Die Gericht Gottes – das Kommen Jesu

Die Mission Jesu: Nicht zu verurteilen, sondern nach Hause zu führen

Das Kommen Jesu Christi in die Welt war kein Verkünden des Gerichts, sondern der Beginn des Reiches Gottes. Obwohl die Propheten des Alten Testaments Gottes gerechtes Gericht vorausgesagt hatten (Psalm 98:8-9; Jesaja 51:5), verwirklicht Gott in seiner unendlichen Weisheit dieses Gericht in Christus ganz anders, als es seine Zeitgenossen erwartet hatten.

Als Jesus zu den Pharisäern sprach, wies er auf den Unterschied zwischen der menschlichen und der göttlichen Sichtweise hin:

"Ihr richtet nach dem Fleisch, ich richte niemand. Wenn ich aber auch richte, so ist mein Gericht wahr, weil ich nicht allein bin, sondern ich und der Vater, der mich gesandt hat." (Johannes 8:15-16)

• Worte, in denen Leben ist

Während seines irdischen Wirkens suchte Jesus niemals seinen eigenen Ruhm. Seine Lehre war deshalb so fesselnd und „voller Kraft“ (Matthäus 7:28-29; Johannes 7:46), weil jedes seiner Worte aus einer tiefen Gemeinschaft mit dem Vater entsprang. Er suchte nicht seine eigene Rechtfertigung, sondern vermittelte uns Gottes Liebe.

So fasste er seine eigene Mission zusammen:

"wenn jemand meine Worte hört und nicht bewahrt, so richte ich ihn nicht, denn ich bin nicht gekommen, um die Welt zu richten, sondern um die Welt zu erretten. Wer mich verwirft und meine Worte nicht annimmt, hat den, der ihn richtet: Das Wort, das ich geredet habe, das wird ihn richten am letzten Tag." (Johannes 12:47-48)

Dieser Gedanke mahnt auch uns zur Demut: Das Gericht ist nicht der momentane Zorn Jesu, sondern der Spiegel jener reinen Wahrheit, die er uns gebracht hat. Wenn wir seine Worte ablehnen, lehnen wir das Leben selbst ab.

• Jesu Ziel: die Erlösung

Jesu Leben ist ein Beispiel für völlige Hingabe. Er richtete seinen Blick unablässig auf den Vater, denn er wusste: Nur Gott weiß, was für uns das Beste ist – unabhängig davon, wann und wo wir geboren wurden. Er kam nicht, um irdische Macht aufzubauen oder sich uns unterzuordnen, sondern um zu dienen und uns den Weg zum Vater zu ebnen (Johannes 14:6; 1. Timotheus 2:5-6; Epheser 2:18; 1. Johannes 2:1-2).

Selbst in den schwersten Momenten, in Zeiten der Versuchung, blieb er in dieser Demut. Jesus blieb nicht nur in seinem Herzen rein, sondern sündigte auch nicht in seinen Gedanken. Obwohl er unsere menschliche Schwäche teilte, blieb er treu, denn er wusste: Der Vater wird ihn niemals verlassen.

Das ist auch unsere Hoffnung: Durch den Glauben an ihn dürfen auch wir an jener Verbindung teilhaben, in der er mit dem Vater gelebt hat.

Die Sünde: Blindheit und Isolation

Wir alle tragen die Neigung in uns, ohne Gottes Rat nach unserem eigenen Kopf zu handeln, und wenn wir dies wie die ersten Menschen tun, ohne unseren Schöpfer zu fragen, verirren wir uns unweigerlich.

Diese innere Unabhängigkeit führt uns jedoch in „geistliche Blindheit“: Sie entfremdet uns von dem Leben, für das wir eigentlich geboren wurden (Epheser 4:17-19). Es ist, als würden wir in einem dunklen Raum umhertasten, abgeschnitten von der Quelle des Lichts. Diese innere Dunkelheit ist keine Strafe, sondern eine Folge: Wenn wir uns von der Quelle des Lebens trennen, verlieren wir unsere Orientierungsfähigkeit.

Gott will jedoch niemals unser Verderben. Er findet seine Freude nicht in der Verdammnis, sondern in der Barmherzigkeit (Micha 7:18-19). Er wartet geduldig auf uns, denn er möchte, dass jeder den Weg nach Hause findet (2. Petrus 3:9; 1. Timotheus 2:4). Deshalb hat er Jesus gesandt: nicht, um uns zu verurteilen, sondern um uns aus der Blindheit zu befreien.

Gottes Wunsch: Nicht der Tod, sondern das Leben. Deshalb hat er Jesus gesandt, damit wir nicht in der Finsternis leben müssen, sondern die Wahrheit erkennen können. Wie er selbst sagt:

"Ich bin als Licht in die Welt gekommen, damit jeder, der an mich glaubt, nicht in der Finsternis bleibe" (Johannes 12:46)

• Warum ist Jesus dann doch gekommen, um zu richten?

Jesu Aussage mag auf den ersten Blick verwirrend sein:

"Zum Gericht bin ich in diese Welt gekommen, damit die Nichtsehenden sehen und die Sehenden blind werden." (Johannes 9:39)

Dieses Gericht ist jedoch nicht die Strafe eines zornigen Richters, sondern die natürliche Wirkung des Lichts. Wenn man das Licht einschaltet, werden die Dinge so sichtbar, wie sie sind. Die Gegenwart Jesu stellt uns vor eine Entscheidung:

• Wer zugibt, dass er in der Dunkelheit ist und sehen möchte, für den ist das Licht ein Geschenk und eine Befreiung.

• Wer hingegen darauf besteht, dass er bereits alles weiß und „gut sieht“, verschließt sich in Wirklichkeit seiner eigenen Blindheit.

• Die heilende innere Aufrichtigkeit

Gott stellt keine unerreichbaren Anforderungen an uns, sondern bittet uns nur um eines: um aufrichtige, tiefgehende Selbstprüfung. Nur wer bereit war, seine Sünden zuzugeben – sei es Zachäus, der Zöllner, oder einer von uns (Lukas 19:1-10) – konnte sein Herz für Jesus öffnen. Es gibt keine Sünde, die so schwerwiegend wäre, dass sie nicht vergeben werden könnte, wenn wir uns ihm mit Reue zuwenden – und es gibt auch keinen „kleinen Fehler“, der nicht zum Verhängnis würde, wenn wir ihn hochmütig verbergen.    

Das Urteil ist in Wirklichkeit eine Entscheidung:

"Dies aber ist das Gericht, dass das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen haben die Finsternis mehr geliebt... wer aber die Wahrheit tut, kommt zu dem Licht, damit seine Werke offenbar werden, dass sie in Gott gewirkt sind." (Johannes 3:19-21)

Die Frage ist also nicht, ob wir fehlerfrei sind, sondern ob wir den Glauben haben, ins Licht zu treten. Gottes Licht ist nicht gekommen, um uns zu beschämen, sondern um uns zu reinigen und uns den Weg zum wahren Leben zu weisen.

Reue, Umkehr und ewiges Leben

• Gottes Liebe: Erkennen und dennoch geliebt werden

Vor Gott können wir nichts verbergen – Er sieht nicht nur unsere Taten, sondern auch die tiefsten Absichten unseres Herzens und all unsere Gedanken (Hebräer 4:12–13). Diese Ehrlichkeit mag auf den ersten Blick beängstigend wirken, doch in Wahrheit ist sie die Grundlage unserer Freiheit. Wir müssen vor ihm keine Maske tragen oder uns besser darstellen, als wir sind, denn er hat uns schon geliebt, als wir uns in unserer Blindheit noch von ihm abgewandt haben.

Gott hat Jesus gesandt, damit wir uns nicht mehr verstecken müssen. Selbst wenn unser eigenes Herz uns verurteilt, ist Gott größer als unser Herz (Sprüche 5:21; 1. Johannes 3:20; Psalm 139:4-6. 16-17). Er ruft uns unablässig dazu auf, unser Herz für die Umkehr und für seine Liebe zu öffnen, denn sein Wunsch gilt nicht der Bestrafung, sondern der wiederhergestellten Beziehung.

• Sieg durch Glauben und beharrliche Demut

Das Reich Jesu handelt nicht von irdischer Macht, sondern von innerem Frieden und tiefer Freude (Römer 14:17–18). Auch wenn wir in dieser Welt Prüfungen erleben, kann uns der von Jesus bereits errungene Sieg eine sichere Grundlage bieten und uns tragen, wenn wir unseren Glauben und unsere innere Demut bewahren. Gott hat ein Licht in unseren Herzen entzündet, und dieses Licht ist stärker als jede Dunkelheit.

Wie der Psalmist sagt:

"Der HERR ist mein Licht und mein Heil, vor wem sollte ich mich fürchten? Der HERR ist meines Lebens Stärke, vor wem sollte ich erschrecken?" (Psalm 27:1) 

Das Gericht und Gottes erzieherische Liebe

Viele fürchten sich vor dem Gericht, doch das Neue Testament macht deutlich: Über den Fürsten der Finsternis ist das Urteil bereits gefällt worden (Johannes 12:27-32, 16:7-11), und wir kennen bereits die Absichten des Versuchers (2. Korinther 2:5-11). Gottes Absicht ist jedoch eine ganz andere. Er findet keine Freude an der Bestrafung, sondern sehnt sich danach, uns durch den Heiligen Geist zur Buße und zur Erkenntnis zu führen.

Er will uns um unseres Herrn Jesus Christus willen vergeben (1. Johannes 2:1-2) und heilen. Die „Züchtigung“, von der die Bibel spricht, ist in Wirklichkeit die fürsorgliche, erzieherische Züchtigung eines Vaters (Hebräer 12:7-11):

"Denn wen der Herr liebt, den züchtigt er; er geißelt aber jeden Sohn, den er aufnimmt." (Hebräer 12:6)

Dieser Prozess mag zunächst schmerzhaft erscheinen, doch oft formt Gott uns gerade auf diese Weise, damit wir an seiner Heiligkeit teilhaben und als Frucht davon den friedvollen Ertrag der Gerechtigkeit hervorbringen können. Er erzieht uns nicht wie ein Feind, sondern wie ein liebevoller Vater.

• Die innere Erneuerung und unsere Entscheidungsfreiheit

Es ist Gottes Wunsch, unser Herz Tag für Tag auf dem Weg der Heiligung zu erneuern. Dieser Prozess beginnt mit der Wiedergeburt, die der erste und unverzichtbare Schritt auf diesem Weg ist. So ist die Trennung von Gott nicht in erster Linie als eine von außen auferlegte Strafe zu verstehen, sondern vielmehr als eine Folge davon, dass wir unser Herz vor Gottes Gnade verschließen.

Dieser Widerstand kann sich darin äußern, dass jemand den Glauben noch nicht gefunden hat und den Ruf zur Bekehrung ablehnt, aber auch als Gläubige können wir in die Falle tappen, uns im Alltag hartnäckig der Formung durch den Heiligen Geist zu widersetzen (1. Thessalonicher 4:7-8).

All dies kann letztendlich dazu führen, dass sich das Herz gegenüber Gottes Gnade verhärtet.

Gott möchte jeden Menschen zu sich rufen, um ihm durch seine Gnade ein neues Leben anzubieten. Wenn wir diesen Ruf jedoch immer wieder zurückweisen, wird unser Herz gegenüber Gottes Wort unempfänglich. Diese Verhärtung geht nicht von Gott aus, sondern ist die Folge unserer eigenen Entscheidungen. Durch die anhaltende Ablehnung der Gnade errichten wir eine immer höhere Mauer zwischen uns und Gott, bis wir an den Punkt gelangen, an dem sein Ruf bei uns kein Gehör mehr findet.

Das liegt nicht daran, dass Gott nicht die Macht hätte, diesen Widerstand zu durchbrechen, sondern daran, dass er sich in seiner Liebe niemandem aufzwingt. Er hat keine Marionetten geschaffen, sondern Menschen, die eine echte, freie Antwort auf seinen Ruf geben können. 

Es kommt vor, dass das Rufende Wort uns nicht mehr erreicht – aber nicht, weil Gottes Kraft erschöpft wäre, sondern weil er die Freiheit, die wir von ihm erhalten haben, unendlich achtet. Denn zur Natur der Liebe gehört nicht der Zwang, sondern die freie Antwort.

Das ewige Leben – und leider auch die Trennung von Gott – kann bereits in dieser Welt beginnen. Das Johannesevangelium formuliert es so:

"Wer an den Sohn glaubt, hat das ewige Leben. Wer dem Sohn nicht gehorcht, wird das Leben nicht sehen; der Zorn Gottes bleibt auf ihm." (Johannes 3:36 - Neue Genfer Übersetzung)

Das hartnäckige Festhalten an der Sünde trägt in der Tat sein eigenes Urteil in sich (Titus 3:10-11). Deshalb mahnt uns das Neue Testament immer wieder, wie wichtig es ist, in der Gnade zu bleiben (Johannes 15:6; Hebräer 3:12-13, 6:4-6; Galater 5:4; 1. Timotheus 4:1; 2. Petrus 2:20-22; Epheser 4:30; 1. Thessalonicher 5:19). Nicht, um in uns Angst oder Unsicherheit zu wecken (Hebräer 10:29-31), sondern damit wir das unschätzbare Geschenk, das wir in Christus empfangen haben, wirklich schätzen und bewahren.

Er allein ist in der Lage, diejenigen von der Versuchung zu befreien, die auf ihn vertrauen (2. Petrus 2:9). 

Wenn die Zeit kommt, wird Gott nicht auf das Äußere schauen, sondern in die Tiefe unseres Herzens: auf den reinen Glauben und dessen Früchte, die Christus Jesus in uns gewirkt hat.

Jesus der barmherzige und gerechte Richter

Die Bibel mahnt uns, dass jede Sünde letztlich gegen Gott gerichtet ist und dass er gerecht richtet (Psalm 51:5-6). Gott hat jedoch nicht geschwiegen: Er hat oft durch die Propheten gesprochen und schließlich durch den Sohn zu uns gesprochen, in Jesus Christus (Hebräer 1:1-2).

In Jesu Leben wurde deutlich, dass die Taten der Welt im Widerspruch zu Gottes Willen stehen (Johannes 7:7). Obwohl viele seine Worte hörten und seine Taten sahen (Johannes 10:37-38), waren sie dennoch nicht bereit, sich selbst zu prüfen und ihr Leben nach ihm auszurichten.

Jesus kam als Licht in die Welt (Johannes 1:9, 8:12, 9:5, 12:35-36. 46), doch viele lehnten ihn lieber ab. Wegen der Verhärtung ihres Herzens wandten sie sich gegen Gott (Johannes 15:22-25), und anstatt sich selbst zu prüfen, verurteilten sie schließlich Jesus. Die Bibel stellt dies nicht als bloßes Missverständnis dar, sondern als Folge des Zustands ihres Herzens.

• Gottes Gnade und Vergebung

Gott hat den Menschen nicht ohne Hoffnung gelassen. Er ruft uns dazu auf, Jesus auf dem Weg der Demut und des Dienens nachzufolgen (Johannes 13:13-17) und an Ihn zu glauben, der uns von allen Sünden reinigt (Johannes 8:31-36; 1. Johannes 1:9). Da wir durch seinen Namen Vergebung erlangt haben, kann unser Leben durch Taten, die aus reinem Herzen kommen, zu einem Leben werden, das Gott gefällt. 

Nach der Lehre der Bibel hat Gott das Gericht dem Sohn, Jesus Christus, übertragen (2. Timotheus 4:8; Apostelgeschichte 10:42). Dieses Vertrauen bedeutet nicht nur Macht, sondern auch, dass Jesus als Mensch die Realität des menschlichen Lebens, seine Kämpfe und Entscheidungen kennt. Er selbst sagt:

"Denn der Vater richtet auch niemand, sondern das ganze Gericht hat er dem Sohn gegeben... Ich kann nichts von mir selbst aus tun; so, wie ich höre, richte ich, und mein Gericht ist gerecht, denn ich suche nicht meinen Willen, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat." (Johannes 5:22-30)

Das Gericht Jesu ist daher nicht willkürlich, sondern der vollkommene Ausdruck von Gottes Gerechtigkeit und Liebe, denn vor ihm wird auch das Innerste des Herzens offenbart.

• Jesus und die Barmherzigkeit

Auch aus dem Gleichnis vom Weizen und vom Unkraut sehen wir, dass das Gute und das Böse bis zum Tag des Gerichts in dieser Welt nebeneinander existieren (Matthäus 13:24-30. 36-43), an dem Gott die Welt gerecht richten wird. Das Gericht gehört Gott, der unparteiisch und vollkommen gerecht ist.

Gott ist zugleich gerecht und barmherzig (Psalm 116:5). Er ist es, der nicht vernichten will, sondern durch Vergebung zum Leben führen will, denn nur er hat die Macht, unsere Sünden zu tilgen (Markus 2:1-12). Obwohl das Gericht real ist, ist Gottes Geduld lang, und seine Liebe und Treue sind unermesslich (Psalm 86:5. 15). Da er im Grunde ein vergebender und barmherziger Gott ist, lehrte uns Jesus (Lukas 10:25-37), dass die unendliche Gnade des Vaters auch in unserem eigenen Leben der maßgebliche Maßstab sein soll:

"Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist. Und richtet nicht, und ihr werdet nicht gerichtet werden; verurteilt nicht, und ihr werdet nicht verurteilt werden. Lasst los, und ihr werdet losgelassen werden." (Lukas 6:36-37)

Jesus ist zugleich die Fülle der Gnade und der Gerechtigkeit: Er ist es, der gerecht richtet und zur Barmherzigkeit aufruft. Deshalb führt der Weg zu ihm nicht über Selbstgerechtigkeit, sondern über Demut, Glauben und Umkehr.

Barmherziges Herz – ohne Heuchelei  

Jesus warnte eindringlich vor der „Pharisäermentalität“, die auf Äußerlichkeiten setzt und leichtfertig über andere urteilt (Johannes 9:14-34; Lukas 12:1, 6:37). Er ruft uns dazu auf, Vergebung zu wählen, selbst wenn die Kränkung schwerwiegend ist. Wie uns der Apostel Jakobus in Erinnerung ruft:

"Denn das Gericht wird ohne Barmherzigkeit sein gegen den, der keine Barmherzigkeit geübt hat. Die Barmherzigkeit rühmt sich gegen das Gericht." (Jakobus 2:13)

Wenn wir Gottes bedingungslose Vergebung erfahren haben, weckt dies in uns Dankbarkeit ihm gegenüber, sodass wir uns nicht aus eigener Kraft, sondern als Antwort auf die empfangene Liebe mit vergebender Haltung anderen zuwenden können. Auch wenn dies nicht immer leicht ist, liegt die Glaubwürdigkeit unseres Glaubens gerade in dieser Bereitschaft, ohne die Erwartung einer Wiedergutmachung zu vergeben (Matthäus 6:12. 14-15, 18:21-35).

• Die Voraussetzung für brüderliche Gemeinschaft

Barmherzigkeit bedeutet jedoch nicht Gleichgültigkeit. Der Heilige Geist hilft uns dabei, dass unser Herz rein bleibt und wir aufrichtige Reue von Heuchelei unterscheiden können (Johannes 20:22-23). Wenn jemand bewusst den Weg der Sünde wählt, drückt sich unsere Liebe zu ihm darin aus, dass wir uns nicht zum Komplizen des Bösen machen, sondern das Urteil Gott überlassen (1. Korinther 5:1-13).

Wahre Reue ist nicht nur ein formaler Akt, sondern Demut des Herzens (Psalm 34:18-19, 51:19; Jesaja 66:2). Gott erwartet keine vollkommene Leistung, sondern reine Absicht:

"Das Endziel des Gebotes aber ist: Liebe aus reinem Herzen und gutem Gewissen und ungeheucheltem Glauben" (1. Timotheus 1:5)

• Ohne Maske – Aufrichtigkeit in der Welt der religiösen Formen

Die Bibel warnt auch vor einer Gefahr, die in der Geschichte der Menschheit immer wieder auftaucht: dass bloße religiöse Gewohnheit unbemerkt an die Stelle echter innerer Überzeugung tritt. In solchen Fällen können Worte und äußere Formen – so geordnet oder überzeugend sie auch erscheinen mögen – das verdecken, was vor Gott wirklich zählt: das Herz.

Es ist wichtig, dass wir dies auch persönlich ernst nehmen. Heuchelei ist nicht nur ein Problem anderer, sondern eine echte Versuchung in jedem unserer Leben. Man neigt leicht dazu, auf den äußeren Schein zu bauen, während die innere Wirklichkeit in den Hintergrund tritt.

Die Worte Jesu sind auch heute noch klar und deutlich:

"Nicht jeder, der zu mir sagt: „Herr, Herr!“..." (Matthäus 7:21)

Warum ist der äußere Schein gefährlich?

Äußere Handlungen können leicht ein gewisses Gefühl der Sicherheit vermitteln – sei es gegenüber anderen oder gegenüber uns selbst. Mit Hilfe einer formalen Religiosität rechtfertigt sich der Mensch leicht, während das Wesentliche dabei auf der Strecke bleibt: die lebendige Beziehung zu Gott.

Gott sieht jedoch nicht auf das Äußere, sondern auf das Herz. Deshalb reicht das ausgesprochene Glaubensbekenntnis allein nicht aus, wenn dahinter keine echte Beziehung zu ihm steht.

Die Bibel ruft an mehreren Stellen zur Selbstprüfung und zur nüchternen Unterscheidung auf:

• Wenn wir andere zu Jesus führen, liegt es in unserer Verantwortung, dass unser Leben nicht im Widerspruch zu dem steht, wofür wir stehen. Wir sind nicht zur Vollkommenheit, sondern zur Glaubwürdigkeit berufen.

• Wir dürfen nicht auf der Ebene der Gewohnheiten verharren: Was einst lebendig war, kann verkommen. Gott sucht keine Formen, sondern ein aufrichtiges, wahres Herz.

• Nicht alles, was religiös erscheint, führt zu Gott. Deshalb ist Unterscheidungsvermögen notwendig: zu erkennen, was im Einklang mit der Wahrheit steht und was nicht. Wo es nötig ist, ziehen wir eine Grenze und halten bewusst Abstand von dem, was uns von Gott entfernt.

Vor Gott zählt nicht die Fehlerlosigkeit unserer Taten, sondern ob unser Herz wirklich in der Wahrheit verwurzelt ist.

Die Wiederkunft Jesu und das Jüngste Gericht

• Der Tag des Gerichts

Viele, die sich als Nachfolger Jesu bekennen, erwarten seine Wiederkunft mit großer Spannung. Manchmal führt diese Erwartung dazu, dass sie versuchen, den genauen Zeitpunkt zu berechnen oder anhand von Zeichen auf den Tag zu schließen. 

Das Neue Testament sagt ganz klar: Der Zeitpunkt steht uns nicht zu. Als die Jünger fragten, erinnerte Jesus sie daran, dass der Vater diese Zeit in seine eigene Macht gelegt hat (Apostelgeschichte 1:6-7) und niemand sonst sie kennen kann (Matthäus 24:36, 25:13).

Anstatt uns in unnötige Spekulationen und Vorhersagen zu verstricken, sollten wir lieber auf die Gegenwart achten. Anstatt nach Daten zu suchen, sollten wir die Verbindung zu dem suchen, der der Herr der Zeit ist, und danach, wie wir heute als Christen nach seinem Willen leben können. Unsere Aufgabe ist es, standhaft zu bleiben und zu vertrauen. Gottes Geduld und sein Erlösungsplan respektieren den freien Willen jedes Menschen, und seine Verheißungen werden zu seiner vollkommenen Zeit in Erfüllung gehen.

"Denn ihr habt Ausharren nötig, damit ihr, nachdem ihr den Willen Gottes getan habt, die Verheißung davontragt. Denn noch eine ganz kleine Zeit, und “der Kommende wird kommen und nicht ausbleiben.”" (Hebräer 10:36-37)

Die Wiederkunft Jesu stand schon für die ersten Christen kurz bevor, und das gilt auch für uns. Das bedeutet nicht unbedingt, dass sie kalendarisch nahe ist, sondern dass es sich um Gottes letzte, unmittelbar bevorstehende Verheißung handelt. So wie der Landwirt auf den Regen und die Ernte wartet, blicken auch wir mit Geduld und Zuversicht in die Zukunft. Die Worte des Apostels Jakobus sind auch heute noch aktuell:

"Habt nun Geduld, Brüder, bis zur Ankunft des Herrn. Siehe, der Ackerbauer wartet auf die köstliche Frucht der Erde und hat Geduld ihretwegen, bis sie den Früh- und den Spätregen empfängt. Habt auch ihr Geduld, befestigt eure Herzen, denn die Ankunft des Herrn ist nahe gekommen." (Jakobus 5,7-8)

• Bereitschaft und Geduld

Als Nachfolger Jesu leitet uns nicht die Furcht, sondern die Sehnsucht. Wir möchten, dass unser Herz immer tiefer in der Gnade gestärkt wird und dass unser Leben jene Liebe widerspiegelt, die wir von ihm empfangen haben (Hebräer 13:9; 1. Thessalonicher 3:13). Der Tag des Gerichts ist kein furchterregendes Abrechnen, wenn wir wissen: Gottes Liebe wirkt schon jetzt in uns.

Wie der Apostel Johannes es ausdrückt:

Hierin ist die Liebe mit uns vollendet worden, damit wir Freimütigkeit haben an dem Tag des Gerichts, dass, wie er ist, auch wir sind in dieser Welt. (1. Johannes 4:17)

Dieses Vertrauen entspringt der Tatsache, dass wir schon hier, in dieser Welt, mit ihm leben können. 

Bleib bei uns!

Lasst uns gemeinsam seinen Willen suchen und unser Leben auf dem Felsen der Liebe Christi, in der Einheit des Geistes, aufbauen.

Komm, lasst uns gemeinsam Jesus folgen!