Поездка Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Енисейского

и Красноярского, в Ангарский край, для обозрения церквей (1891 год)

(ИЗ ПУТЕВЫХ ЗАПИСОК)

"Снарядились в дальнейший путь, готовясь встретить все неудобства на 30-верстной береговой мели. Лодку повели лошадьми, которые брели в воде, а между тем судно держали саженях в 70 и более от берега, и при всем том доводилось наплывать на мели и даже камни. Так дошли почти до «быка», за который переводить лошадей уже не было возможности»: бичеву взяли рабочие. Бык этот - очень высокая с прямыми отвесными стенами разных цветов скала, на протяжении почти версты полуовалом вдавшаяся в реку. Своими причудливыми острыми вершинами скала представляет собой нечто вроде древних укрепленных замков готического стиля. При подошве скалы нельзя пробраться человеку вследствие крутизны ее, а потому людей с бичевой завезли вперед на рабочей лодке, а затем уже подняли большую лодку, которую при этом сами пассажиры едва успели предохранить от полома о нависший утес, отталкивая ее шестами.

На правом берегу, почти против быка, находится деревенька Быковская, которая у местных и окрестных жителей известна под названием «Погорюй». В ней только три двора (Столько же дворов было в ней и 30 лет назад). От «быка» на восьмиверстное расстояние вели лодку опять лошадьми, доставленными из той же Кукуйской деревни другим путем, через горы; но от речки Оладьиной, пройдя встретившуюся шиверу, переправились на правый берег реки Ангары, где и проплыли на бичеве, а местами и на шестах, 14 верст до деревни Потоскуй. (Деревня Потоскуй стоит на правой стороне Ангары, при речке Нижней Ослянке. В ней 7 домов с 50 жителями об. пола).

При выходе на берег Архипастырь беседовал с народом, взяв предметом беседы название деревни. Архипастырь говорил о тоске души христианской по отечеству небесному и приготовлении ее к возвращении в дом Отчий, благословил всех жителей, раздал крестики детям и взрослым, приказал благочинному напутствовать одну болящую женщину мать большого семейства, три года страдающую болезнью и давно не бывшую у исповеди и Св. Причастия благодарили Архипастыря за доставленную им радость.

Из деревеньки Потоскуй отбыли в 6 часов вечера; на пути пришлось обходить «кармакулы» с помощью парусов и шестов; нередко наталкивались на камни, но, слава Богу, шли пока благополучно. Держали путь к деревне Каменской; провели ночь на 3-е августа тревожно, опасаясь в темноте повреждения лодки. Остановились на несколько времени, чтобы переждать мрачную полночь, и ранним утром, около 5 часов, прибыли в село Каменское, сделавши от Потоскуя 34 версты в продолжении 11 часов. Деревня Каменская стоит на правом берегу реки Ангары при впадении в нее реки Каменки. Это самая большая деревня Рыбинского прихода. (30 лет назад в этой деревне было 53 дома с 356 жителей обоего пола. У Краввошапкина отмечено, что близ деревни Каменки, что при речке Енде, кочует Черноусовский род тунгусов. Но по позднейшим официальным сведениям о Рыбинском приходе в Каменке и около нее нет инородцев). В Каменке 92 дома и 604 душ об. пола. Здесь имеется молитвенный дом, наподобие церкви, имеется в нем и Св. Антиминс, для совершения Божественных литургий. В этом молитвенном доме, Архипастырь совершил молебствие, после которого беседовал с народом о молитвенном делании в праздничные дни, о грамотности (в Каменке не оказалось грамотных) и непременной обязанности для любого христианина, даже неграмотного, знать необходимые молитвы. При этом Преосвященнейший дал практический урок обучения молитвам, взяв в образец молитву Господню. Рекомендовал также отдать 2-3 способных мальчиков в Рыбинскую церковно-приходскую школу, с тем, чтобы, окончив курс и попрактиковавшись там при обучении детей, они занялись бы обучением грамоте и детей своих односельчан. Затем Архипастырь преподал каждому благословение и раздал крестики нуждающимся. Народ внимательно слушал наставление владыки и благоговейно, с земными поклонами, принимал его благословение.

Оставили деревню Каменскую в 7 часов утра. Плавание продолжалось уже при изменившейся погоде. После грозы и дождя в воздухе чувствовалась осенняя свежесть, хотя и был прекрасный солнечный день. В деревню Манзу, расположенную на левом берегу, прибыли в половине первого часа дня. Манза - небольшая деревенька в 25 домов с 179 жителями об пола, находится в 137 верстах от приходского храма в селе Рыбинском. (В 50 верстах вверх по течению реки Манзы находится соляной ключ, из которого в 10 саженях образовалось озерко. Вода из озера на вкус слабо соленая, вода же из ключей так солона, что неприятно брать в рот). Нынешним летом жители Манзы подверглись тяжкому бедствию: сильный град уничтожил весь хлеб на полях и все овощи в огородах. Но, несмотря на это, они первые из живущих по прибрежиям Ангары встретили своего Архипастыря, по русскому православному обычаю, с хлебом-солью. По поводу несчастья Архипастырь побеседовал с народом о разных целях, ради которых Господь посылает на нас скорби, приглашал слушателей к покаянию и исправлению своей жизни, если они сознают, что наказываются за грехи свои, и к христианскому и преданности воле Божьей, если Господь посылаемыми на них бедами испытывает веру их. Приведены были исторические примеры дней Ильиных во Израили и праведного Иова, в разъяснении предмета. Принимая землепоклонно благословление Архипастыря, народ просил отслужить молебен с водоосвящением, что и было исполнено. В тоже время, сочувствуя тяжкому положению жителей, Преосвященнейший передал сельскому старосте некоторое денежное пособие с поручением - купить хлеба для раздачи более нуждающимся. Со слезами сердечной благодарности и земным поклоном перед Отцом-благодетелем было принято это пожертвование. В обратный путь жители Манзы обратились с письменной просьбой к Его Преосвященству - об исходатайствовании им из каких-либо источников пособия на пропитание, и просьба была принята для передачи по принадлежности.

В половине второго часа пополудни, 3 августа, отправились полным бичевником, на 36 верст, к деревне Иркинее. Так как Иркинея расположена на правом берегу, а путь до нее и далее на несколько станций идет берегом левым, то не пришлось посетить деревню, а только обещание жителям быть у них при обратном путешествии.

Справщики из деревни Иркинеи прибыли к левому берегу и в 9 часов вечера повели лодку вперед. Почти против деревни проходили с большой опасностью около высокой каменной скалы, где бичева была заведена вверх на другой рабочей лодке. У лодки едва не снесло боковой части. Продолжая путь ночью, часто становились на мели, а это вызывало немало шума и хлопот среди рабочих. К счастью, мели были мягкие, с которых снималась лодка без особенных затруднений. Ночью проплыли деревню Пинчужную, а в 5-м часу утра деревню Яркову. (Ярковая - небольшая деревенька Богучанского прихода. По описаниям Кривошапкина, близ этой деревни кочует 2-й Куркучарский род тунгусов. По клировой же ведомости в Богучанском приходе нет инородцев)

4 августа, в 9 часов утра, прибыли, через 24 версты от Ярковой, в село Богучанское, где тотчас же была начата в церкви Божественная литургия, за которою, по благословению Его Преосвященства, говорил поучение протоиерей Солодчин.

Богучанский храм каменный, двухпрестольный главный во имя Св. Апостолов Петра и Павла сооружён с разрешения Преосвященного Варлаама, Архиепископа Тобольского и Сибирского, в 1791 году, а освящение по благословенной грамоте того же Архипастыря в 1792 году. Придел во имя Святителя Николая сооружен в настоящем столетии. Иконостас в главном храме семиставный, когда-то был позолочен и украшен довольно грубой и не везде удачной резьбой, особенно на царских вратах и верхнем стане. Над царскими вратами, в полуовале, художник, видимо, хотел изобразить Духа Святого, в виде голубя, но сделал резкое изображение птицы, по величине и черному цвету более похожей на ворона, с большими и острыми когтями. На царских вратах, в средине, помещено резное изображение Господа Иисуса, с книгою в руках, едущего на колеснице, в которую впряжены лев и вол. Есть и другие резные изображения святых, особенно в верхнем ставе иконостаса, грубой, работы. Преосвященнейший не одобрил этих изображений и предложил священнику освободить от них царские врата, а также и внутренний ярус иконостаса. (Самое село Богучанское состоит только из 33 дворов. Количество жителей за 30 лет увеличилось почти вдвое. Теперь в Богучанском насчитывается 349 душ об. пола). Посетив квартиру местного священника и в помещении волостного правления преподав потребные, по обстоятельствам, собравшимся туда жителям села, в час с четвертью пополудни Преосвященнейший отплыл по направлению к деревне Заимке.

Станок в 36 верстах и очень трудный. На третьей версте встретилась небольшая шивера, на шестой другая - больше, а на 18 или 19 третья, о которой местные жители говорят, что эта шивера порогу сестра. Действительно, река запружена подводными, а частью открытыми, камнями. С усилием узкими воротами подняли лодку вверх. За 5 верст до Заимки большие мели затруднили путь, почему только в 10 часов вечера прибыли к станку, и вскорости отправились дальше, к деревне Гольтявиной, на 24 версте. Днем шел дождь; к вечеру наступило затишье; по небу плавали густые тучи. В самую полночь тьма заставила остановиться. 5 августа, с 3-х часов утра опять отправились в путь. Проплыв небольшую шиверу, прибыли в Гольтявину в 6 часов утра.

Все жители деревни выступили на берег встречать Владыку и принять благословение. Преосвященный преподал наставление родителям, учил креститься, говорить краткие молитвы, поминать родителей, живых и умерших, благословил крестиками, так как встречались многие не только из детей, но и из возрастных без сего видимого знамения принадлежности к православной христианской церкви. Грамотных в деревне не оказалось. Полная тьма! Здесь сообщили Архипастырю грустное сведение: в половине лета мириады мошек заели до смерти всех жеребят, телят и даже часть крупного домашнего скота - коров и лошадей. (Деревня Гольтявина принадлежит к Чадобецкому приходу и находится в 44 верстах от приходского храма. В ней 26 домов с 176 жит. об. пола).

В 8 часу отправились к деревне Пашутиной. На этом 12-ти верстном пути лодку нельзя тянуть лошадьми, за бичеву взялись рабочие, которых было человек до 50. Версты через две началась подпорожица, продолжающаяся шесть верст, а затем и самый порог, называемый «Мурским», так как начало его ниже реки Муры, а вершина, он оканчивается, и где главный проход первыми или вторыми воротами, смотря по величине судна, между открытых и подводных камней и плит, саженей на 150 выше устья Муры (Выше деревни Гольтявиной на 8 верст, впадает в Ангару, с левой стороны река Мура.

Снизу правого берега начался это порог там же, где у левого берега начинается подпорожица, и идет он к верху Ангары, постепенно расширяясь в русле реки, до того места, где немного ниже расположенной на правом берегу деревни Пашутиной, загромоздил всю реку. Вода бежит с необыкновенной быстротой и поднимается белыми пенистыми гребнями почти на всем протяжении подпорожицы, а в самом пороге, против реки Муры, имеющей в устье 40-50 саженей ширины, белые гребни усиливаются. Тут и для слабого глаза заметно, что вода спускается как бы с пологой горы.

В деревеньке всего 12 дворов. Здесь имеется деревянная часовня с алтарем, существующая не менее 100 лет, но довольно прочная, хотя и бедная внутренней обстановкой. Отпечатком древности в часовне служат еще слюдяные окна. Впрочем, в алтаре над слюдяным, до трех четвертей в квадрате, окном прорублено другое, одинаковой почти величины, где вставлена рама со стеклом. Часовня посвящена имени Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского, коему здесь и отслужен молебен Его Преосвященством с водосвятием. Так как в Пашутиной нет почтового или земского станка, то немедля отправились далее с теми же рабочими на 24 версты, к деревне Климиной, но уже конным бичевником, по удобству правого берега. Прибыли в деревню в 4 часа 40 минут пополудни, но не заходили в нее и даже не сходили с лодки по причине большой отмели. Через 5 минут отправились на 8-ми верстный путь в село Чадобецкое, куда поспешали к служению всенощного бдения".