伪造的清华简的虚妄及其它。
直言简评,2021-03-11.。
https://sites.google.com/site/zhiyanleback/2021-1/z20210311-qinghuajian
看到新闻邮件介绍的光明日报等媒体报道,中国大陆一些学者试图用夏商周断代工程和清华简来改写《尚书》记载的历史及其相关史学。感觉:大陆学界虚妄泛滥。
再说夏商周工程结论全错。
夏商周断代工程关于武王克商的时间为冬季某甲子日的结论是错的,全错。错在没搞懂古代历法基本常识。譬如,其结论重要依据之一,是《国语》中的一句话:【王曰:“七律者何?”对曰:“昔武王伐殷,岁在鹑火,月在天驷,日在析木之津,辰在斗柄,星在天鼋。星与日辰之位,皆在北维。”】#
在北半球,啥季节可以看到【星与日辰之位皆在北维】的天象?冬天根本看不到,夏天可以。这里的关键是天文历法中的地球公转位置。如下(>>>>为观望方向):
在冬季,因地球背向太阳,故而北维有星辰而无日象。
在夏季,因地球面向太阳,故而北维有星辰且有日象。
拿中学课堂的太阳地球月球的教学仪器摆摆,上述图景一目了然。仅此一项,就可证明武王克商发生于夏季而不是冬季,该工程结论全错。用全错的东西改写历史,不是虚妄吗?
再说清华简的低劣伪造。
至于清华简,证明伪造的说明多了去了。这里的关键还是古代历法。譬如,八卦和干支是历法重要工具。大吹和专搞清华简的李学勤说:(清华简)还有将八卦分置八方的卦位图,我反正是没有见过比这更早的卦位图了,云云。该图是啥样?见:https://www.eee-learning.com/sites/default/files/field/image/chinwhuajen1.jpg
那是个错到家的垃圾图。一错:天干与八卦的对应并非乾对甲壬、而是对应先天八卦的震离和后天八卦的艮震;余类推。第二,八卦是东西南北八个方位的,而天干的戊己坐中而不与八卦八个方位一一对应;清华简搞的戊己对应在方位方面全错。第三,地支的子午对应的是先天八卦的坤乾或后天八卦的坎离,都不是震;余类推,全错。第四,八卦对应的心肺等等是中医经络而不是清华简所说的西医器官。
上述错误,在清朝以前是没有的,即便农夫农妇和书童也不会有那类低劣错误;把中医经络对应错搞成西医器官对应,是1980年代以后的事情。由此可以断定,清华简伪造时间,最早大约是袁世凯以后,且更可能是1980年以后的伪劣假货。
伪造远古竹简并不很难。
有说了,清华简经过C-14检测;还有,即便伪造,那伪造者的古文水平也是超级之高了,云云。可是,事实上,当今物理化学手段伪造文物可轻松骗过C-14检测,早不新鲜了。而就清华简的古文水平,不是吹牛而是说,只要认真和确实学了1930年代的中学课堂的【国学】,就可以伪造清华简古文了。不信?嘿嘿,就拿本人公民常识的水平来试试。下面是《尚书》里的一段文字:
【乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷。寅宾出日,平秩东作。日中,星鸟,以殷仲春。厥民析,鸟兽孳尾。申命羲叔,宅南交。平秩南为,敬致。日永,星火,以正仲夏。厥民因,鸟兽希革。分命和仲,宅西,曰昧谷。寅饯纳日,平秩西成。宵中,星虚,以殷仲秋。厥民夷,鸟兽毛毨。申命和叔,宅朔方,曰幽都。平在朔易。日短,星昴,以正仲冬。厥民隩,鸟兽鹬毛。帝曰:“咨!汝羲暨和。期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁。允厘百工,庶绩咸熙。”】#
好好读读周秦文献原文、做个对照,不难看到其中有添加私货或是故弄玄虚的文字成分,且颇有越是让人不懂就越是自己高超的中国文人数千年的品质特征。譬如其中的羲和等等,多年来文人解释为官职;而【曰旸谷】、【曰昧谷】、【曰幽都】(四方少了一个)被释为不详地名。那些文人解释就不想想:若是官职和地名,那么,如此做一次历法仪式,就至少要一个月甚至半年,仅是官员来回跑路就累死了;更别说,二十八宿位置也有问题。如此,不是后人在前人文献里添加私货和故弄玄虚、还能是啥?
本人按公民常识水平,把上述文字中的私货玄虚部分扫掉、复原前人原意的杜撰文字如下:
羲和若天,历日月、象星辰。敬民授时。
羲仲宅夷,宾出日、秩东生。星鸟仲春。
羲叔宅南,平南秩、易日长。星火仲夏。
和仲宅西,饯纳日、秩西成。星昴仲秋。
和叔宅朔,平朔秩、易日短。星虚仲冬。
期三百有六旬有六日,岁以闰,四时定。羲和暨,百工理,庶咸熙绩。#
很明显,那样文字参考了《诗经》语言及其节奏,足够是周朝末期的文字风格了吧。如此,足够清楚,那说的是历法活动的内容方式及规范,所用场地的布局和规模不过北京天坛的圜丘。其中,羲和仲叔四字组合,不是官职、而是律历方位的内容及其活动规范。譬如,
【羲】:当时本意类似如今说的【国标】,即强制性的历法规则、延申为天意和法规,阳性。
【和】:当时本意为合奏吹笙之类的意思,即自觉性的音律规则、延申为心灵和道德,阴性。
【仲】:当时本意是执旗树杆之类,是观测日影和后来发展为圭表的主要工具和手段,阳性。
【叔】:当时本意是人手掌蛇,是知识和权力的象征(督为其延申)、东西方皆如此,阴性。
各就各位,得到四字组合各自方位,如下图表简示(暗影表示阴性,反之为阳性):
简释:
用秦汉以后和当今的话说,【羲】为历为阳、【和】为律为阴,【羲和】为历律(律历),记录的是天象和表达的是天意,是所有事务中的核心事务;历律(律历)做对做好了,一切都好办了。正因为如此天大重要,自《史记》开始到清朝的《二十五史》都有【律历】篇章,且置于最高帝王之后和其它所有内容之前;而官方类书工具书之类,律历内容则置于首位。
而【羲仲】的意义是观察日出位点,由此确定一岁之始的历法位点。所谓日出位点,在东方地平线观察:正东为春秋季节,最北(东北)为夏而最南为冬。历律规定,日出位点为正东的春季为一岁开始(相当于后来用词的【春分】位点)。确定了一岁开始位点即历法周期开始时刻了,就可以由此确定音律高低,并根据音律高低确定乐器长短大小、由此确定度量衡标准。来自天意的历法音律和度量衡规定,是所有人都必须接受和遵从的。当然,度量衡也就成为古代社会【历律】(律历)的内容之一。
而【和仲】与【羲仲】对应,观察日入(日落)位点。两者合成时间段为【阳】。
而【羲叔】的意义是观察日长日短,即一岁周期内的昼夜最长最短的时刻。历律规定,日长最长者为夏季极至之位(相当于后来的夏至)。确定了夏季极点位置,就可确定是否使用闰月和如何使用。这涉及到历法知识以及使用知识的权力。如【监督】和【都督】等词汇里的【督】字,上为【叔】(知识)而下为【目】(观察),就是运用知识做观察并根据观察做出相关管理,其字源字意可追述到数千年前的历律。
而【和叔】与【羲叔】对应,规定日长最短者位冬季极至之位。两者合成时间段为【阴】。
有东西南北及中心,历律坐标就建立了,就可从事天文历法和所有音律的校正调整了。做好历律,全民百官做事就有了依据规范,统治者功绩也就可指望了。就这历律活动,用如今两个篮球场足够规模了。
不难看到,上述远古历律规范,已经包含了后来称为且流行数千年的【阴阳五行】或【五运六气】的思想及其方法,且该思想方法渗透和主宰了中国数千年历史文明的所有领域和各个角落。
若我参考甲骨文、钟鎦文和太平经符号而自创一些文字符号,把上述我做的历律简明文字写在竹简上;之后,请实验室用化学物理方法做做竹简材料的辐射衰变和腐烂处理、将其时间搞到万年前。于是,我把这些竹简送给故宫博物院,说是来自在美国的一位匿名的华人古董商的秘密家传云云、咋更为神秘就咋说。通过C-14检测了,命名【故宫简】,宣传称之为中国历史上的一个最古和最重要的历法文物发现、终于【海归】了;随之,成千上万的【故宫简】论文发表了。气势造成了,我就可以以此来重写《尚书》和改写中国历史乃至世界历史了,我也就成了中国史学乃至世界史学的头号大名人了。妙不妙?哈。
小结:不要再搞【到此一游】。
旅游参观中,非常令人厌恶和谴责的事情,就是一些旅客在文物上刻写【某某到此一游】等等、破坏文物和使之面目全非。同样,一些文人在历史文献方面搞【重写】之类,无异于破坏文物的【到此一游】乱涂乱写,无异于对前人劳动失去起码尊重和对本国本民族过去经历的践踏或抹杀,都是令人感到厌恶的虚弱狂妄。一个真正强大的民族,不是在位当权者在本民族历史文献上刻写【某某到此一游】,而是能面对历史真相、能尊重前人他人的历史经历及其记录,其要点之一就是维护文献的原貌原样。一句话:在天地自然面前、在人间历史面前,很重要的一个作风应该是敬畏和谦虚。
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