Die Güte Gottes – das Erscheinen Jesu

Gott hat alles gut geschaffen

Keiner von uns kann auf dieser Welt leben und die Wärme des Sonnenlichts genießen, ohne irgendwo Gottes Güte zu spüren (Lukas 6:35; Matthäus 5:44-45). Er hat uns nicht aus Pflichtgefühl, sondern aus reiner Liebe ins Leben gerufen: Schon im Mutterleib hat er uns mit größter Sorgfalt und Güte geformt (Psalm 139,13-16).

Die Realität der Sünde und die ehrliche Auseinandersetzung damit

Wenn wir ehrlich in unser Herz schauen, müssen wir einsehen, dass das Leben eines jeden von uns nicht perfekt ist: Wir alle haben schon Sünden begangen und tragen die Last ihrer Folgen. Gottes Gegenwart ist jedoch der Ort der reinen Güte, der Liebe und der Heiligkeit – das ist die Vollkommenheit, zu der er uns ruft (Matthäus 5:43-48; Jakobus 1:4; 2. Timotheus 3:17). Gott braucht uns nicht, um vollkommen zu sein, doch wir haben ein dringendes Bedürfnis nach seiner Nähe: nach seiner Güte, seiner Geduld und seiner Vergebung. Wie es im Buch der Psalmen so tröstlich heißt:

"Gnädig und barmherzig ist der HERR, langsam zum Zorn und groß an Güte. Der HERR ist gut gegen alle, und seine Erbarmungen sind über alle seine Werke." (Psalm 145:8-9)

Nur Gott allein ist es, der aufgrund seines Wesens unserer Ehrerbietung würdig ist. Dankbarkeit und Lobpreis sind kein Zwang, sondern eine Antwort auf die unermessliche Liebe, die er uns entgegengebracht hat.

Der Apostel Johannes beleuchtet dieses Geheimnis wie folgt:

"Hierin ist die Liebe Gottes zu uns offenbart worden, dass Gott seinen eingeborenen Sohn in die Welt gesandt hat, damit wir durch ihn leben möchten. Hierin ist die Liebe: nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt und seinen Sohn gesandt hat als Sühnung für unsere Sünden." (1. Johannes 4:9-10)

Obwohl die Sünde eine Realität ist, die uns endgültig von Gott trennen kann (Jesaja 59:1-2), lässt Gott uns in diesem Zustand nicht allein. Er ruft uns nicht durch Drohungen, sondern gerade durch seine Güte zu sich zurück. Wie der Apostel Paulus uns erinnert: Es ist Gottes Güte, die uns tatsächlich zur Buße und Umkehr bewegt (Römer 2:4).

Das Kreuz als Geheimnis der Erlösung

• Die Güte Gottes und die freie Entscheidung des Menschen

Aus eigener Kraft kann keiner von uns seine Beziehung zu Gott „wiederherstellen“ – die Heimkehr ist keine Leistung, sondern ein Geschenk. Gott hat seine ewige Liebe zu uns dadurch bewiesen, dass er Jesus Christus gesandt hat. Das ist seine größte Tat: Seine Güte hat menschliche Gestalt angenommen, um zu uns zu gelangen. 

Der Apostel Paulus fasst dieses Wunder so zusammen:

"Als aber die Güte und die Menschenliebe unseres Heiland-Gottes erschien, errettete er uns, nicht aus Werken, die, in Gerechtigkeit vollbracht, wir getan hatten, sondern nach seiner Barmherzigkeit durch die Waschung der Wiedergeburt und die Erneuerung des Heiligen Geistes, den er reichlich über uns ausgegossen hat durch Jesus Christus, unseren Heiland, damit wir, gerechtfertigt durch seine Gnade, Erben würden nach der Hoffnung des ewigen Lebens." (Titus 3:4-7)

Es könnte die Frage aufkommen: Wenn Gott gütig ist, wie konnte er dann das Leiden seines eigenen Sohnes wollen? Es ist wichtig zu erkennen, dass das Böse und jede Finsternis seinem Wesen fern sind, denn er selbst ist das reine Licht und die reine Güte (1. Johannes 1:5). Gott will in jeder Situation unser Bestes, er plant nichts mit Sünde oder Bosheit und wünscht niemandem den Untergang oder das Leiden – auch Jesus nicht (Hesekiel 18:23; 33:10-11. 18-20). Ganz im Gegenteil: Er lädt jeden Menschen zur Gemeinschaft mit ihm ein, zu einer Liebesbeziehung, die über das irdische Leben hinausgeht.

Gott achtet den Menschen so sehr, dass er uns Freiheit geschenkt hat. Diese Freiheit ist jedoch mit Verantwortung verbunden. Der „ewige Tod“ ist keine Strafe Gottes, sondern die Folge der Entscheidung, wenn der Mensch bewusst einen Weg wählt, der von der Quelle entfernt ist (Johannes 8:24).

Selbst der Tod Jesu am Kreuz ist eine dramatische Begegnung menschlicher Entscheidungen mit Gottes Plan: Obwohl die Menschen ihn aus eigenem Willen gekreuzigt haben, hat Gott auch dieses schmerzvolle Ereignis genutzt, um zu zeigen: Es gibt keine Tiefe, in die er uns nicht nachfolgen würde (Hebräer 2:9). Jesus kam, damit wir das Leben haben, und obwohl viele in ihm nicht den Erlöser erkannt haben, steht diese Möglichkeit auch heute noch jedem offen:

"Denn so hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe." (Johannes 3:16)

• Die Ablehnung Jesu und die freiwillige Selbstaufopferung

Der Tod Jesu am Kreuz war kein zufälliger Unfall, sondern der dramatische Höhepunkt des scharfen Gegensatzes zwischen der damaligen religiösen Führung und dem Wirken des Heiligen Geistes (Apostelgeschichte 7:51-53). Viele erkannten damals Gottes Ruf in der Person Jesu nicht und lehnten den Aufruf zur Umkehr ab. Sie wollten die Liebe, für die er stand, nicht annehmen.

"“Die Könige der Erde traten auf, und die Obersten versammelten sich miteinander gegen den Herrn und gegen seinen Christus.” Denn in dieser Stadt versammelten sich in Wahrheit gegen deinen heiligen Knecht Jesus, den du gesalbt hast, sowohl Herodes als auch Pontius Pilatus mit den Nationen und den Völkern Israels, um alles zu tun, was deine Hand und dein Ratschluss zuvorbestimmt hat, dass es geschehen sollte." (Apostelgeschichte 4:26-28)

Obwohl diese Entscheidungen scheinbar gegen Gottes Willen gerichtet waren, liegt genau hier das tiefste Geheimnis der Geschichte: Die Ablehnung und der böse Wille der Menschen konnten Gottes Plan nicht vereiteln. Mehr noch: Gott hat diese zutiefst schmerzhafte Tat zu unserem Besten gewendet.

Deshalb ist es wichtig zu klären, was es bedeutet, dass Gott etwas „zuvorbestimmt“ hat. Das bedeutet nicht, dass er den Mord gutheißt, sondern dass es sich um einen unerschütterlichen göttlichen Willen und ein Versprechen handelt. Gott wusste im Voraus, dass die Welt das Licht mit Hass empfangen würde, und dennoch beschloss er, dass der Sohn die Erlösung auch auf diesem Weg vollbringen sollte.

Gottes „Fügung“ ist also nicht die Verursachung des Bösen, sondern die Gewährleistung, dass das Böse letztlich nicht siegen kann, sondern in den Dienst von Gottes Plan gestellt wird. Das Böse wird nicht zum Guten, und Gott ist auch nicht der Urheber des Bösen. Die Sünde und die Ablehnung durch den Menschen bleiben weiterhin reales und mit Verantwortung verbundenes Böses. Dennoch zeigt sich Gottes Souveränität auch darin, dass er die Geschichte nicht aus seiner Hand gibt: Er ist in der Lage, auch über böse Absichten und Taten so zu herrschen, dass sich letztlich sein Erlösungsplan verwirklicht.

Das bedeutet nicht, dass Gott sich mit dem Bösen identifiziert, sondern dass er nicht zulässt, dass das Böse das letzte Wort hat. Das Kreuz ist das tiefste Beispiel dafür: Die Ablehnung und Gewalt durch den Menschen sind echte Sünde, und doch verwirklicht Gott hier die Erlösung. Nicht das Böse wird gut, sondern Gott bringt den Sieg aus dem hervor, was menschlich gesehen wie eine Niederlage aussah.

So bedeutet das „Böse im Dienst von Gottes Plan“ nicht die Rechtfertigung des Bösen, sondern das Geheimnis, dass Gott selbst im größten Widerstand fähig ist, seinen Heilsplan zu vollenden.

Jesus ging nicht als Opfer, sondern freiwillig und aus Liebe in den Tod: Er nahm das Kreuz freiwillig auf sich, um den Weg zur Erlösung zu ebnen. Die Hingabe seines Lebens entsprang dem Vertrauen in den Vater und der Liebe zu den Menschen, nicht äußerem Zwang. Doch gerade diese freiwillige Liebe wirft ein Licht auf den Zustand des menschlichen Herzens.

Jesus zeigt im Gleichnis von den bösen Weingärtnern (Lukas 20,13–19), was mit denen geschieht, die ihre eigene Unabhängigkeit vor Gott fürchten: In der Geschichte geht es nicht um bloßen Irrtum, sondern um eine bewusste Entscheidung – „Das ist der Erbe! Lasst uns ihn töten, damit das Erbe uns gehört!“

In diesem Satz wird das tiefere Problem sichtbar: Sie lehnen nicht nur das Gute ab, sondern verwerfen den Erben, weil sie selbst Herren des Erbes sein wollen. Sie sehen Gottes Gegenwart als Einschränkung – und an diesem Punkt prallen Selbstgerechtigkeit und Hochmut auf Gottes demütige Liebe. 

• Der leidende Messias: Die Kraft, die in der Demut liegt

Jesus kam nicht als irdischer Herrscher zu uns, der seine Macht ausnutzt, um Anerkennung und Ruhm für sich selbst einzufordern. Nicht seine Stellung oder sein Einfluss machten ihn groß. Stattdessen kam er als zerbrechlicher Mensch zu uns, der ebenso wie wir Versuchungen ausgesetzt war, den die Welt oft missverstand, verachtete und den in seinen schwersten Momenten sogar seine Jünger im Stich ließen (Markus 14:50; Johannes 16:32). Er nahm die ganze Zerbrechlichkeit des menschlichen Daseins auf sich (Römer 8:3).

In diesem Versprechen geht es um die Verletzlichkeit und die Tiefe der Liebe. Mit den Worten des Apostels Paulus hat Christus „sich selbst zu nichts machte“ – und damit eine radikale Form der Selbsthingabe gezeigt (Philipper 2:5-8). Jesus ließ zu, dass das Leiden über ihn kam (Jesaja 52:13-53:12). Diese ultimative Verletzlichkeit offenbart, dass die Liebe zu allem bereit ist: Sie sagt Ja, auch wenn Ablehnung oder Schmerz auf sie warten – das heißt, sie trägt die Selbstaufopferung von vornherein in sich.

Was das Handeln Jesu wirklich einzigartig macht, ist, dass er sein Leben bewusst für andere hingab. Wie auch das Johannesevangelium lehrt (Johannes 15:13), ist die größte Liebe, wenn jemand sein Leben für seine Freunde hingibt.

In diesem Verständnis ist Liebe Selbsthingabe. Sie zeigt sich nicht bloß als Gefühl, sondern als Entscheidung, die sogar das Risiko des Lebensverlusts auf sich nimmt.

Jesus war also kein Opfer der Umstände, sondern ein demütiger Diener, der dem Leiden bereitwillig entgegen ging. Er widerstand dem Hass, der ihm entgegengebracht wurde, nicht mit Gewalt (Jakobus 5:6), sondern wählte etwas viel Mächtigeres: die Sanftmut.

Mit dieser Entscheidung hat Jesus den Begriff des Sieges neu definiert. Er besiegte das Böse nicht wie ein ruhmreicher Feldherr, sondern dadurch, dass:

• Er Böses nicht mit Bösem vergalt (1. Petrus 2:23),

• Er blieb stets in der untrennbaren Nähe und im Willen des Vaters, selbst inmitten tiefster Schmerzen (Johannes 8:29, 16:32),

• Er nahm aus Liebe den gewaltsamen Tod auf sich (Johannes 14:31), um den Kreislauf des Hasses zu durchbrechen.

Der Hass glaubte, mit dem Kreuz der Geschichte ein Ende setzen zu können. In Wahrheit jedoch besiegte die Liebe den Hass dadurch, dass sie bereit war, ihn zu ertragen. Christus triumphierte nicht mit der Waffe, sondern durch Selbsthingabe.

Auch wenn die Menschen, die damals am Fuße des Kreuzes standen, es noch nicht ahnen konnten: Jesu Tod war nicht das Ende, sondern ein neuer Anfang. In dieser tiefen Gemeinschaft mit Gott vollbrachte Jesus, was menschlich unmöglich schien: Er riss die Mauern nieder und öffnete uns allen den Weg zu unserem geistlichen Vater (Epheser 3,12).

• Der Sieg durch das Kreuz: Der endgültige Beweis der Liebe

Das Kreuz ist nicht nur ein historisches Ereignis, sondern das tiefe Geheimnis der Erlösung. Auch wenn das Schicksal Jesu in den Augen der Welt wie eine Niederlage erscheinen mochte, hat Gott gerade in diesem Augenblick mit seiner selbst-aufopfernden Liebe den größten Sieg errungen. Am Kreuz hat die göttliche Güte tatsächlich über jede Ablehnung gesiegt.

Der Apostel Paulus fasst diese unfassbare Gnade so zusammen:

"Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus, da wir noch Sünder waren, für uns gestorben ist." (Römer 5:8)

• Die Notwendigkeit der selbst-aufopfernde Liebe und der Versöhnung

Jesus hat nicht nur über die Liebe gelehrt, sondern sein Leben für uns hingegeben. Sein Tod und seine Auferstehung sind der Beweis dafür, dass Gottes völlige Selbsthingabe uns auch heute noch befreien kann: Wir werden fähig, unseren Brüdern und Schwestern mit aufrichtiger, opferbereiter Liebe zu begegnen.

Die „Welt“ stellt oft die Selbstverwirklichung und die eigenen Interessen in den Mittelpunkt. Das Zeugnis des Kreuzes hingegen handelt von der Selbsthingabe. Das bedeutet nicht Selbstaufgabe, sondern die Freiheit, uns nicht nur um uns selbst zu drehen.

• Praktische Bedeutung: Wir lernen, uns anderen zuzuwenden, ihnen zu dienen und ihnen zuzuhören, und entdecken dabei, dass unser Leben dann vollkommen wird, wenn wir fähig sind, von uns selbst zu geben. Denn Jesus sagte: “Geben ist seliger als nehmen.“ (Apostelgeschichte 20:31-35)

Der Apostel Johannes beleuchtet diesen Zusammenhang wie folgt:

"Hieran haben wir die Liebe erkannt, dass er für uns sein Leben hingegeben hat; auch wir sind schuldig, für die Brüder das Leben hinzugeben." (1. Johannes 3:16)

Diese Liebe ist das „Erkennungszeichen“ eines Christen. Jesus selbst hat gesagt, dass nicht Äußerlichkeiten oder religiöse Vorschriften, sondern unsere Liebe zueinander der Welt zeigt, dass wir zu ihm gehören:

"Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr einander liebet, damit, wie ich euch geliebt habe, auch ihr einander liebet. Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt." (Johannes 13:34-35)

Gott hat uns das Größte geschenkt: sich selbst. Diese Beziehung ist die wahre Grundlage unseres Lebens. Vielleicht hast auch du schon anderswo nach Sicherheit gesucht: in deinen eigenen Fähigkeiten, im Geld, in irdischen Gütern oder in menschlichen Idealen. Doch all dies sind vergängliche Stützen – sie schenken keinen wahren Frieden. Wahre Sicherheit und innerer Frieden finden sich nur in der Beziehung zu Gott.

Selbst unsere religiösen Vorstellungen können uns in die Irre führen, wenn wir unseren eigenen Wünschen oder modischen, aber oberflächlichen Lehren folgen, anstatt auf Christus selbst zu achten. Wahre Versöhnung mit Gott beginnt dort, wo wir diese falschen Sicherheitsgefühle ablegen und unser Vertrauen allein auf Jesus setzen, der das Leben ist (1. Johannes 4:9).

Die Bibel als Quelle des Glaubens und der Wahrheit

Dank Gottes gütiger Fürsorge können wir auch heute noch die Bibel in unseren Händen halten, die die authentische und sichere Grundlage des Glaubens an Jesus bildet. Gottes Lehre will uns nicht einschränken; seine Wahrheit ist vielmehr eine höhere Perspektive, der wir – wenn wir ihn lieben – gerne und frei in unserem Leben Raum geben.

Die Person und Lehre Jesu Christi können wir mithilfe der Bibel kennenlernen, doch für ein wirklich tiefes Verständnis brauchen wir auch das innere Licht des Heiligen Geistes. Gottes Wort ist nicht nur ein alter Text, sondern auch heute noch lebendige Wirklichkeit, die uns „zum Leben erwecken“ kann (Johannes 6:63). Gott vereint uns durch sein Wort mit sich selbst, damit die Welt auch durch uns Jesus erkennt. So betete er:

"Aber nicht für diese allein bitte ich, sondern auch für die, die durch ihr Wort an mich glauben; damit sie alle eins seien, wie du, Vater, in mir und ich in dir, damit auch sie in uns eins seien, damit die Welt glaube, dass du mich gesandt hast. Und die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben, damit sie eins seien, wie wir eins sind; ich in ihnen und du in mir, damit sie in eins vollendet seien und damit die Welt erkenne, dass du mich gesandt und sie geliebt hast, wie du mich geliebt hast." (Johannes 17:20-23)

Gottes Güte ruft uns dazu auf, uns bedingungslos auf die Worte Jesu zu verlassen. Wir müssen von ihm lernen, denn ohne ihn wird unser Leben leer und verliert seinen wahren, tiefen Sinn. Tatsächlich wird die Identität und der Wert jedes Menschen dadurch bestimmt, was oder wen er am meisten liebt.

"Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm machen." (Johannes 14:23)

Die göttliche Güte, die sich in Jesus offenbart

Was für ein Geschenk, dass durch die Annahme Jesu die Nähe Gottes nicht nur eine äußerliche Erfahrung ist, sondern tatsächlich in uns wohnt (Johannes 14:17. 20. 23). Niemand kann „von oben“ wiedergeboren werden, wenn Gott sich nicht zuerst zu ihm herabbeugt. Er möchte in ewiger Verbindung mit seinen Kindern stehen, deshalb kommt er uns an jedem Tag unseres irdischen Daseins nahe und nährt unsere Seele mit seiner Güte.

So wie uns das Buch der Psalmen ermutigt:

"Wie groß ist deine Güte, die du aufbewahrt hast denen, die dich fürchten, gewirkt für die, die Zuflucht zu dir nehmen angesichts der Menschenkinder!" (Psalm 31:20)

Gottes Güte und Treue kommen in schweren Zeiten besonders deutlich zum Vorschein. Aus Liebe bewahrt er uns vor dem Bösen und schützt uns durch seinen Geist vor den Fallstricken der Sünde. Es ist jedoch wichtig zu erkennen, dass diese Beziehung auch Verantwortung mit sich bringt: Wenn wir freiwillig zur Sünde zurückkehren, könnten wir den Schatz aus den Augen verlieren, der wertvoller ist als unser Leben

Gottes Treue ist unendlich (2. Timotheus 2:11-13), doch seine Heiligkeit duldet keine zerstörerische Sünde. Der Apostel Paulus erinnert uns daran, dass Gottes Güte und seine Strenge eng miteinander verbunden sind:

"Sieh nun die Güte und die Strenge Gottes: gegen die, die gefallen sind, Strenge; gegen dich aber Güte Gottes, wenn du an der Güte bleibst; sonst wirst auch du ausgeschnitten werden." (Römer 11:22)

Diese Strenge ist in Wahrheit liebevolle Fürsorge, die uns auf dem rechten Weg halten will.

Der Herr vergibt uns nicht nur, sondern erneuert uns auch Tag für Tag durch die Kraft des Heiligen Geistes (Kolosser 3:10), damit wir selbst fähig werden, Gutes zu tun (Epheser 4:32). Gott kennt all unsere Schwächen; er weiß genau, dass wir aus Staub geschaffen sind, und gibt uns jede Hilfe, damit wir Schritt für Schritt Jesus ähnlich werden (1. Johannes 3:2; Römer 8:29).

Diese Veränderung ist nicht unser Verdienst, sondern Gottes „Werk“ in uns:

"Denn durch die Gnade seid ihr errettet, mittels des Glaubens; und das nicht aus euch, Gottes Gabe ist es; nicht aus Werken, damit niemand sich rühme." (Epheser 2:8-9)

Gott behandelt uns nicht nach unseren Sünden, sondern erkennt uns als barmherziger Vater an (Psalm 103:8–14). Da wir diese befreiende Liebe erfahren haben, verkünden wir voller Dankbarkeit:

"Der HERR ist gerecht in allen seinen Wegen und gütig in allen seinen Taten." (Psalm 145:17)

Gottes Güte ist keine abstrakte Theorie, sondern ein persönlicher Ruf, der auch heute noch in unseren Herzen widerhallt. Er erwartet nicht von uns, dass wir uns aus eigener Kraft ändern, bevor wir uns an ihn wenden. Ganz im Gegenteil: Die Beziehung zu ihm ist es, die eine echte, von innen kommende Veränderung in unser Leben bringt.

Wenn du den ersten Schritt machen möchtest:

• Sprich mit ihm: Gott erwartet keine komplizierten Worte, sondern ein aufrichtiges Herz. Teile ihm deinen Wunsch nach Versöhnung mit. Das nennen wir Gebet.

• Vertiefe dich in das Wort Gottes: Lies weiter in der Bibel – vielleicht kannst du mit einem der Evangelien beginnen, um Jesus noch besser kennenzulernen.

• Bleib nicht allein: Komm zu uns, damit wir gemeinsam nach Antworten suchen und lernen können, einander so zu lieben, wie er uns geliebt hat.

Wir laden auch dich ein: Lasst uns gemeinsam Jesus folgen!