PHẢI SUY NGHĨ THÌ MỚI MỞ MẮT VỀ ĐIỀU ĐÓ
Embedded Files
-Trích MGCN 09.03.2025-Phải suy nghĩ thì mắt của nhận thức và suy nghĩ mới mở ra và dù là cái đang có thì chỉ lúc đó mới tìm kiếm giá trị của cái đó một cách đúng đắn và đạt được.
IMA ĐÃ LÀM CHO R SUY NGHĨ RẰNG QUÊ PI LÀ NƠI TỐT VÀ ĐÃ LÀM CHO SUY NGHĨ TỪ TRƯỚC KHI PHÁT TRIỂN NÊN R BIẾT ĐƯỢC.
IMA ĐÃ LÀM CHO R SUY NGHĨ RẰNG QUÊ PI LÀ NƠI TỐT VÀ ĐÃ LÀM CHO SUY NGHĨ TỪ TRƯỚC KHI PHÁT TRIỂN NÊN R BIẾT ĐƯỢC.
Vào đầu những năm 1970 thì để làm cho R suy nghĩ thì Ima đã dẫn R đi đến núi trước rồi làm cho nhìn xuống Quê Pi.
Ima đã bảo là hãy phá nhà mái lá cũ xưa, và hãy nhìn ngôi nhà gạch mới xây trong khi cũng giải thích cho là “Nơi đó chính là nơi nổi tiếng mà con người tìm kiếm.” trong khi cũng dạy cho, làm cho nhận biết nên đã biết một cách chắc chắn.
Tiếp theo Ima dẫn R tới núi Daedun, và đã nói về điều mà R chưa từng nghĩ đến, Ngài bảo: “Hãy nhìn tất cả Quê Pi từ dãy núi số 7.” Trong khi cho R xem toàn bộ khu vực Quê Pi từ núi Daedun, Ima đã nói: “Không phải nó giống như ghế của vua và ngai vàng sao? Không phải nhà của con nằm trên ngai vàng sao? Hãy xem.” Khi R nhìn, mái nhà bằng tôn lấp lánh như một viên ngọc.
Ima đã bảo là hãy phá nhà mái lá cũ xưa, và hãy nhìn ngôi nhà gạch mới xây trong khi cũng giải thích cho là “Nơi đó chính là nơi nổi tiếng mà con người tìm kiếm.” trong khi cũng dạy cho, làm cho nhận biết nên đã biết một cách chắc chắn.
Tiếp theo Ima dẫn R tới núi Daedun, và đã nói về điều mà R chưa từng nghĩ đến, Ngài bảo: “Hãy nhìn tất cả Quê Pi từ dãy núi số 7.” Trong khi cho R xem toàn bộ khu vực Quê Pi từ núi Daedun, Ima đã nói: “Không phải nó giống như ghế của vua và ngai vàng sao? Không phải nhà của con nằm trên ngai vàng sao? Hãy xem.” Khi R nhìn, mái nhà bằng tôn lấp lánh như một viên ngọc.
Khi R mở mắt của suy nghĩ sau khi Ima dạy cho tất cả các dạng địa hình của Quê Pi, thì R đã thấy được khu vực Quê Pi trông rõ như một cái ghế lớn.
Ngày hôm đó, Sere và Ima đã chỉ cho R thấy ngôi nhà như một hình ảnh thu nhỏ và hình dạng của ngai vàng như một hình ảnh phóng to.
Lúc R đi xuống, R đã nhận biết sâu sắc và nói với Ima rằng bây giờ R đã biết chính xác, nên Ima đã bảo: “Trong tương lai sự việc cũng tiến triển theo cách như vậy. Chủ nhân nơi này sẽ có hình dạng giống như thung lũng này.”
Ngày hôm đó, Sere và Ima đã chỉ cho R thấy ngôi nhà như một hình ảnh thu nhỏ và hình dạng của ngai vàng như một hình ảnh phóng to.
Lúc R đi xuống, R đã nhận biết sâu sắc và nói với Ima rằng bây giờ R đã biết chính xác, nên Ima đã bảo: “Trong tương lai sự việc cũng tiến triển theo cách như vậy. Chủ nhân nơi này sẽ có hình dạng giống như thung lũng này.”
Kami luôn làm cho R mở mắt của tấm lòng về hình dạng địa hình sau khi đã chỉ cho R về hình dạng đó trước. Rồi sau đó Kami ban cho thiết kế của Quê Pi. Do đó, R đã phát triển và xây dựng nơi này.
Sau đó, tại nơi mà Ima đã nói, ngôi nhà nơi R được sinh ra, thì đã xây một ngôi nhà mới và cải tạo lại, khi tất cả nhìn vào thì đã nói đó là nơi tốt. Điều này đã được các chuyên gia phong thủy kiểm chứng rõ ràng.
Kami đã nói: “Quê Pi là cung điện của Ta trải dài từ Đông sang Tây. Đó là ghế của Ta. Đó là cung điện thiên nhiên.” Sere cũng nói cho R chi tiết về điều này trong khi ban cho cảm động. R đã giải thích cho tất cả từ Đông sang Tây trong khi shoko về MG của Kami. => Con sẽ nhận biết chỉ khi con suy nghĩ và học.
Sau đó, tại nơi mà Ima đã nói, ngôi nhà nơi R được sinh ra, thì đã xây một ngôi nhà mới và cải tạo lại, khi tất cả nhìn vào thì đã nói đó là nơi tốt. Điều này đã được các chuyên gia phong thủy kiểm chứng rõ ràng.
Kami đã nói: “Quê Pi là cung điện của Ta trải dài từ Đông sang Tây. Đó là ghế của Ta. Đó là cung điện thiên nhiên.” Sere cũng nói cho R chi tiết về điều này trong khi ban cho cảm động. R đã giải thích cho tất cả từ Đông sang Tây trong khi shoko về MG của Kami. => Con sẽ nhận biết chỉ khi con suy nghĩ và học.
Quê Pi được trang bị đầy đủ các hình dạng và kiểu dáng khác nhau mà được coi là tốt. Từ sự sáng tạo lần thứ nhất thì Kami Sere Miko đã thiết kế tất cả địa hình và hình dáng của Quê Pi có mục đích. Kami biết tất cả về tương lai và đã nói: “Hãy phát triển nơi này”, vì người được sinh tại nơi này thì quý giá. Một khi nơi này đã được làm ra, cải tạo và trang bị, thì giờ đây đã trở thành một địa danh có truyền thuyết vĩ đại mà bất cứ ai nhìn vào đều phải thốt lên: “Nơi này thật tuyệt!” và không thể phủ nhận.
‘Cây thông câu chuyện Sere’ cũng vậy, Sere đã nói: “Con phải chắc chắn lấy cây đó làm cây của con,” thậm chí trước khi nó được đào lên và mang đi. Theo cách này, R đã mở mắt của tấm lòng, biết được đó là cây tốt, và đã lấy nó như là cái của mình. Khi trồng ở Quê pi và quan sát kỹ, R nhận thấy nó có 8 hình dạng và đặc điểm riêng biệt.
⇒ Vì vậy, đây là một kiệt tác hiếm có.
Có hình dạng uốn cong chữ S.
Có vỏ cây tốt của cây thông mọc ở trong đá.
Rễ mọc dày đặc tuyệt vời. Nhiều cây được mang đến đã chết, nhưng cây thông này có rễ khỏe và sống sót mà không chết.
Được trang bị với nhiều hình dạng cây khác nhau.
Đây là kiệt tác vì đã có hàng trăm năm tuổi.
Cây này chắc chắn và cứng cáp vì là cây thông bóng râm (Yangdal).
Đây là kiệt tác vì cây tuy ngắn nhưng to.
Hình dáng tổng thể rất đẹp và tuyệt vời.
Đá gương mặt lớn
VIỆC LỚN THÌ PHẢI LÀM TỪ TRƯỚC
VIỆC LỚN THÌ PHẢI LÀM TỪ TRƯỚC
‘Tảng đá gương mặt lớn,’ tảng đá 104 tấn tượng trưng cho R cũng vậy, Sere cho R cảm động, làm cho R thích lúc R 12 tuổi. Vì thích nên R quan tâm và nài nỉ người chủ của ruộng đó. Giả sử nếu R thành người lớn/lớn hết rồi, nài nỉ khi thời đại mà văn hóa về đá phát triển và đá đắt tiền thì chắc người chủ đã không cho R. Cho nên phải làm trước vì tương lai. Cuối cùng, sau 45 năm R đã đem đến Quê Pi ‘tảng đá gương mặt lớn’ và đặt ở Quê Pi. [Ima] làm cho R nói ra câu chuyện như thế này và làm cho R truyền câu chuyện đó trong khi nhìn trong 1000 năm.
Những công việc lớn nếu không làm sẵn từ trước, nếu lúc đó muốn làm thì cũng không thể làm được. Kami cũng luôn hành động từ trước. Quê Pi cũng vậy, nếu bây giờ muốn phát triển sau khi năm 2000 đã trôi qua thì vì thời đại phát triển nên giá đất, giá đồ vật tăng lên nên việc phát triển là bất khả thi. Dù thế thì nếu bây giờ nói là sẽ làm và làm thì vì thời kỳ trôi qua nên không thể làm được. Bởi vì không có đá, cây, tư liệu. Kami, Sere, Miko, Ima làm cho chuyển đến Quê Pi trước thông qua các tổ tiên 100 năm trước, làm cho họ mua đất trước sẵn, cũng chuẩn bị sẵn đá và cây thông, dạy cho hướng đến YM về Quê Pi thông qua nhiều cách, làm cho chuẩn bị sẵn trước, ban cho thiết kế rồi lúc đó, đúng thời kỳ, R đã phát triển và xây dựng vào thời kỳ cơ hội tốt nhất.PHẢI SUY NGHĨ ĐẾN THÌ MỚI MỞ MẮT VỀ ĐIỀU ĐÓR vào những năm 1980 lúc nào đó một mình đi lại ở Quê Pi trong khi suy nghĩ là ở làng Samgari, Seong-mang-ni có nhiều cây thông lớn nhưng ở Quê Pi không có dù chỉ một cây thông lớn. R đã thật sự nhìn [theo hướng] không có cây thông lớn. Vì R chỉ nhìn thôi nên không có. Cho nên R đã hoàn toàn không tìm kiếm. R nói là ‘Kami biết rõ là mình sẽ phát triển Quê Pi nên làm cho người ta không đốn/chặt được cây thông lớn đi chứ, tại sao Kami làm cho người ta đốn/chặt đi hết mấy ngàn cây thông tốt đó nhỉ? Mình không thể hiểu được.’ Sau đó vào một ngày mùa đông, R đi đến Jeonmangdae mà nhìn ra núi Daedun để Ino, thì vì lạnh nên R đi vòng lại để nhặt cây để nhóm lửa. R suy nghĩ là ‘Dù chỉ nói đến lúc mình ở độ tuổi 10 thì cũng thật sự có nhiều cây thông lớn ở núi này mà, làm sao mà họ lại đốn/chặt hết mà không còn lại dù chỉ một cái cây như thế này được. Chẳng lẽ không có một cái cây mà lấy làm cây thông tượng trưng nhỉ?’ rồi R nhìn khắp nơi xung quanh trong khi đi nhặt cây. R tìm lần thứ nhất, rồi quay lại để nhặt cây thì R phát hiện ra 3 cây thông lớn ở chỗ bóng râm Jeonmangdae. R suy nghĩ là ‘Ở đây không có cây thông nào hay sao?’ và tìm, nên R đã mở mắt. Đó là cây thông lớn đến mức bằng cây thông lớn mà có ở làng Samgari và Seong-mang-ni. Lúc này R mở mắt của suy nghĩ là ‘Thì ra ở Quê Pi cũng có cây thông tác phẩm lớn.’ nên R đi tìm thử ở Quê Pi. Vào ngày này R đã tìm ra khoảng 10 cây thông tác phẩm ở trên núi vùng ven ở Quê Pi. R cũng tìm thấy cây thông ở ‘công viên chim,’ và tìm thấy cây thông ở bên kia núi. Và cây thông mà R tìm ra trước tiên tốt nên R chuẩn bị đào lên và trồng ở nội khu Quê Pi, R quên cây thông ở bên kia núi và cứ để nó ở vị trí đó.
Bạn nghĩ đó là cây thông nào?Đó chính là...
Bạn nghĩ đó là cây thông nào?Đó chính là...
"VÌ WMD CÓ YM NÊN CHẮC HẲN KAMI ĐÃ CHUẨN BỊ SẴN TÁC PHẨM Ở ĐÂY CHỨ?"
Khi phát triển Quê PI cũng vậy, vì đang có suy nghĩ nhận thức là ở Seokmakri không có đá tác phẩm tốt, nên đã chỉ đi tìm đá tác phẩm ở nơi khác. Đã tìm ở nhiều nơi trên Hàn Quốc, trên thế giới. Cuối cùng, Sere ban cho cảm động nên R đã suy nghĩ ‘Kami thì biết việc sẽ làm ra đền thờ ở nơi này nên chắc hẳn Ngài đã sớm chuẩn bị trước rồi. Ở đây chắc có tác phẩm của Kami.’ và ino. Sau đó, cuối cùng R đã cùng với Ima đi tìm những tảng đá tác phẩm tốt nhất mà TRI đã chuẩn bị trước ở Seokmakri và Quê PI. Ima đã cho cảm động ở đây ở đó và làm cho tìm ra. R sẽ kể cho nghe về tác phẩm đá của Kami, cái mà R tìm thấy ở gần Quê PI và mang đến.
(CHÈN CÁC ẢNH TRONG VIDEO 4)
1~2. Hai kiệt tác Đá lạc đàMỗi đá nặng hàng trăm tấn. Đã tạo ra thành đá tác phẩm ngay tại chỗ trên đá đó. 3. Đá kỉ niệm tuyệt vời nhất tảng đá Miko / 130 tấn được mang đến từ khu vực san lấp Myeongmakgol. 4. Tảng đá tượng trưng cho R đá gương mặt lớn / 104 tấn Được mang đến từ ruộng. 5. Đá tượng trưng Sere / 65 tấn Đang đặt ở kế bên Đá Miko. Được đào lên ở ruộng và mang đến. 6. Tảng đá bàn ăn / 70 tấn R tìm thấy ở bên lề đường. 7. Tảng đá hình tượng tượng trưng cho Kami / 20 tấn Đang đặt ở phía sau ghế của Kami trên ĐTV. Đã tìm thấy ở kế bên Nhà 3.16. 8. Tác phẩm tảng đá tượng trưng cho Ima nặng 33 tấn, đá từng đặt ở núi nằm cạnh Nhà 3.16 9. Đá sơn thủy ở bãi cỏ / 50 tấn 10. Đá tác phẩm nặng 200 tấn ở kế bên bãi đỗ xe Myoengmakgol Đang đặt như cũ tại vị trí đó. 11. Tảng đá kingkong ở trước Nhà kỉ niệm sự ra đời của R / 60 tấn 12. Tảng đá con đại bàng ở trước Nhà kỉ niệm 3.16 13. Đá sơn thủy đang dựng trước nhà nơi R sinh ra / 30 tấn 14. Đá tác phẩm đá tự nhiên ở dưới cây thông bên phải chỗ Thác nước Sere / 50 tấn 15. Tảng đá cô dâu đại kiệt tác trên tảng đá lạc đà ở bãi cỏ / 60 tấn16. Có tảng đá Sere nặng 70 tấn phẳng, rộng và dẹp, trơn nhẵn nằm trên đá đó. 17. Tác phẩm khổng lồ tảng đá Nongol / 1,000 tấn 18. Tác phẩm đá bàn chân / 4 tấn 19. Đá đôi giày / 2 tấn 20. Đá bên nước cỡ trước ĐTV / 30 tấn 21. Đá tác phẩm nhà lá / 8 tấn 22. Tảng đá hình tượng cô dâu / 50 tấnViệc tìm kiếm 1 đá tác phẩm thì khó đến mức nào kia chứ? Bản thân phải tìm thử thì mới biết được. Nếu nói bằng một lời, cái tốt thì khó tìm ra một tác phẩm trong suốt đời. Cái mà có câu chuyện khớp trong yoksa 1.000 năm thời đại thì chỉ TRI và Ima tìm. Những đá tảng đá tác phẩm tốt nhất này đều đã mang đến sau khi phát hiện ở Quê PI và Seokmakri. Kami đã sớm chuẩn bị trước ở Quê PI để làm ra cung điện của Kami yoksa 1.000 năm. Những đại kiệt tác đá tảng được tìm thấy thì ở gần nhau. Hãy nghe thử [câu chuyện] nhiều hơn.(CHÈN CÁC ẢNH TRONG VIDEO 5)23. Nếu đi dọc theo con đường từ Quảng trường Sere (Quảng trường khu nghỉ ngơi) thì có tảng đá tác phẩm cổng hẹp. 24. Có tác phẩm tảng đá dài và dài nằm ở dưới cổng hẹp. 25. Có tảng đá tác phẩm con tê giác. 26. Có tảng đá con sò vua. Phải suy nghĩ và tìm kiếm thì sẽ tìm thấy giống như vậy. Phải suy nghĩ thì mới nhận biết, mở mắt tấm lòng và mới nhìn thấy được. 27. Nơi R tránh mưa lúc còn nhỏ, có tảng đá đại kiệt tác ‘Hãy nhìn (Bô a ra)’. Tác phẩm đó gắn liền với Đỉnh ngôi sao. 28. Có kiệt tác tảng đá con cá voi. 29. Phía trên đá cá voi, là tảng đá trường thọ (tảng đá con rùa). 30. Có tảng đá Thác nước Juam. 31. Tảng đá tranh tự họa R. 32. Có tảng đá lớn Omega ở cuối nằm ở phía bắc kế bên. 33. Ở vách đá tuyệt Yangdal, núi Donggrae có tảng đá gà biểu tượng lớn của thầy. Đây là vách đá Yangdal, núi Donggrae. 34. Có tảng đá rồng ở phía trên cùng khu vực bóng râm của bãi cỏ. Đó là tảng đá tác phẩm tượng trưng thai mộng R ra đời. 35. Có tảng đá bị xẻ dài ở khu vực nghỉ ngơi kế bên Con đường Sere. Là tảng đá tác phẩm. 36. Có đá tác phẩm nằm bên cạnh tác phẩm rễ cây phía bóng râm của đài quan sát Jeongmandae.37. Dưới chỗ đó cũng có tảng đá. 38. Có những tác phẩm tảng đá Jibang. 39. Có đá cô dâu và tảng đá hình vòm cung trong Bảo tàng Đá Nongol. 40. Có tảng đá Alpha là đá tảng đại kiệt tác nằm ở kế bên trạm canh gác. 41. Có tảng đá tuyệt tác ở khu bãi đỗ xe. 42. Ở cuối núi Jindengnal có đá-tảng đá tuyệt tác là tảng đá núi lửa, tảng đá đình. 43. Có tảng đá tác phẩm trên núi đá ở đường Joongmal. 44. Ở Ilyanggol, có tảng đá tác phẩm Kami Sere cho, đây là đá R đã cầu xin với Kami ban cho trong khi tìm kiếm trong một thời gian dài và vì nó nặng nên đã đặt ngay tại chỗ của nó, nơi R đã cầu xin. Có những tảng đá nặng 500 tấn, 1.000 tấn và 2.000 tấn, và có những tuyệt tác đá tảng. Đá tảng tuyệt tác thì đã được rửa trong nước hàng trăm năm nên đã trở thành tác phẩm điêu khắc. Ngoài ra, còn có rất nhiều những kiệt tác đá-tảng đá được mua đến. Có đá hình tượng con đại bàng tượng trưng cho Kami ở ĐTV, tảng đá 163 tấn, đá tự nhiên đá PS, đá tranh sơn thủy 100 tấn cùng với 20 đá tác phẩm khác. Tất cả những đá này tìm được là vì đã mở mắt của suy nghĩ. Đừng chỉ suy nghĩ tiêu cực là không có đâu, mà hãy suy nghĩ tích cực.
CÁC HÌNH TƯỢNG ĐỊA HÌNH CỦA QUÊ PI ĐẤT THÁNH ĐỀU ĐƯỢC TRI CJ MỞ MẮT CỦA SUY NGHĨ CHO NÊN MỚI TÌM ĐƯỢCBạn có biết đó là những hình tượng nào không? 🤔🤔
1. Núi trước - Hình tượng người nữ nằm nghiêng
2. Thác nước Sere – Toàn bộ núi phía bắc là hình tượng tượng trưng cho một người nữ trong tư thế con mèo.
3. Nếu xem toàn bộ núi nơi mặt trời mọc thì sẽ thấy hình tượng người nữ. Trung tâm vào phần cốt lõi đá con sò thì thấy có một chân duỗi ra và chân còn lại cong lại.
4. Hình tượng người nữ nằm sấp xuống, đó là từ đài quan sát Joengmangdae cho đến toàn bộ sườn núi phía Con đường Sere và Đồi ino. Đầu là Đồi ino, cả hai cánh tay đều dang ra sang hai bên trái và phải.
5. Hình tượng người nữ hình chữ S có thể thấy từ dãy núi trải dài cho đến công viên mới.
6. Dãy núi trải dài và lộ ra ở núi Gamlam – là núi hình tượng một người nam trung tâm vào núi Hongdukae.
7. Nếu xem toàn bộ Quê PI thì có hình dáng tượng trưng cho Ngai Trắng.
8. Trung tâm Đồi ino Quê PI thì toàn bộ Quê PI
có hình tượng tượng trưng cho trái thiện.
có hình tượng tượng trưng cho trái thiện.
9. Nếu xem toàn bộ từ đông sang tây thì có hình tượng con đại bàng.
10. Dải núi uốn cong từ núi Daedun cho đến Quê PI và trải dài rồi đi xuống là hình tượng con rồng. Đầu là Quê PI, còn miệng là phía tảng đá Jibang.
11. Về mặt phong thủy địa lý, đây là hình tượng đất lành myeongtang tử vi viên.
Trung tâm vào nơi R ra đời đồi ino Quê PI, thì bên trái 5 ngọn núi bao quanh ôm lấy [đồi ino]
Và bên phải cũng có 5 ngọn núi bao quanh. Hãy nhìn chi tiết. Dãy núi trông hùng tráng,
thần kỳ theo như nó được làm ra.
thần kỳ theo như nó được làm ra.
12. Cũng có hình tượng con gà mái vàng đang ấp trứng. Những nhà phong thủy địa lý từ xưa đã gọi vùng đất này là myeongtang, nơi đất lành. Sườn núi nối đài quan sát Jeonmangdae ở núi trước thì bên phải là cánh của con gà, và cánh bên trái là khu vực xung quanh bao quanh từ chỗ đó cho tới Đỉnh ngôi sao. Đồi ino trông như quả trứng. Những nhà phong thủy địa lý gọi nơi này là nơi Geumgyepo,
chỗ ấp trứng của gà mái vàng.
chỗ ấp trứng của gà mái vàng.
CÁC HÌNH TƯỢNG ĐỊA HÌNH CỦA QUÊ PI ĐẤT THÁNH ĐỀU ĐƯỢC TRI CJ MỞ MẮT CỦA SUY NGHĨ CHO NÊN MỚI TÌM ĐƯỢCKami đã sáng tạo và ban cho, nhưng người dù nhìn cũng không biết, người không nhận biết là người mù. Là người không có trách nhiệm. Nếu Kami đã ban cho thì phải xem chi tiết, nghiên cứu và tìm. Hãy nhận biết cái tốt, shoko cho người không biết, phản biện với những người phủ nhận và chiến thắng.(CHÈN ẢNH VIDEO 7)13. Hình tượng miệng núi lửa. Những ngọn núi xung quanh cao tới 400m so với mực nước biển và đang bao quanh Quê PI. 14. Sân thi đấu Worldcup Quê PI. Hình dáng hình bầu dục. Chỗ để ngồi trong quang cảnh xếp đá là ghế dành cho khán giả. 15. Khi xem núi Gamlam và toàn bộ địa hình Quê PI thì thấy giống hình tượng bông hoa hùng tráng. Phải xem Đồi ino Quê PI là phần giữa lõi hoa. Hoa là tượng trưng cho cô dâu. Phải nhận biết ý nghĩa [điều này] thì mới có thể DVQ cho Kami. Phải nhận biết cái tốt trong khi sống trong yoksa này thì mới có thể sống mà có giá trị. 16. Hình tượng hình dáng ngôi sao. 17. Hình tượng chiếc cúp. 18. Hình tượng chữ M. Nếu nhìn ngược lại thì cũng có hình tượng W. 19. Hình tượng tử cung.20. Hình tượng 3.16. 21. Cũng có hình tượng con người đang vui và chạy. 22. Nếu nhìn sườn núi của núi phía trước Quê PI, đài quan sát Joengmandae và sườn núi Đỉnh ngôi sao thì thấy chúng bao quanh Quê PI giống như hình trăng lưỡi liềm.
Nhà nghỉ Kami cũng được thiết kế và xây dựng theo phiên bản thu nhỏ của Ngai Trắng. Nơi đó được quy hoạch, thiết kế và xây dựng với hình ảnh trăng lưỡi liềm giống như tranh trừu tượng.
VÌ CHƯA MỞ MẮT SUY NGHĨ NÊN ĐÃ TỪNG GHÉT CAY GHÉT ĐẮNG QUÊ PI ĐẾN NHƯ THẾ
Khi R chưa bắt đầu thực hiện YM của Kami ở đây, R chỉ nhìn vào những điều không tốt, tiêu cực và phủ nhận. Mặc dù địa hình vẫn vậy, nhưng R chỉ nhìn vào những điều tiêu cực. Do đó, R luôn luôn phàn nàn và không thích nơi này.
Đây là những điều tiêu cực về Quê Pi mà R đã nhìn khi chưa mở mắt của suy nghĩ.
Trong giai đoạn trưởng thành, R đã suy nghĩ Quê Pi giống như một thung lũng chật hẹp một cách tiêu cực.
Núi phía trước khiến R cảm thấy ngột ngạt và không thở được. R bực mình đến mức muốn đào lên và đem đi chỗ khác và đã phàn nàn rằng: “Tại sao Kami lại để con sống ở thung lũng như vậy ạ?” Nhưng Kami không trả lời.
R đã phàn nàn rằng địa hình cao nên rất lạnh và trồng trọt cũng không được tốt.
Vì địa hình cao và mọi người phải mang vác đồ lên xuống, nên R đã coi nơi này giống như ChiO. Khi R làm nông ở Hwet-gol và mang vác nặng trên đường trở về nhà, vai của R bị ấn xuống và khiến R khó thở trong khi leo lên dốc. Thời điểm đó R phàn nàn rằng nơi này giống như ChiO. Bây giờ khi đã được mở mắt của suy nghĩ, R thấy vui mừng và hạnh phúc vì đó là địa hình cao.
Vì là thung lũng chật hẹp ở Quê Pi nên gia đình R đã không có ruộng hay ruộng lúa. Vì thế, tất cả đã phá nương và đốt rẫy. Nơi chật hẹp này đã được phát triển 100% vào lúc đó. Nếu nó rộng thì tất cả đã không thể phát triển được. Nếu rộng lớn giống như cả làng Soekmakri thì việc phát triển là bất khả thi.
Vì không có nước nên không thể bơi hay giặt giũ được. Tất cả chỉ đào một giếng nước nhỏ và sống ở đó. Do đó, R đã gọi nơi này là thung lũng của những người bất hạnh nhất. Bây giờ có 5 giếng nước. Đó là giếng nước chữa bệnh, hồ bơi với sức chứa 50 người, và thậm chí có cả hồ bơi với sức chứa 1000 người. Vì đã khai thác nguồn nước ngầm nên một lượng nước khổng lồ có thể cung cấp cho hàng chục ngàn người sử dụng.
R đã suy nghĩ rằng vì là thung lũng nơi chỉ toàn là núi nên chịu nhiều đau khổ. Có nhiều đất rộng ở đây, và R bất bình rằng mình sống ở đây chẳng khác nào là con thỏ giữa núi. Khi mở mắt của suy nghĩ, thì bây giờ R nói nơi này là tác phẩm mà núi cao và có nhiều núi. Đã trở nên theo như lời Kami phán “Ta sẽ đặt núi Thánh của Ta trên một ngọn núi cao.” Ở đây thì yên tĩnh, vị trí cũng tốt, có nhiều hoàn cảnh môi trường tốt nhất, nhiều núi và không khí trong lành.
Đã bảo là “Vì làng nhỏ và hẹp nên là nơi tệ đến nỗi không có lấy một cửa hàng.” Nhưng vì là làng nhỏ nên đã dễ mua được và phát triển nó. Phải mất 15 năm để di dời 3 ngôi nhà khi phát triển Quê Pi. Giả sử nếu có nhiều nhà ở một thành phố hay làng lớn thì việc phát triển sẽ là điều không thể vì phải đợi cho đến khi mọi người chuyển đi hết. Làng nhỏ Quê Pi thì giống với Bết-lê-hem, nơi Ima ra đời, nơi này đã trở nên tương ứng theo cùng một cách và trở thành biểu tượng.
Khi còn đi học, R phải đi bộ hơn 7km cả đi và về lên một ngọn núi cao 400m đến Seonghwangdang mỗi ngày. Còn những học sinh khác thì sống gần trường. R đã ngồi một mình trên phía có nhiều nắng hồi ở trường tiểu học và nghĩ là số phận của R có phải là sẽ sống một cuộc đời bất hạnh như vậy theo tiền định của thần hay không? R ngước nhìn lên trời và suy nghĩ là ‘Mục đích sống của cuộc sống là gì? Có gì tốt không khi mình đạt hạng 1 trong học tập? Thành công là cái gì? Cái đó không phải là vấn đề. Vấn đề là mình sống cuộc sống đúng đắn như thế nào.’ Tuy nhiên, hoàn cảnh khó khăn trước đây của Seonghwangdang Apsokgol đã trở thành điểm mạnh nhất của nơi này. Bây giờ, nơi này đã trở thành con đường tác phẩm nghệ thuật tuyệt vời và có câu chuyện sâu sắc khi [con người] lái xe đi qua.
Google Sites
Report abuse