Director y Guía Espiritual

Venerable Gueshe Tenzing Tamding

BIOGRAFÍA DEL VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING

TIBET (1965-1976)

El Venerable Gueshe Tenzing Tamding nació en Chitang, un pueblo de la región de Kham-Dagyab –Tíbet- en 1965, año de la serpiente de madera. El nombre de su familia es Chu Sup Tsang, una de las familias más importantes de la región. Su padre se llamaba Tamding Sonam, su madre se llama Tamding Yangzom y al igual que el padre también venía de una familia conocida e importante. Su abuelo paterno llamado Guen Ga fue un hombre de genio vivo y carácter fuerte que murió joven con apenas 37 años. Era la autoridad máxima de Chitang y estaba casado con Lha Yang. Tuvieron dos hijos varones y una hija, el mayor llegaría a ser abad de Ganden, Khen Rimpoché Tamding Gyatso (1926-2002); el segundo fue Tamding Sonam (1928-1976) padre de Gueshe Tenzing Tamding y después vendría una chica (1933-1993), la menor de los tres hermanos. El Ven. Gueshe Kelsang Puntsog, hermano de Lha Yang, la abuela paterna de Gueshela, tras aprobar los exámenes de Gueshe Larampa en 1929 volvió del Tíbet Central a la región de Kham, donde vivía la familia. Era un gran maestro budista, ex abad de Dayab Magon, tutor de Dayab Kiab Gon Rimpoché, de Khen Rimpoché y de Tamding Sonam. Khen Rimpoché y el padre de Gueshela eran todavía muy pequeños, pero su tío los llevaba siempre con él, como la sombra va con el cuerpo, y les daba enseñanzas de Darma. Fue el primer maestro de los dos hermanos, les enseñó a leer, a escribir, a memorizar numerosos textos de Darma y también les enseñó las oraciones que recitaban diariamente. Mientras tanto, la abuela de Gueshela y su hija pequeña recibían enseñanzas en su casa de un monje joven. Más adelante el hermano mayor, Khen Rimpoché, se hizo monje, mientras que el padre de Gueshe Tenzing Tamding, Tamding Sonam, mostró más interés por la medicina, la poesía y la gramática, de hecho se convertiría en el médico del pueblo. Era un hombre muy erudito, tenía gran conocimiento del budismo como acabamos de ver, ya que tanto él como su hermano, Khen Rimpoché, estudiaron desde pequeños con su tío materno el Ven. Gueshe Kelsang Puntsog, que era un gran ser realizado y uno de los maestros principales de dicha región. Cuando China invadió Tíbet en 1959 perdieron todas sus propiedades. La familia pasó de la riqueza a la pobreza; su casa, sus tierras, todas sus posesiones desde varias generaciones fueron expropiadas por el gobierno comunista chino. El padre de Gueshela fue detenido por los chinos, pues de todos era conocida su devoción hacia el budismo y hacia Su Santidad el Dalai Lama, además era también un defensor de la Constitución Tibetana. En esas circunstancias Tamding Yangzom dio a luz a su cuarto hijo, Gueshe Tenzing Tamding, en condiciones muy precarias, en su propio establo, lugar donde ahora vivía junto con su hijo mayor Nyima y sus dos hijas, Yamyang y Tsering[1]. En 1969, cuando Gueshela tenía cuatro años, su padre fue liberado después de pasar siete años de maltratos en una prisión en la que le habían roto las piernas dejándole incapacitado para caminar de por vida; por lo que ahora debía quedarse en casa mientras su esposa y sus tres hijos mayores trabajaban en el campo para poder mantenerse. Todos los Monasterios de la zona habían sido destruidos, tampoco quedaban monjes; por eso cada día Tamding Sonam enseñaba el Darma en su pequeña casa a Gueshela y al resto de su familia, con mucha disciplina y teniendo que esconder los textos, de los chinos. Con pocos años Gueshe Tenzing-la ya era capaz de recitar las Alabanzas a las Veintiuna Taras y otras oraciones Gelugpa, como el Refugio, además de diferentes mantras; aprendió la lengua tibetana y las enseñanzas le quedaron tan grabadas que le influenciarían toda su vida. Tamding Sonam falleció en 1976 a la edad de 49 años cuando Gueshe Tenzing Tamding solo tenía once años. Varios meses después de la muerte de su marido, la madre de Gueshela decidió hacerse monja, teniendo, por las circunstancias políticas, que esconder sus hábitos cuando salía a la calle. Gueshela estaba muy motivado por las enseñanzas de su padre y por el ejemplo de su madre, y sabiendo que su tío Khen Rimpoché ya residía en India, tomó la decisión de ir allí y seguir sus pasos. Fue en ese momento cuando decidió que, en realidad, estudiar Darma y ser un Gueshe era lo más beneficioso que podía hacer.

INDIA (1977-1993) DARJEELING (1977) En 1977 Gueshela, junto con un grupo de personas, huyó del Tíbet cruzando a pie las montañas del Himalaya hasta Nepal. Después de un viaje de dos meses llegaron a India. Fue un viaje muy peligroso en el que continuamente estuvieron jugándose la vida.Una vez en India, fue a Dargeeling, donde pasó unos años con el hermano de su padre, Khen Rimpoché, quien ya era un reconocido Gueshe Larampa y daba enseñanzas de Darma en el Instituto público[2] -CST o Escuela Tibetana Central-. Allí pasó una época muy bonita, con mucha disciplina, esforzándose por aprender y ayudando a su tío. Khen Rimpoché Tamding Gyatso estaba muy contento de que su sobrino quisiera seguir los mismos estudios que él y en 1978 le llevó a Bodhgaya para recibir la ordenación de monje de S. S. el XIV Dalai Lama. Después de tomar los votos, Su Santidad[3] concedió una entrevista a los nuevos monjes y cuando le llegó el turno de acercarse a Gueshela le preguntó qué era lo que deseaba hacer. Gueshela le respondió que él quería hacer los estudios de Gueshe en el Monasterio de Ganden y Su Santidad le dijo que los empezara en el Instituto de Filosofía Budista de Dharamsala.

DHARAMSALA (1977-1981) Así pues, abandonó la seguridad que podía proporcionarle el estar en compañía de su tío y, con trece años, se puso de nuevo en camino para cumplir su aspiración de continuar los estudios de Darma. Una vez en Dharamsala ingresó en el Instituto de Filosofía Budista donde permaneció cinco o seis años. Gueshela hablaba perfectamente chino mandarín, por lo que durante el tiempo que estuvo en Dharamsala traducía las enseñanzas que Su Santidad daba a sus discípulos de Taiwán. También empezó a dar enseñanzas de Darma en chino a un discípulo personal de Su Santidad, un monje taiwanés llamado Guelong Tenzin Chamchen.

GANDEN (1982-1993) Como Gueshela tenía mucho empeño en terminar sus estudios de Gueshe, solicitó a S. S. el Dalai Lama su permiso para entrar en el Monasterio de Ganden. En 1982 continuó con sus estudios en ese prestigioso Monasterio incorporándose directamente al décimo curso, que ya un curso avanzado. Los estudios para Gueshe duran alrededor de veinte años, en los cuatro primeros cursos se estudia Tsema Namdrel y Parchin, del quinto curso hasta el octavo se estudia Uma o Madhyamika, el noveno curso se estudia Dzo o Abidarmakosha. En el décimo curso se estudia Vinaya y es el curso al que se incorporó Gueshela al aprobar dos exámenes de convalidación por los estudios que ya había realizado en Dharamsala. Completa los estudios de Gueshe en 1992, y Su Santidad en persona le dijo que se examinara lo antes posible del título de Gueshe Larampa. Normalmente, los candidatos tienen que esperar muchos años antes de poder realizar el examen para este título, sin embargo, Gueshela lo realizó antes del tiempo previsto aprobando con excelsitud y convirtiéndose, por tanto, en uno de los Gueshes Larampas más jóvenes del monasterio. En 1993 justo después del examen, Su Santidad le mandó a Taiwán para seguir dándole enseñanzas a su discípulo el Ven. Guelong Tenzin Chamchen, quien había construido diversos Centros y Monasterios en Hong Kong y Estados Unidos. Gueshe Tenzing-la le dio enseñanzas principalmente de Lam Rim tanto a él como a sus discípulos. Este yogui taiwanés ayudó de forma muy generosa a los monasterios de Ganden Shartse, Ganden Tsok Chen y Ganden Nyagre Kangsten, así como a los monasterios de Sera y Drepung. Actualmente, Gueshela continúa dando enseñanzas de Darma, principalmente en Taiwán, Singapur, Malaysia y California. Además, a dichos Centros ha invitado a grandes lamas como sus Gurus S.S. Lati Rimpoché y S.E. Khensur Jampa Yeshe Rimpoché

ESPAÑA (1997) En 1997, Gueshe Tenzing Tamding viene por primera vez a España para visitar a su tío Khen Rimpoché y para dar enseñanzas en sus centros. En 1999 realizó otro viaje por Europa y dio varios cursos en España, Inglaterra y Alemania. En 2002, tras el paso al Paranirvana de Kyabje Khensur Tamding Gyatso Rimpoché, abad del monasterio de Ganden, el Ven. Gueshe Tenzing Tamding siguiendo sus deseos expresados en vida, asumió el cargo de Director Espiritual de todos sus Centros. Su tío le había nombrado el sucesor de sus cinco Centros en España, situados en Menorca, Gandia, Novelda, Coruña y Sevilla. Gueshe Tenzing Tamding se hace cargo de dichos Centros y con el paso del tiempo funda otros quince más repartidos por toda la geografía española. Aunque su residencia principal es el Centro Ganden Choeling de Menorca y Monasterio Chu Sup Tsang (Ourense), visita todos sus centros viajando periódicamente por España, Taiwan , Malasia, Singapore, Veitnam, Corea, Japón, Bulgaria, Suramérica, México y EE.UU para impartir enseñanzas y estar cerca de sus numerosos discípulos. Éstos aumentan cada día, ya que su manera de transmitir el Darma es clara y directa, y sus enseñanzas pueden ser fácilmente comprendidas y aplicadas en la vida diaria. El Ven. Gueshe Tenzing Tamding quiere que sus discípulos puedan tener acceso a todas las enseñanzas de Darma tal y como se imparten en los principales Monasterios Guelugpas de Ganden, Sera o Drepung, es decir, las enseñanzas o estudios para llegar a ser Gueshe. Cumpliendo ese deseo, en el año 2008 Gueshe Tenzing Tamding inició en España un Curso de diez años que incluye las enseñanzas de sutra y tantra de los Cinco Grandes Tratados que se estudian en el Monasterio de Ganden. Este curso también incluye el debate, método fundamental para entender el Darma de Buda y sus principios filosóficos. También en el 2008, el hermano y la hermana de Gueshela, residentes en California, y una discípula de Taiwán le hicieron una donación, y Gueshela pensando sobre todo en beneficiar a todos los seres y en difundir el Dharma, decidió adquirir un terreno donde se pudiera construir un centro de retiros y un monasterio. En Ourense se encontró un lugar que reunía las cualidades necesarias: entorno pacífico, terreno abundante y una pequeña casita para rehabilitar. La reforma de ese lugar para convertirlo en un centro de retiros está en proceso, allí podrán aprender y practicar laicos monjas y monjes. Gueshela lo está construyendo con sus propias manos y todos los discípulos están encantados de tener la oportunidad de colaborar en esta magnífica obra que podrá beneficiar a tantos seres. En agosto del 2009 se inició el segundo Curso de estudios de diez años con la ceremonia de inauguración de la Casa de retiros Chu Sup Tsang, dicha ceremonia fue realizada por el Ven. Gueshe Tenzing Tamding y por S.E. Nyari Tritul Rimpoché. Cumpliendo con el deseo de su tío Khen Rimpoché Tamding Gyatso, a quien considera su Guru raíz, también ha creado la Federación budista Tibetana Thubten Thinley que reúne los veinte centros españoles fundados por él y por Khen Rimpoché.También ha creado la Fundación Chu Sup Tsang para la preservación de la cultura y arte tibetano y de la religión budista. El objetivo principal de la fundación es construir las principales Universidades monásticas Guelugpas -Ganden, Sera y Drepung- en España, a semejanza de las que existían en Tíbet y de las que ahora, en el exilio, están en India, donde podrán estudiar monjes, monjas y también personas laicas.

Ven. Gueshe Tenzing Tamding

SUS MAESTROS

S.S. el XIV Dalai Lama Tenzing Gyatso.

Kyabje Khensur Tamding Gyatso Rimpoché

S.E. Kyabje Khensur Jampa Yeshe Rimpoché

S.S. Kyabje Khensur Lati Rimpoché

BIOGRAPHY OF VENERABLE GESHE TENZING TAMDING

TIBET (1965-1976)

Venerable Geshe Tenzing Tamding was born in Chitang a town in the Tibetan region of Dham-Dagyab in the year of 1965 as wooden snake. The name of his family is Chu Sup Tsang one of the most important families of the region. His father was called Tamding Sonam , mother is called Tamding Yangzom and she just like her husband , also came from a popular and important family. His paternal grandfather, called Guen Ga was a spirited man of strong personality who died young, he was barely 37 years old. He was the maximum authority in Chitang and was married with Lha Yang. They had two sons and a daughter. The oldest one of them would become abbot of Ganden, Kyabye Khensur Tamding Gyatso Rimpoche (1926-2002), their second son was Tamding Sonam (1928-1976) who was father to Geshe Tenzing Tamding. And after them a girl came (1933-1993) she was the youngest of the three children. Venerable Geshe Kelsang Puntsog, brother of Lha Yang who was Venerable Geshe Tenzing Tamding's paternal grandmother , came back to Central of Tibet, to the region of Kham where his family was living, after having passed the exams for Geshe Larampa in 1929. He was a great Buddhist Master, previous abbot of Dagyab Magon tutor of Venerable Dagyab Kyab Gon Rimpoche, of Kyabye Khensur Tamding Gyatso Rimpoche and of Tamding Sonam. Khen Rimpoche and Geshe Tenzing Tamding's father were still very young but their uncle used to take them with him at all the times, like the shadow goes with the body, and used to teach them dharma and he also taught them the prayers they used to recite daily. Meanwhile, Geshe Tenzing Tamding's grandmother and her little daughter received teachings from a young monk at their house. Later, the oldest brother Khen Rimpoche became a monk, while Geshe Tenzing Tamding's father prooved himself more interested in medicine, poetry and grammar. He would actually become the doctor of the town after some year. He was a very scholarly man and had a great knownledge about Buddhism because both he and his brother Khen Rimpoche studied with their maternal uncle Venerable Geshe Kelsang Puntsog from a very early age, and he was great relization and one of the main master of that region. When China invaded Tibet in 1959 they lost all their properties. The family passed from wealth to poverty, their home, their lands, all their belongings coming from several generations before were expropriated by the communist Chinese government. Geshe Tenzing Tamding's father was arrested by the Chinese, because his devotion to buddhism and to His Holiness the Dalai Lama was well known by everybody, and he also defended the Tibetan Constitution. Under those circumstances Tamding Yangzom gave birth to her fourth child, Geshe Tenzing Tamding in her own barn, where she was living then together with her oldest son Nima and her two daugthers, Yamyang and Tsering. In 1969. When Geshe Tenzing Tamding was four years old, his father was released after seven year of abuses in jail where they had broken his legs, leaving him unable to walk ever again. So now he had to stay at home while his wife and his three oldest children worked in the fields in order to able to maintain themselves. All the monasteries in the area had been destroyed and there were no monks left either, this was why Tamding Sonam used to teach dharma to Geshe Tenzing Tamding and the rest of the family at his little house, in a very disciplined manner while hiding the texts at the same time, due to the Chinese surveillance. Being very young Geshela was already able to recite the twenty one Praises to Tara and other Gelugpa prayers such as the Refuge Prayer, as well as several mantras and he also learned the Tibetan language. The teachings be received clandestinely remained so engraved in his mind that they would influence him for the rest of his lifetime. Tamding Sonam passed away 1976 at 49 years old , when Geshe Tenzing Tamding was only eleven years old. Some months after his father's death. Geshela's mother decided to become a nun, being obliged to hide her habit when stepping out into the street due to the political circumstances. Geshela was very motivated by his father's teachings and by his mother's example, and knowing that his uncle Khen Rimpoche was already living in India, he made the decision of going there and following his steps. It was at that moment he understand that studying dharma and becoming a Geshe was the most beneficial thing he could do in this lifetime.

INDIA (1977-1993) DARJEELING (1977) In 1977 Geshela, together with a group of people, run away from Tibet by crossing the Himalayan mountains on foot until reaching Nepal. After two months travel, the group arrived in India , it was very dangerous travel during which they continuously, put their lives into risk. Once they arrived in India he went to Darjeeling, where he spent some years with his father's brother Khen Rimpoche, who was already a well know Geshe Larampa and taught dharma at the Public Institute CST (Central School for Tibetans). He spent there a very good time, following a strict discipline and making efforts to learn and help his uncle. Khen Rimpoche was very happy that his nephew wanted to pursue the same studies he did, and in 1978 he took him to Bodigaya to received the ordination as a monk from H.H.the 14th Dalai Lama. After taking the vows, H.H. the 14th Dalai Lama gave an interview to new monks and when it was Geshe Tenzing Tamding turn he asked him what he wanted to do, he answered that he wanted to follow the studies to become a Geshe Monastery and His Holiness told him to start such studies at the Buddhist Philosophy School Institute of Dharamsala. DHARAMSALA (1977-1981) So he left the security that the company of his uncle could bring him and, at age thirteen, he set out again to fulfill his aspiration of continuing his dharma studies. Once in Dharamsala he entered the Buddhism Philosophy Institute where he stayed for around five years. As he could speak Chinese perfectly, he used to translate the teachings His Holiness delivered to his disciples from Taiwan when he was in Dharamsala. He also started to deliver dharma teachings in Chinese to a personal disciple of His Holiness , a taiwenese monk called Gelong Tenzin Chamchen. GANDEN (1982-1993) Since Geshe Tenzing Tamding was very strongly determined to finish his studies as a Geshe, he asked for permission to H.H. he Dalai Lama to enter Ganden Monastery. He continued his studies at this prestigious monastery in 1982, and started on the ten years straight away, which was an advanced course. The studies to become a Geshe last around twenty years. They study Tsema Namdrel and Parchin during the first four courses, Uma or Madyamika from the fifth to the eighth courses. On the ninth year they study Dzo or Abidharma, and Dulwa or Vinaya on the tenth course, which is the course Geshela joined after having passed two examinations to validate the studies he had done in Dharamsala. He finished his studies in 1992, and H.H. the Dalai Lama personally told him to sit exam for Geshe Larampa as soon as possible. Candidates usually must wait for many years before sitting the exam for this degree, however, Geshe Tenzing Tamding did it before the expected time and succesfully passed all the tests with excellent qualifications, becoming then one of the youngest Geshe Larampa in the Monastery. In 1993, right after his examination, His Holiness sent him to Taiwan so that he could go on teaching his disciple Venerable Guelong Tenzin Chamchen, who had built several centres and Monasteries in Hong Kong and the U.S.A. Geshe Tenzing Tamding taught him and his disciples mainly about Lam Rim. This Taiwanese yogi helped very generously the Ganden Shartse, Ganden Tsok Chen and Ganden Nyagre Kangsten Monasteries, as well as Sera and Drepung Monasteries. Nowadays Geshe Tenzing Tamding is still delivering dharma teachings mainly in Taiwan, Singapore, Malaysia and California. Besides he has invited great Lamas to these centres, such as his Master H.H. Lati Rimpoche and H.E Khensu Jampa Yeshe Rimpoche. SPAIN (1997) In 1997 Geshe Tenzing Tamding came to Spain for the first time to visit his uncle Khen Rimpoche and teach at his centres. In 1999 he travelled again around Eruope and taught several courses in Spain, England and Germany. In 2002 after the passing to parinirvana of Khensur Tamding Gyatso Rimpoche, abbot of Ganden Monastery, Venerable Geshe Tenzing Tamding following the desires his uncle had expressed while living, inherit the position of Spiritual Director of all his centres in Spain. His uncle named him succesor of the five Spanish centres located in Menorca, Gandia, Novelda, Coruña and Seville. Venerable Geshe Tenzing Tamding inherit those centres and as the time passed he founded fifteen more centres, all scattered around the Spanish geography. Although his main residence is nowadays Ganden Choeling Menorca and Monasterio Chu Sup Tsang (Ourense), he periodically visit all his centres around Spain, Malaysia, Singapore, Vietnam, Korea, Japan, South America, Bulgaria, Mexico and USA to deliver teachings and he close to his numerous disciples. They are more and more everyday because the way he transmits dharma is clear and direct, his teachings are easily understood and easily implemented in the daily life. Venerable Geshe Tenzing Tamding wishes that his disciples may have access to all the dharma teachings just as they are taught in the main Gelugpa Monasteries, such as Ganden, Sera and Drepung, which are the teachings or studies to become Geshe. As a fulfillment of this wish Geshe Tenzing Tamding started in 2008 in Spain a programme of studies of ten years long Courses, that includes teachings of Sutra and Tantra of the Five Great Treaties which are studied at Ganden Monastery. This programme also includes debate, a basic method to understand the buddha's dharma and his Philosophical principles. On another hand, Geshe Tenzing Tamding's brother and sister who were living in California, and Taiwanese disciple gave him a donation in year of 2008 . So Geshe Tenzing Tamding thinking specifically about benefitting all being and spreading the dharma, decided to buy a piece of land where he could build a retreat centre and a monastery. Ourense was found to be the place that had all the necessary qualities, peaceful environment, spacious land and a small house to be rebuilt. The transformation of that place into a retreat centre is in process. There all secular, monks and nuns will be able to learn and practice. Venerable Geshe Tenzing Tamding is building it with his own hands and all his disciples are happy to have the chance of cooperating with this wonderful work that will benefit so many beings. The second year of the ten years long Course was held in August 2009, together with the opening ceremony of the Chu Sup Tsang retreat house. Such ceremony was performed by Venerable GesheTenzing Tamding and H.E. Nyari Tritul Rimpoche. Fulfilling the wishes of his uncle Rimpoche, whom he consideres his root Guru, he has also created the Mahayana Buddhist Federation Thubten which comprises all the Spanish centres founded by himself and his uncle and master. He has also created the Chu Sup Tsang Foundation for the preservation of the Tibetan culture and art and the Buddhist religion. The main goal of the Foundation is to build in Spain the main Gelugpa monastic universities Ganden, Sera, Drepung, Gyuto and Gyume, similarly to the previously existed in Tibet and that now, in the exile, are in India where monks, nuns and secular people will be able to study.

Venerable Geshe Tenzing Tamding

His Master

H.H. the 14th Dalai Lama Tenzing Gyatso

Kyabye Khensur Tamding Gyatso Rimpoche

H.E. Kyabye Khensur Jampa Yeshe Rimpoche

H.H. Kyabye Khensur Lati Rimpoche

尊貴格西丹增湯定傳記

西藏 (一九六五至一九七六)

格西丹增湯定於一九六五木蛇年出生在西藏西康省，家族的姓氏曲水藏，在該地區為最重要的家族之一。湯定索南是他的父親，母親名為湯定央宗，她也是來自於有名望和重要的家族。他的祖父稱為岡嘎是一個充滿活力和性格剛強的人，年僅37就去世了，在西康省他是位權威和名望很高的人，和哈陽結婚后有兩個兒子和一個女兒。最大的兒子將會成為甘丹佛學寺院的主持，名為嘉𠍇堪梭仁波切格西湯定加措(一九二六至二〇〇二), 二兒子名字湯定索南(一九二八至一九七六)，他是格西丹増的父親，第三個孩子名呢哦本普抽是女兒(一九三月三至於一九九三)。 尊者格西格桑普抽是格西拉祖母的哥哥，於一九二九年獲得格西拉讓巴的學位，回到西藏中部康巴居住，他是一個偉大佛教佛學大師，曽經是在大楊馬貢大寺院當任主持，尊者也是大楊卻貢仁波切丶堪梭仁波切和湯定仁波切三位的根本上師。當時堪梭仁波切和湯定索南年齡還很年小，但是祖舅父都把他們帶在身邊，好像影子隨著身體移動都會在一起，并敎授他們佛法成為倆只弟的第一個根本上師，教他們寫丶讀丶背經論丶念誦和背誦祈禱經文可以用于每日。同時祖母和小姨也得到了佛法敎授，后來最年長的兒子堪梭仁波切出家了，而格西丹増湯定的父親表示在醫學丶詩和語法有興趣。若干年后他成為這個小鎮的醫師，他是個很博學的人，對於佛教大有學問，因為當時他和他的哥哥堪梭仁波切從小就得到尊者祖舅父格西格桑普措的敎授佛法，格西格桑普措是位大成就和大證悟者，也是該區域重要的大師之一。 當中國在一九五九年入侵西藏，他們失去家產，從財主變成窮人，他們的土地是來自几代所傳下來的家產，全部都被共產黨中國政府沒收了。格西拉的父親也被共產黨捉起來，因為他對於佛教和尊者第十四世達賴喇嘛的忠誠是周所階知，而且他也想保護西藏的憲法。這種情況下湯定央宗在自己的倉庫里生下了他們的第四個孩子，就是格西丹增湯定。在倉庫里她和她的大兒子尼瑪還有倆個女兒，名揚揚和次琳。一九六九年，當格西拉四歲時，父親終於被釋放出來，經過七年的監獄的虐待，腳也不能再走路。所以他不得不留在家裡，唯有讓妻子和三個比較大年齡的孩子去田裡干活來維持生活。在該地區所有的寺院被毀壞，也沒有出家僧侶在此。因此湯定索南開始教授佛法給格西拉和家人在他們的小房子裡。他用了非常嚴格和有紀律的方式來敎導他們，由於在中國的監視下，所有關於佛法的經論都得隱藏起來。年級還小的格西拉己經能背誦二十一度母禮贊文和其它的祈禱，如：格魯派的宗喀巴大師祈禱文和一些咒語等等，同時也學會了藏語，如此深刻的敎導己經埋藏在格西拉的內心深處，也將影響他往后的一生。一九七六年四十九歲的湯定索南去世了，當時格西拉年僅11歲，父親去世后的几個月母親決定出家，由於政治環境下，當她走在街道上時被迫掩藏她的袈裟。格西拉因為受父親的敎誨和母親的榜樣激勵，並且知道自己的伯父堪梭仁波切 己經在印度生活，他決定要到印度去跟隨堪梭仁波切的歩驟，就在這決定的一刻，他明白了，學習佛法成為一位格西是此生中所可以做的，也是最能利益眾生的事情。

印度 (一九七七至一九九三)

大吉嶺(一九七七) 於一九七七年，格西拉連同一群人逃離西藏徏歩穿越喜馬拉雅山脈，直至到達尼泊爾，二個月后才抵達印度，雖然這是很危險的旅程，但是他們不頋生命的風險。他們抵達印度后，格西拉就去了大吉嶺，在那裡格西拉和堪梭仁波切一起度過几年，當時堪梭仁波切己經是格西拉讓巴，就在一所公共藏族學院中心教授佛法。格西拉在這裡的一段時間過得非常充實，遵守儼格的紀律和努力學習，并且幫助他的伯父。堪梭仁波切非常高興，因為他的侄子也和他一樣追求同一目標。於一九七八年他帶格西拉到菩提迦耶，由第十四達賴喇嘛傳受比丘戒，儀式過後，尊者都會采訪新的比丘，當輪到格西拉時，尊者問格西拉"他想做什麼"，格西拉回答說"他想在甘丹佛學院繼續修學佛法，成為一位格西"，尊者告訴他應該要去達蘭薩拉佛教哲學研究學院開始修學課程。

達蘭薩拉(一九七七至一九八一) 因此格西拉離開了可以引導他的伯父，十三歲的他繼續研究佛法，他進入了達蘭薩拉佛教哲學研究學院，也在那裡修學五年左右。因為格西拉的華語非常流利，他曾經翻譯尊者所教授的佛法，然後送到台灣。他也開始敎授佛法給尊者的台灣弟子，名為格隆丹增常沈。

甘丹寺(一九八二至一九九三) 由於格西拉有着非常強烈的決心要完成他的格西佛學學位，他請求達賴喇嘛讓他能進入著名的甘丹寺佛學學院。一九八二年。他進入了著名的甘丹寺佛學學院繼續他的佛學修學，在這裡他開始了十年的課程，是一個非常先進的課程。想要成為一位格西需要二十年的修學，最初四個課程是研究釋量論和現觀莊嚴論，第五至第八的課程研究入中論，第九個課程是俱舍論，第十個課程研究戒律。當然格西拉己經通過二個考試來證明他是可以進入這個課程，因為他之前在達蘭薩拉的修學經過了這二個考試是被認證的。一九九二年他完成了他的研究課程，達賴喇嘛親自告訴他盡快參加格西拉讓巴的考試。通常考生需要等待多年才能進入學位考試。但是他在預期之前進入學位考試，同時也成功通過所有的測試和以非常優秀的成績成為最年輕的格西拉讓巴之一。一九九三年剛考完格西拉讓巴的他，達賴喇嘛就派送他往台灣，以便幫助台灣的弟子格隆丹增常沈教義佛法，格隆丹增常沈在香港和美國都有一些中心和寺院。格西拉主要敎授的課程是"掌中解脱"。這台灣瑜珈師非常慷慨布施，幫助甘丹薩濟寺丶甘丹學陳丶甘丹也咯雷，以及薩拉寺和哲蚌寺。如今格西拉定期在西班牙丶台灣丶馬來西亞丶新加坡和美國等弘揚佛法，除此以外他會邀請大喇嘛到這些中心敎授佛法，例如格西丹增湯定二位大上師,尊者拉提仁波切和堪梭加巴也社仁波切。

西班牙(一九九七) 一九九七年，格西丹增湯定第一次去探望他的伯父堪梭仁波切，同時也在該中心敎授佛法。一九九九年他再次來到歐洲，在西班牙丶英國丶德國等弘揚佛法。二〇〇二年四月堪梭仁波切在甘丹寺涅槃了。格西拉在伯父堪梭仁波切的願望下繼承了在西班牙的中心，成為中心的精神引導人，當時在西班牙己經有五間中心，分別坐落在梅諾卡丶甘迪亞丶諾韋爾達丶拉科魯尼亞和塞維利亞。不久以後格西拉在西班牙另外成立十五多間中心，至到現在大約有二十多間中心左右，坐落在西班牙不同的地方。格西拉主要居住在梅諾卡中心和典水藏寺院(奧倫塞)，他每年定期在西班牙丶台灣丶馬來西亞丶新加坡丶越南丶日本丶韓國丶南美洲丶墨西哥丶美國和保加利亞等等國家弘揚佛法，以藏語丶英語丶華語和西班牙語教學。同時讓弟子們更加親近上師，他用明確又清楚的教授方式，使弟子們都能容易明白而且可以使用在日常生活當中。尊貴的格西拉希望他的弟子們，都有機會能學習佛法, 好像在甘丹寺丶色垃寺和哲蚌寺一樣，深入的研究佛法，然後成為格西。為了能夠實現這個願望，格西拉於二〇O八年在西班牙開始十年敎授課程，這個課程包括敎授五大論和密宗，和甘丹寺一樣的教授。十年課程也包括辦論丶分析佛陀所講的佛法和基本佛學哲學。 另一方面，格西拉的母親丶姐姐和哥哥住在美國的加利福尼亞洲，他們和台灣的弟子在二〇〇八年給予一筆捐款，所以格西拉第一個念頭就考慮到如何能利益眾生和傳播佛法，然後決定買一塊地可以建設一間寺院和閉關中心。格西拉找到了在奧倫塞有這樣的條件，這裡寧靜的環境丶寛敞的土地和一間小房子可以重建。在這裡比丘丶比丘尼和在家居士都可以一起學習佛法。尊貴的格西拉用他的雙手打造這個願望，同時他的弟子們都高興的參與這項偉大的工程，而且能利益很多的眾生。二〇〇九年八月十年課程的第二年是在這裡舉行，加上寺院的開幕典禮，儀式由尊貴的格西拉和哪也日聽日土仁波切主持。與此同時也完成了格西拉的根本上師堪梭仁波切的心願，并且創立了大乘佛學聯合會，把由他和他的伯父的中心組合一起。此外格西拉也創造了曲水藏基金會，保護西藏的文化藝术和對佛教的信仰。該基金會的主要目標是建立在西班牙主要的格魯派大學寺院，如：甘丹丶色拉和哲蚌寺院，但願更多的眾生，如: 比丘丶比丘尼丶從西藏流亡的人和在家居士都能有機會修學佛法。

尊貴格西丹增湯定

上師

尊者第十四世達賴喇嘛丹增嘉措

嘉𠍇堪梭湯定嘉措仁波切

尊者嘉𠍇堪梭加巴也社仁波切

尊者嘉𠍇堪梭拉提仁波切

[1] De los tres hermanos de Gueshela, el hermano mayor Nima y su hermana Tsering viven ahora en EEUU, mientras que Yamyang continúa viviendo en Tíbet.

[2] Cuando llegaron huyendo de India S.S. el Dalai Lama encargó a un grupo de los mejores Gueshes que se hicieran cargo de la educación de los jóvenes tibetanos; que les enseñaran su cultura, gramática, historia, lengua y por supuesto también el Darma.