mi parecer al menos, digno de envidia, por haber salvado de enemigos a esta tierra de Cadmo y haberse hecho con el mando absoluto del país. Dirigía su rumbo, floreciente en un noble linaje de hijos. Ahora, en cambio, todo se le ha ido, pues, cuando un hombre se despide de las cosas que son su gozo, no le tengo yo por vivo, sino por cadáver animado. Puedes atesorar, si quieres, en tu casa gran riqueza y vivir con el fausto de un tirano, pero cuando de ello está ausente la alegría, por todo lo demás, puesto a elegir con ésta, no le daría yo a nadie ni la sombra del humo.

CORIFEO

¿Qué nuevo dolor es el que traes para los reyes?

MENSAJERO

Están muertos, y los vivos son la causa de su muerte.

CORIFEO

¿Quién es el que ha matado? ¿Quién es el muerto? Dilo.

MENSAJERO

Hemón ha perecido. Una mano pariente ha derramado su sangre.

CORIFEO

¿La de su padre o la suya?

MENSAJERO

Se ha dado muerte a sí mismo, furibundo con su padre por culpa de su homicidio.

CORIFEO

¡Oh, adivino! ¡Cuán exactamente cumpliste tu profecía!

MENSAJERO

Ante esta situación, motivos hay para deliberar sobre lo demás.

(Sale Eurídice de palacio.)

CORIFEO

En efecto, veo cerca a Eurídice, la infortunada esposa de Creonte. Sale de palacio, bien por haber oído hablar de su hijo, bien por mera coincidencia.

EURÍDICE

Ciudadanos todos, oí vuestras palabras al acercarme a la salida, cuando iba a saludar con mi plegaria a la diosa Palas. En el preciso momento en que estaba descorriendo el cerrojo de la puerta para abrirla, me hiere en los oídos el rumor de una desgracia familiar. Caigo de espaldas sobre mis criadas y del espanto quedo estupefacta. Pues bien, repetid de nuevo la noticia, cualquiera que sea: no la habré de oír inexperta en la desgracia.

MENSAJERO

Yo, ama querida, te la diré como testigo presencial, sin omitir un punto de verdad. Pues ¿para qué voy a suavizar aquello en lo que después habrá de quedar patente mi mentira? La verdad siempre es lo recto. Fui yo en el séquito de tu esposo como guía hasta el extremo del llano, donde yacía aún sin obtener piedad, despedazado por los perros, el cuerpo de Polinices. Y tras haber suplicado a la diosa de los caminos26 y a Plutón que contuvieran benévolamente su cólera, lavamos con agua lustral y quemamos en una pira de ramas recién cortadas lo que quedaba de él. Erigímosle un túmulo elevado de tierra de su patria, y nos encaminamos a la pétrea cueva de la muchacha, cámara nupcial de Hades. Desde lejos alguien oye en la alcoba sin ritos funerarios el clamor de agudos lamentos, y va a comunicarlo al amo Creonte. Al acercarse éste, le llegan al oído los acentos inciertos de una voz lamentable, y rompiendo en sollozos pronunció estas desgarradoras palabras: «¡Ay, desdichado de mí! ¿Acaso soy adivino? ¿Acaso estoy recorriendo el más aciago camino de mi vida? Me saluda la voz de mi hijo. ¡Ea!, criados, acercaos rápidos y, poniéndoos junto a la tumba, mirad, introduciéndoos hasta la entrada por la brecha que hagáis quitando las piedras, si estoy oyendo la voz de Hemón o me están engañando los dioses». Ante la orden de nuestro acongojado amo miramos eso, y en el fondo de la tumba divisamos a la joven colgada del cuello, suspendida de un nudo corredizo hecho del hilo de su velo, y al muchacho caído sobre ella, abrazado a su cintura y lamentando la ruina de su boda con la muerta, la acción de su padre y su desdichado casamiento. Cuando Creonte lo vio, dando un horrible quejido avanza en dirección suya hacia dentro y le llama entre sollozos: «¡Oh desdichado! ¿Qué has hecho? ¿Qué intención fue la tuya? ¿En qué desgracia te has perdido? Sal, hijo, te lo suplico implorante». Y mirándole con fieros ojos el muchacho, le escupió en el rostro sin replicarle nada, y desenvainó el doble filo de su espada; mas erró el golpe, por haber escapado de un salto su padre. Luego, furioso consigo mismo el infeliz, tal y como estaba, arqueó el pecho y se hundió en el costado media espada; con conocimiento aún, estrecha en sus desfallecidos brazos a la joven, y derrama, jadeante, un chorro impetuoso de sangre sobre sus pálidas mejillas. Y allí yace, cadáver sobre un cadáver, tras haberle cabido en suerte celebrar los ritos de su boda en la mansión de Hades, y tras haber mostrado al mundo con cuánto es la imprudencia el mayor mal que puede afectar al hombre.

(Eurídice entra en palacio.)

CORIFEO

¿Qué interpretación darías a esto? La reina se ha marchado, antes de decir palabra buena o mala.

MENSAJERO

También yo estoy perplejo. Pero abrigo la esperanza de que al oír el doloroso fin de su hijo no estimó decoroso el lamentarse en presencia de los ciudadanos, y que, una vez dentro de casa, ordenará a sus criadas lamentar el luto familiar. No está tan desprovista de cordura como para cometer una falta.

CORIFEO

No lo sé. Para mí es tan grave el excesivo silencio como el inmoderado griterío.

Entrando en palacio sabremos si secretamente oculta algo reprimido en la ira de su corazón. Estás en lo cierto: también hay cierta gravedad en el excesivo silencio.

(Entra en palacio. Acto seguido aparece Creonte con su séquito, llevando en sus brazos el cadáver de Hemón.)

CORIFEO

Mas he aquí al rey en persona, que llega sosteniendo en sus brazos la prueba evidente, si es lícito decirlo, de que su ruina no es obra ajena, sino de su propia culpa.

CREONTE

Estr. 1

¡Ay yerros de mi mente mentecata,

obstinados y mortales!

¡Ay vosotros que veis matar y morir

a las gentes de mi linaje!

¡Ay de mis infaustas determinaciones!

¡Ay hijo, joven, con muerte prematura,

ay, ay, moriste, te disolviste,

por mi demencia, no por la tuya!

CORIFEO

¡Ay! ¡Qué tarde pareces haber visto el castigo!

CREONTE

¡Ay! He aprendido, desdichado de mí.

Era un dios ciertamente quien entonces,

quien entonces descargó sobre mi cabeza

el peso ingente de sus golpes;

y quien me sacudió en su camino atroz.

Derribando y pisoteando lo que era mi alegría.

¡Ay, ay, penas horribles de los hombres!

(Sale de palacio un mensajero.)

MENSAJERO

Señor, ¡cuántas desdichas tienes y aún te quedan! Unas, las que traes en tus manos, tú las llevas; las de casa, parece que has venido para verlas al punto.

CREONTE

¿Qué? ¿Hay algo todavía más desdichado que la propia desdicha?

MENSAJERO

Tu mujer, la infortunada, la madre entrañable de ese cadáver, ha muerto hace un momento de reciente cuchillada.

CREONTE

Antístr. 1

¡Ay puerto del Hades, imposible de purificar!

¿Por qué, por qué me destruyes?

¡Ay mensajero de dolores

en mala hora anunciados!

¿Qué palabras dices? A un hombre ya perdido

has rematado. ¿Qué dices, hijo?

¿Qué nueva muerte es esa de que hablas?

¡Ay, ay!, la muerte a cuchillo de mi mujer

que, para destruirme, viene a sumarse a la otra muerte.

(La puerta de palacio se abre, dejando ver el cuerpo de Eurídice.)

CORIFEO

Puedes verla, ya no está dentro.

CREONTE

¡Ay de mí! He aquí la segunda

desgracia que contemplo, infortunado.

¿Qué sino, qué sino aún me aguarda?

En mis brazos, desventurado de mí, desde hace un rato a mi hijo tengo y estoy viendo

frente a mí ese cadáver.

¡Ay madre desdichada! ¡Ay hijo mío!

MENSAJERO

Herida de aguda cuchillada, sentada en el altar, dejó caer sus párpados en las tinieblas, tras llorar el lecho vacío de Megareo el que murió primero, luego el de éste, y desearte por último a ti, el asesino de su hijo, malas venturas.

CREONTE

Estr. 2

¡Ay, ay! Estoy fuera de mí de horror.

¿Por qué no me hunde alguien

en pleno pecho una espada de doble filo?

¡Ay triste de mí! sumido como estoy

en tan triste congoja.

MENSAJERO

Cual si tuvieras la culpa de esta muerte y de la otra, eras denunciado por la muerta.

CREONTE

¿De qué forma puso fin a su vida al matarse?

MENSAJERO

Hiriose a sí misma con su propia mano bajo el hígado, cuando se enteró de esa desgracia lamentable de su hijo.

CREONTE

¡Ay de mí! La culpa de esto jamás se podrá

hacerla revertir de mí en otro mortal.

Pues soy yo, desdichado de mí, quien te mató,

yo, y digo la verdad. ¡Ea!, esclavos,

retiradme cuanto antes, quitadme de en medio,

a mí que ya no soy ni un despojo.

CORIFEO

Provechosa es tu exhortación, si provecho puede haber en la desgracia. Los males del momento, cuanto más breves, mejores.

CREONTE

Antístr. 2

¡Que venga, que venga! ¡Que se muestre

el más bello de los destinos para mí,

el supremo, el que traiga

el término de mis días! ¡Que venga!

¡Que venga, para que no vea ya otro sol!

CORIFEO

Eso pertenece al futuro. Es menester hacer algo de lo que nos acucia de momento. De aquello se cuidarán quienes deban cuidarse.

CREONTE

Lo que yo deseo, lo he resumido en esa súplica.

CORIFEO

No le añadas entonces otra alguna, pues les es imposible a los mortales liberarse de las desgracias señaladas por el destino.

CREONTE

Quitadme de en medio, a mí, a este insensato,

que te dio muerte, hijo mío, involuntariamente,

y a ti también, esposa. ¡Ay desdichado de mí!

No sé a cuál de los dos mirar, adónde inclinarme.

Todo lo que tengo en las manos ha dado al través,

y sobre mi cabeza se abatió un sino insoportable.

CORIFEO

Con mucho, la sensatez es la primera condición de la felicidad. En las relaciones con los dioses es preciso no cometer impiedad alguna. Las palabras jactanciosas de los soberbios, recibiendo como castigo grandes golpes, les enseñan en su vejez a ser cuerdos.