Поездки по запорожским урочищам
Поездка по запорожским урочищам А. Скальковского
В 1845 году А. Скальковский, накануне переиздания своего основательного трёхтомного труда "История Новой Сечи или последнего коша Запорожского", совершил поездку по местам обитания запорожских казаков. Наблюдения, сделанные ученым в ходе этого путешествия, дополнили продолжительные архивные исследования. Результаты исследовательской поездки были изложены в статье "Поездка по запорожским урочищам" (Журнал Министерства Внутренних Дел, часть 13, 1845 год). Некоторые материалы и выводы из этой публикации, в частности относительно Ингульской паланки, были использованы в трёхтомнике, знаменательной на то время работе по воссозданию последнего этапа истории запорожских казаков, Украины да и России. Представленный ниже фрагмент из статьи "Поездка по запорожским урочищам" даёт представление о поиске паланки в устье Ингульца (в землях принадлежавших тогда Османской империи).
Урочище с названием Перевезка.
По дороге из Бериславля в Херсон, внимание наше обращено было еще на одно Запорожское городище - их военный пограничный пост, называвшийся "Ингульскою", или "Перевезскою - Поланкою". Полковники этой поланки, хотя назывались Ингульскими, но имели пребывание в урочище "Перевезке", от котораго часто в бумагах именовались "Перевезскими". Как видно из инструкций, они должны были наблюдать за Очаковскою границею и покровительствовать своим рыболовам, ходившим на промысл в Турецкие пределы, от Александр-Шанца (ныне Херсона) до Очакова. Этотъ пост, подобно Каменке, подобно Прогноинскому и находившемуся в Гарду, был за Русскою границею, но Турки, или не хотели или не могли его тревожить в столь отдаленных и пустых местах. Долго искали мы этаго урочища, и для того решились обозреть подробно места, начав от станции Дариевки или Ингульской, находящейся в имении Комстадиуса на нижней части Ингульца, и следуя по течению этой речки до самаго её устья. Отсюда по Днепру до Херсона верст на 12 многие урочища носят названия напоминающие о пребывании в этих местах казачества, таковы речки: Чайка, Кошевая, Козацкая, Подпольная, село Койдачка и другие. Здесь рыбаки указали мне на селение Никольское, принадлежащее ныне помещику Августу Комстадиусу, и существующее с 1790 года. Оно расположено на правом берегу Днепра, и прекрасным мысом доходит до самаго форватера этой реки, у котораго находится и устье реки Ингульца. Место это с рыбными заводами, с "давних времен" тут учрежденными, называется и теперь "Перевезкою" по причине бывшего здесь перевоза на "Крымскую-Сторону" в Алешки, а по наружному виду сходно со всеми описанными выше Запорожскими городищами. Хотя нами не отыскано здесь никакого Запорожскаго памятника, но на основании преданий и сближения местностей мы уверены, что эта "Перевезка" есть одна и таже с Запорожскою поланкою сего имени.
Комментарии:
А. Скальковский однозначно сопoставляет наличие перевоза через реку Днепр с названием паланки "Перевезка". Место это с рыбными заводами, с "давних времен" тут учрежденными, называется и теперь "Перевезкою" по причине бывшего здесь перевоза на "Крымскую-Сторону" в Алешки, а по наружному виду сходно со всеми описанными выше Запорожскими городищами.
Особо следует отметить тот факт, что историк обладает определенной информацией и ищет не просто перевоз через реку Днепр, а урочище с названием Перевезка. Наличие урочища с таким названием является ключевым моментом в поиске центра Ингульско-Перевезенской паланки. Полковники этой поланки, хотя назывались Ингульскими, но имели пребывание в урочище "Перевезке", от котораго часто в бумагах именовались "Перевезскими".
Из статьи явствует, каким образом учёный определил местоположение Ингульской паланки. На основании преданий и сближения местностей мы уверены, что эта "Перевезка" есть одна и таже с Запорожскою поланкою сего имени. Впрочем, высказанная уверенность не помещала этому исследователю уже в следующем 1846 году указать Александр шанец также в качестве второго вероятного цетра Ингульской паланки.
Явных следов обитания запорожцев в устье Ингульца историк не обнаружил. Хотя нами не отыскано здесь никакого Запорожскаго памятника. Однако автор ничуть не сомневается, что исследует запорожские места. Отсюда по Днепру до Херсона верст на 12 многие урочища носят названия напоминающие о пребывании в этих местах казачества ….
Следует особо отметить сделанное дважды неверное высказывание. Этотъ пост, подобно Каменке, подобно Прогноинскому и находившемуся в Гарду, был за Русскою границею, но Турки, или не хотели или не могли его тревожить в столь отдаленных и пустых местах. В действительности Запорожский Гард и Каменка были пограничными военными постами запорожцев, а не "за Русскою границей". Об этом обстоятельстве автор сам же пишет в этой же статье. А вот Прогноинский пост следует рассматривать отдельно и в связи с другими обстоятельствами. Не соответствует истине утверждение о несостоятельности в мирное время турецкой и крымской администраций контролировать на своей территории деятельность запорожцев. Турецкая, как и крымская, администрации не только контролировали деятельность запорожцев, а собирали налоги и получали доходы от вывозимой в Украину соли, рыбы и торговли товарами. Как известно, к Сечи по реке Днепр даже поднимались турецкие торговые корабли. Кстати, в качестве ответных привилегий на запорожских землях татары пасли свой бесчисленный скот и лошадей и даже запасались дефицитной в степи древесиной.
Пограничный пост Каменный Базар.
Следует еще раз напомнить, современная украинская история (и русская), начиная с Д. И. Яворницкого, одним из двух вероятных центров Ингульской паланки считает селение Каменка при впадении одноимённой речки в Днепр, где была Каменская Сичь. В поездке-исследовании 1845 года А. Скальковский изучил место на бывшей русско-турецкой границе даже раннее посещения устья реки Ингулец, о чём не преминул поведать в статье "Поездка по запорожским урочищам". Весьма примечательно, что Каменный Базар (Каменку) автор центром Ингульской паланки не признал, в противоположность историку Д. Яворницкому, сделавшему это спустя полвека.
Вот достаточно подробное описание места именуемого на картах Старая Сечь.
Третья Сечь, хотя и временный Кош Запорожский, находилась в Херсонской губернии и уезде, между станциями: Меловою на балке этого имени и Бериславлем. Там есть мелкая речка Каменка, бегущая в Днепр, почти всегда пересыхающая летом и имеющая воду только весною, от разливов самого Днепра. По трактатам с Турциею, заключенным в 1705 и 1740 годах, эта речка составляла границу между двумя Империями, что показано и на картах Риччи Занони и Дебоксета. После измены Мазепы и бегства Кошевого Гордеенки с Карлом XII, Запорожцы, видя падение своей Сечи на Чертомлыке, ушли сюда как в места нейтральные и в 1710 году на правом берегу речки Каменки построили себе новый Кош и в нем укрепились. Но здесь пробыли они один только год, ибо, по повелению Петра Великого, Гетман Малороссийский Скоропадский и Генерал Бутурлин взяли эту Сечь штурмом и разорили ее до основания. Городище это оставалось впусте до 1740 года; тогда Запорожцы, возвратясь в отечество и устраивая по прежнему свою "Палестину", учредили тут свой пограничный пост и торговый рынок под названием Каменного Базара. Здесь имел пребывание Полковник с своею старшиною и командою Запорожских казаков и производилась значительная мена с Крымскими и Ногайскими Татарами. Запорожцы называли это место Каменка, где Старая Сечь была, то есть Сечь 1710-1711 годов, а не Чертомлыцкая. В 1760 году по просьбе тамошней громады, что негде спасаться Запорожцы устроили в этой Каменке церковь, сперва походную, взятую из Сечи, а потом и постоянную, остатки которой существуют доселе, хотя и в другом месте. Городище Каменки, хотя опять пустое заметно до сих пор и по местности своей ясно свидетельствует о пребывании здесь Запорожцев, избиравших для своих Кошей места очаровательные и сходные между собою. Едучи из Бериславля в Никополь, и не доезжая 8 верст до станции Меловой, должно поворотить на право в степь, и держать путь на два кургана, видимые с большой дороги; следуя по этому направлению добираешься до впадения оврага или речки Каменки в один из рукавов Днепра, тоже называемый речкою Подпольною или Казацкою;
Комментарии:
В тексте чётко сказано - Запорожцы в 1840 году "учредили тут свой пограничный пост и торговый рынок под названием Каменного Базара".
В Каменном Базаре пребывал Полковник со своею старшиной. Кстати, это один из характерных признаков паланковой администрации, который сам же А. Скальковский в своих трудах определил.
В Каменном Базаре производилась значительная меновая торговля с Крымскими и Ногайскими татарами, что предполагает наличие функционирующей переправы через Днепр, то есть перевоза, ведь орды ногайских татар кочевали также на левой стороне Днепра, не говоря уж о крымских татарах.
В отличие от места при устье Ингульца, историк обнаружил явные следы пребывания запорожских казаков. Городище Каменки, хотя опять пустое заметно до сих пор и по местности своей ясно свидетельствует о пребывании здесь Запорожцев. Остатки устроенной в 1760 году церкви ещё существовали в 1845 году, хотя историк упоминает, что находились они в другом месте.
Место Старой Сечи 1710-1711 годов при речке Каменке в статье определенно указано на правом берегу Каменки.
А.А. Скальковский ссылается на карту Риччи Занони, требуемый фрагмент которой для наглядности представлен.
На карте, выполненной на основании топографических изысканий 1767 года, форт Dawna Sicza (Старая Сечь) и протянувшееся вдоль речки Каменки поселение обозначены на левом берегу, то есть на территории Российской империи возле самой границы. Это противоречит сведениям А. Скальковского о нахождении запорожского коша на правом берегу речки Каменки.
Следует повториться. Несмотря на наличие форта с отрядом казаков, полковника со своею старшиной, церкви и перевоза через Днепр Скальковский продолжил поиск центра Ингульско-Перевезкой паланки, переместившись в устье реки Ингулец. Думается, основная тому причина - отсутствие урочища с названием "Перевезка" возле военного поста Каменный Базар.
История села Фалеевки-Садовой Херсонской губернии.
Спустя полвека историк Д. И. Яворницкий, понимая слабость аргументации А. А. Скальковского в определении местоположения центра Ингульско-Перевизской паланки, приложил усилия для установления истины. Но, в свою очередь , от двойственности выводов в этом вопросе Яворницкий всё-же не избавился. Первым вероятным местом нахождения Ингульско-Перевизской паланки историк считал устье реки Каменки, учитывая, что здесь есть все необходимые признаки для казацкого административного центра. Трудно сегодня сказать, насколько принимал во внимание Дмитрий Иванович отсутствие в этой местности урочища Перевезка. Но нельзя сбрасывать со счета и тот довод что, некоторые названия на местности были утеряны или изменены за прошедшее столетие после ликвидации последней Сечи.
Вторым вероятным местонахождением Ингульской паланки осталось устье Ингульца, изученное учёным достаточно тщательно. В 1892 году вышла книга Д. Яворницкого "История села Фалеевки-Садовой Херсонской губернии и уезда". К теме Ингульской-Перевизкой паланки вполне можно отнести текст.
Татар сменили в местности Фалеевки запорожские казаки. Насколько знает история, татары существовали своими аулами в местности Днепрово-Ингульскаго кута, до 1774 года: с 1774 года, после мира Росси с Турцией в Кучук-Кайнарджи, обладателями этого места сделались запорожцы. Тогда Ингуло-Днепровский угол вошел в состав так называемой ингульской или перевизской паланки, то есть ингульского уезда или военного округа запорожских казаков; здесь, в открытой степи близ Ингульца, заведены были для семейных запорожцев так называемые зимовники, то есть постоянные хутора или фольварки, а у самого Днепра устроен был перевоз для переправы шедших из Польши и Украины через Запорожье в Крым купцов и промышленников за солью и разного рода товарами. У этого перевоза, как и у всякого другого, всегда находилась так называемая паланочная старшина, а именно - полковник, шафарь и писарь, которые ежегодно сменялись войсковою радою в Сечи и обязаны были взимать с проезжавших известную плату за перевоз через Днепр, вести приходо-расходные книги, выдавать купцам паспорта, разбирать между ними ссоры и тяжбы и назначать провожатых для обозов в местах небезопасных от разбойников и грабителей. Для помещения этих должностных лиц при перевозе имелось всегда несколько деревянных изб: большая для главных и малая для низших чинов. Mеcто запорожского перевоза через Днепр указывают старожилы, на 2 версты ниже дома владельца Фалеевки, вниз по течению Днепра, в урочище Перевизке, где растет старый прекрасный сад, насажденный здесь еще в XYIII веке, но уже после падения Запорожья. Если предание верно с действительностью, то лучшего места для переправы в данной местности трудно и придумать; правый берег Днепра, постепенно понижаясь, имеет здесь прекрасный спуск до самой реки, левый же представляет из себя низменную равнину, покрытую в летнее время густою и сочною травой, так необходимою для пастьбы лошадей и волов на время остановок у перевоза. Как бы в подтверждение некогда существовавшего здесь перевоза, в урочище Перевизке и теперь находят деньги времени польского короля Сигизмунда III, XVI века, и русской императрицы Екатерины II, больше медные пятаки, конца XYIII века.
После падения Запорожья, в 1775 году, 4 июня, место при слиянии Ингульца с Днепром, под именем Ингульской дачи, "отведено" было, в 1780 году, 6 июля, "премьер-майору" Михаилу Леонтьевичу Фалееву. Был ли здесь до этого времени какой-нибудь поселок, достоверно неизвестно; однако, из того обстоятельства, что Фалеев называет в духовном завещании это свое имение Ингульской дачей, можно думать, что оно даже и в его время оставалось незаселенным.
Комментарии.
В тексте одна из ключевых фраз следующая - "... с 1774 года, после мира России с Турцией в Кучук-Кайнарджи, обладателями этого места сделались запорожцы. Тогда Ингуло-Днепровский угол вошел в состав так называемой ингульской или перевизской паланки...". По условиям мирного договора с Турцией угол земли между Бугом и Днепром вошел в состав Российской империи. Запорожцы, как подданные царя, заявили свои права на владение этими территориями. На это у Запорожской Сечи были все основания, так как казаки действительно исторически присутствовали в этих землях, а после депортации в 1770 году кочевых хозяев степей, Едисанской и Буджакской орд ногайских татар, остались практически единственными насельниками.
одно из утверждений Д. Яворницкого гласит "здесь, в открытой степи близ Ингульца, заведены были для семейных запорожцев так называемые зимовники, т. е. постоянные хутора или фольварки, а у самого Днепра устроен был перевоз … У этого перевоза, как и у всякого другого, всегда находилась так называемая паланочная старшина, а именно - полковник, шафарь и писарь…". По мнению историка перевоз был организован в 1774 году и при оном появилась запорожская администрация. На самом деле перевоз в этом месте существовал уже в 17 веке, по крайней мере. Мало того, есть все основания предположить, что этим перевозом запорожцы владели по разрешению Крымского хана во время своего подданства Турецкой империи, то есть до 1733 года. На противоположном левом берегу или же даже на острове находилась тогдашняя Запорожская Сечь - Алешки.
Не только переправа через Днепр, но и наличие урочища с названием Перевизка является ключевым фактором в определении местоположения Ингульской паланки "... на две версты ниже домавладельца Фалеевки, вниз по течению Днепра, в урочище Перевизке, где растет старый прекрасный сад ... ".
На стр. 6 в книге "История села Фалеевки-Садовой Херсонской губернии и уезда" историк упоминает Александр-Шанец, сопоставляет расположение шанца с расположением с города Херсон, но ни коим образом не связывает шанец с местоположением Ингульской паланки, впрочем, не оспаривая и не комментируя мнение А. Скальковского.
Вывод.
Судя по работе Д. Яворницкого "История села Фалеевки-Садовой Херсонской губернии и уезда" запорожцы обосновались в устье Ингульца в урочище Перевизка в 1774 году. Тогда же перевоз и зимовники вошли в состав Ингульской паланки. Возможно сюда же переместился и центр паланки. Тогда логично задать вопрос - "Где же пребывал центр Ингульской паланки с момента её образования, то есть где-то с 1733 года" ?
Топографическое описание доставшимся по мирному трактату от Оттоманской порты во владение Российской Империи землям
Этот исторический документ обстоятельно описывает угол степи между Бугом и Днепром по состоянию на 4 апреля 1775 года. Документ составлен при обмене инструментами (актами) между российскими военными и турецкими уполномоченными по случаю передачи Кинбурнского замка в российское вечное владение. Д. Яворницкий на стр. 6 в книге "История села Фалеевки-Садовой Херсонской губернии и уезда" ссылался на этот документ и, безусловно, ориентировался на него при определении местоположения Ингульской паланки.
О ЖИТЕЛЯХ. На вышеписанном округ угла Степи, со времен заключенного с Портою в 739 году мира, жителей хотя ни каких не было из турецкой стороны, только что для продовольствия временно пригоняемы были табуны овец и лошадей под пасьбу определенных к ним качующих татар, однако запорожцы, местами, довольно зимовников имели. Но в минувшую ныне войну от приходящих в елисаветградскую провинцию татар, некоторые вызжены и разорены, а по заключению мира теж запорожцы возобновляют вновь, и кои можно было починкою поисправили, равно и рыбий промысел по прежнему они ж продолжать начали. Всех таких зимовников ныне только что около речек состоит: по Ингулу 17, по Ингульцу 11, по Аргамакле 11, по Днепру 14,по Бугу 7, по реке Мертвых вод 4, по Еланцу 5, на Сухом Еланце 1, на Куцем Еланце 1.
"Топографическое описание доставшимся по мирному трактату от Оттоманской порты во владение Российской Империи землям, 1774 года", ЗООИД, Т. 7, стр. 166
Комментарий.
Речь идёт только о зимовниках. Никаких поселений крупнее зимовников в этой местности не было, начиная со времен предыдущей русско-турецкой войны 1735-1739 годов, когда край подвергся основательному разорению от россиян и казаков.
И по тем же рекам и балкам в разных местах отар или загонов для овец или скота 5, для рыбных промыслов в разных местах содержатся заводы, при коих для зимнего пребывания жилые покои из землянок, а для лета только из камышу шелаши, оных по берегам Днепра: в Гирлах и у Лимана жилых 17, шелашей 15; по Бугу жилых 11, шелашей 39; по Ингулу 2, шелашей 4; по Ингульцу жилых 4, шелаш 1; всего заводов жилых 34, шелашей 59; да сверх того содержатся от запорожских войск команды для обдерживания границ, в коих местах и во время войны содержали:
1. при мысе Кизе, по свободному пристанищу с военными лодками, пешей команды 500 человек, где и выстроено землянок 25, шелашей на косе 30.
2. у Семенова рогу, конных 200 и тут выстроено шелашей из камыша до 40,и при них печи, для печения хлеба в горе поделаны. От той команды, в случаи надобности, и почта отправляется к Кинбурну, в Сечь и до Екатерининского шанца, как и от тех конных команд, производится.
3. при Гарде, и для рыбного летом промыслу всегда содержится команда до 500 человек, где шелашей до 50 и изб 2, землянок 10 построено; но зимою остаются жить по малому числу.
4. при Александровском шанце; тож конных до 100 человек, где землянок построено до 10 и жилых покойцев 3; тут и ныне учрежден на Кинбурнской округ перевоз.
5. по Ингульцу, для почты до Давыдова броду, в трех местах по одной землянке и по шелашу из камыша сделаны. Прочего никакого строения нет, а по границе описанные мечети и Аргамаклы-сарай каменные, но весьма разломаны, однако, остальные стены и части сводов держатся тверды.
Чрез Ингул при устье, запорожцы перевози берут с воза по 20 по 5 копеек; а вверху сей реки, близь самой границы, сделан мост чрез который и дорога на Сечь и на Гард продолжена; а о начале её выше описано.
Ингулец с правой стороны у самой почти границы принимает речку Вулсунь. Во всей помянутой земле, на Ингульце, ни какого перевозу нет, а выше границы от устьев, до 60 верст переезжают его чрез брод, называемый Давыдов.
Комментарий.
Наиболее близко по отношению к устью Ингульца расположены команды запорожских войска "при Александровском шанце - конных до 100 человек, где землянок построено до 10 и жилых покойцев 3; тут и ныне учрежден на Кинбурнской округ перевоз". Возможно, эти сведения объясняют, почему А. Скальковский отнес Александр-шанец к месту вероятного административного центра Ингуло-Перевизской паланки.
Что мы знаем сегодня об Александр-Шанце?
В 1737 году, в ходе русско-турецкой войны, запорожские казаки кошевого атамана Ивана Малашевича, входившие в состав армии фельдмаршала Бурхарда-Христофора фон Миниха, возвели земляное укрепление Александр шанцы (Александр-шанц, Форт святого Александра). Александр-шанц представлял из себя земляную крепость (ретраншемент) с двумя бастионами. За земляным валом находились три «жилых покойца» и 10 землянок. Укрепление предназначалось для контроля перевоза через Днепр, которых в районе Алекандр-Шанца было несколько: в районе нынешнего села Днепровское, реки Кошевая и в районе Антоновки. В 1737-1740 годах, то есть по ходу войны, здесь размещался центр Перевозской паланки (административно-территориальной единицы Запорожской Сечи). После заключения в 1740 году в Белграде мирного договора между Россией и Османской империей российская армия покинула турецкую территорию (низовья Днепра), а вот запорожцы, как принято думать у современных историков, почему то Александр-шанц не оставили (?). Согласно сведений Прозоровского укрепление в 1738 году было разрушено
"Сентября 1-го в поход вступили. 2-го вошли в реку Днепр. 4-го прибыли к Александр-шанцам, где стояли несколько дней для забрания из магазеинов как провианта, так и протчих материалов и припасов. Тут был командирован в оныя Александр-шанцы на смену полковнику Хвастову для очищения оных. Где и пробыл до тех пор, пока все нагрузил и отправил, потом, разорив как строения, так и укрепления и распустив команду по полкам, явился к своему полку."
(http://feb-web.ru/feb/rosarc/zgp/zgp-679-.htm?cmd=2)
Основное занятие казаков в мирное время в низовьях Днепра - вылов и продажа рыбы.
Рыбу ловят по Лиману запорожские казаки; имеют по берегу Лимана, на островах при устье Днепра по левому его берегу, пристанищ или заводов 5, а летом в разных местах те промыслы умножают деланием временных шалашей из тростника, а жилые строения более , как выше описано, не имеют.
и
Турки в сем случае, по соседству, никогда не воспрещали, и в мирное время завсегда те промыслы даже и за Ачаковым у Березани, производили и продавали рыбу в Ачаков и Кинбурн по вольной цене.
Точное описание единственного удобного в этой местности перевоза через Днепр, дало основание историкам А. Скальковскому и Д. Яворницкому сосредоточить поисковые усилия Ингульско-Перевезкой паланки в этой местности.
... и на всем оном расстоянии по причине камышеватого отбережья никакого перевозу чрез реку нет, кроме что при Алешках входит из Днепра в Конскую речка Чичина (Чайка?) по которой из Конской в Днепр, и чрез его на правый берег ниже Ингульца в 2 верстах приставать можно, что и называется высшей перевоз (стр. 179).
Преемственность в названиях запорожских урочищ.
Марта 13-го.
Сего 1749 г. Февраля 18 дня Вашему Высокопревосходительству репортом от мене всепокорнейше донесено, что для принятия содержащихся у перекопского каймакана под караулом, пойманных в Перекопском степе на воровстве запорожских козаков четырех человек надежной и к тому верной из старшин, при котором 6-ть человек рядовых, к нему каймакану с письменным требованием послан и оный посланный оттоль сего Марта в 10 день прибыл до Сечи и с собою привез четырех козаков, которые по учиненному им письменному допросу показали ...
Далее в документе говорится.
… четвертой Кирило Булан показал же допросом, что он куреня Деревянковского и в 1748 годе в месяце Октябре отлучился он от зимовника козака куреня Кореневского Павла Вороны, находящегося на Ингулце ниже озерищ, на ловлю рыбную в Перевезкое, а с ним товарищи были Бруховецкого куреня Тимош Качка с двома козаками, и из показанного Перевезкого отъехали для тоей же рыбной добычи в урочище, называемое Вчерашний Лиман и, как приплыли к оному, тогда из них Степан и Тимош Качка остались на курене, а он Кирило Булан с Кирилом же Кореневским пошли стрелять диких свиней, и как несколько расстояния от того куреня отошли, услышали ружейную стрельбу, обратно к куреню возвратились, точию нападением от татар, коих было до тридцати человек, не допущены, и, повязав их, взяли в авулы татарские и тамо содержался под караулом три недели; в котором терпении слышал он Кирило Булан от их же татар в разговорах, что на том курене Тимош Качка ими татарами убит до смерти; по выдержании же трех недель отвезли его в Перекоп к каймакану и тамо содержался под караулом и доныне; товарища же его Кирила Кореневского те татаре в какие места отвезли, он неизвестен.
Источник http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Ukraine/XVIII/1740-1760/Mat_ist_zap_pogr_otn/text4.htm
Комментарий.
Для данного исследования совершенно не важно, чем на самом деле занимались четверо запорожцев - воровством или рыбной ловлей. Значительно существеннее тот факт, что от зимовника, находящегося в нижнем течении Ингульца, но не в устье (ниже озерищ), запорожцы отлучились в Перевезкое, а из Перевезкого отъехали в урочище Вчерашний Лиман.
На фрагменте выше представленной карты легко найти озеро Вчерашнее, расположенное на левом берегу Днепра. Естественно сделать вывод, что Перевезкое это место переправы через Днепр, которое совпадает с перевозом в документе "Топографическим описанием доставшимся по мирному трактату от Оттоманской порты во владение Российской Империи землям, 1774 года".
Итак. Нет никакого основания сомневаться в правильности определения А. А. Скальковским урочища Перевезка в низовьях Днепра. Название урочища, в котором пребывал ингульско-перевезинский полковник с командой, неоднократно встречается в документах запорожского архива.
И во исполнение оного вашей велможности приказа того ж числа я своего писаря Данила Малиновского в тот Очаков, до прибития Василя Вола под видом моих покуп, з наставлением отправил. Которой писарь сего ж априля 13 д. отоль, з Очакова, поворотясь, в Перевозку прибивши, мне обявил, что будучи он чрез три дни в Очакове от приходящих туда з разних полских мест за рибою и солю ватажан слихал, что опасная моровая язва в полском местечку Липевцях i понине не утишилась. ….
Полковник перевезкий Яким Лелек с товариством
1756 году, априля 14 д.
Перевезка.
Помітка: Получено априля 17 дня 1756 году.
Архів Коша Нової Запорозької Січі. Корпус документів, стр. 139
Одно из основных занятий запорожцев - рыболовство. Легко сделать вывод о наличии какого-то поселения у перевоза через реку, в котором находился сам полковник со старшиной.
Нашие ж козакы прежде и нине около Очакова з неводами как стояли, так и стоять несходимо в благополучії. A інії на сю сторону, хотя оттоль (боячись моровой язви) и переходили, то скоро и обратно отехали и нине тамо находятся. На косах же в ведомстве моем от моровой язви, милостию Божиею, как прежде, так i нине во всем благополучно состоїть. О чем вашей велможности в покорности моей, по обявлеию речених козаков, репортую, и впредь, что будеть происходить, репортовать не укосню.
Полковник перевезкій Яким Лелек с товариствомъ
1756 ГОДУ, июня 17 д.
С Перевозкой.
Помітки на арк. 183: Пол. 756 году, іюня 23
Архів Коша Нової Запорозької Січі. Корпус документів, стр. 173
Оба документа 1756 года достаточно убедительно подтверждают - команда запорожцев во главе с перевезским полковником пребывала в низовьях Днепра. Однако, прямого указания на наличие запорожского укрепления Перевезка (Перевиз) (форта) в документах Коша не прослеживается ( перево расположен далеко за границей пределов Российской империи). Или же Перевезку не следует относить к военному укреплению? Чтобы ответить на вопрос, необходимо первоначально более обстоятельно рассмотреть действительно пограничные запорожские укрепления - паланки Гард и Кальмиус, о которых историкам известно в значительно большей степени.