Economia di cura

L'economia è la grande preoccupazione di tutti i "decisori" ufficiali e dei loro seguaci, e ed è altresì lo strumento tramite il quale i popoli vengono oppressi. E' il grande ordinatore del sistema globale. E' uno dei miti dai quali va ripulito l'immaginario sociale. E per questo ricorrere al significato originario, "non degradato", è utile a riflettere su questo tema.

Negli ultimi decenni si è molto riflettuto sulla non-cultura economica che si andava definendo, preoccupati della preponderanza che le visioni neoliberiste hanno assunto.
Le persone che riflettono hanno dunque proposto una molteplicità di prospettive economiche alternative a quella liberista, promotrice dei valori androcratici/di dominio che si è imposta a livello globale.
Raccolgo qui una lista di formulazioni (le mie preferite, diciamo) che promuovono i valori mutualistici/gilanici, ben consapevole che la lista è lunghissima, ma che basta scalfire le superficiali differenze per arrivare ad un'unità di idee e prassi che permettono a queste forme economiche di potersi definire universali, e tali da produrre la "vera" ricchezza dei popoli.

• Economia della felicità

• Economia della decrescita

  • Bioeconomia (riguardo al quale è appena uscito questo interessante ebook)

• Economia Naturale

  • (analogo all'Antropocrazia, promossa da un gruppo veronese)

• Le idee e prospettive delle diverse tradizioni religiose e sapienziali.

  • Economia per un nuovo ordine mondiale (la prospettiva olistica Bahai)

Per capire come aumentare la felicità collettiva senza sfruttare a dismisura le risorse naturali (prima fra tutte il nostro spirito) è bene capire che esiste una differenza tra beni e merci. Lo scopo di un'economia salutare (di cura) è aumentare la diffusione di beni nel territorio, senza necessariamente accrescere le merci circolanti.
Una pratica da riscoprire per aumentare la ricchezza a disposizione di tutti, senza aumentare le merci, è la pratica della condivisione.
Riflettendo a livello sistemico sulle differenze tra l'economia neoliberista globale e l'economia di cura, si scopre che:

• l'economia neoliberista propone di accrescere la propria ricchezza (o quella del proprio clan ristretto) trovando modi sempre nuovi di sfruttare la ricchezza naturale del territorio (questo sta provocando il collasso dei sistemi naturali e sociali a livello globale). Le pratiche promosse sono la competizione e la predazione. Nell'attuale fase "terminale" si sono conformate in una economia della scarsità o finanz-capitalismo predatorio. E' sostenuta da forme psicologiche disempatiche più o meno patologiche.

• l'economia di cura ci propone di aumentare la ricchezza collettiva (e di riflesso anche quella personale) tramite la collaborazione e la condivisione. L'impostazione è quella del contadino (o ancor meglio delle comunità ecologiche naturali) che aumenta la ricchezza coltivando e prendendosi sapientemente cura di sé e della comunità che lo sostiene. E' sostenuta da capacità empatiche dall'apertura di cuore.
  

L'economia di cura e l'economia di predazione sono connaturate alle forme antropologiche umane (gilanica e androcratica) identificate dalla Eisler. Non è un caso che anche qui l'insegnamento generale delle religioni comprenda la regola d'oro, che invita a realizzare una economia di cura, contrapponendosi in qualche maniera alle consuetudini predatorie che si sono diffuse nelle comunità umane degli ultimi millenni.