Размышлизмы

  • По моим наблюдениям, аудитория, находящаяся вне научного поля (студенческая, учительская) остается обычно

безучастной к нашим "гамлетовским" вопросам (типа "Избранная Рада: была или не была). Для нее это, вероятно, какие-то смешные частности. Хоть ты убейся)

  • Одна мудрая женщина написала в ФБ: "Когда упертая атеистка красит яйца, варит пасху и печет кулич для верующих членов семьи - это ли не пример истинно христианской любви к ближнему?" Совершенно с ней согласна.

  • «Высокая воспитательная цель исторического преподавания не должна и не может достигаться иначе,как путем

правдивого ознакомления детей с событиями и образами, живо говорящими уму и сердцу» (из объяснительной

записки по русской истории, начало 20 века). А вот и реализация: «Александр Благословенный царствовал 24 года и умер в Таганроге, передав престол русский брату своему Николаю Павловичу»

  • Подумала тут как-то на досуге, что наша давняя традиция деления историографии на "отечественную" и

"зарубежную" по сути своей порочна и давно должна быть изжита. Наука - общечеловеческое достояние и в ней не существует никаких национальных "квартир". Характерно, что в естественных науках, насколько мне известно, нет такого деления ("есть науки естественные и противоестественные" - опять же из Ю.Г. Алексеева). Глупо было бы утверждать, что существует какая-то особая "русская физика" или "американская математика". Так что если мы считаем историю наукой, то уж будьте любезны.

  • Вот в музыке, черт возьми, сразу видно (вернее, слышно), кто чего стоит. А в нашем ремесле критерии размытые - то ли арбуз, то ли свиной хрящик...

  • Надежды начала 1990-х и безнадега середины 2000-х. От "Покаяния" Абуладзе к "Левиафану" Звягинцева. Между двумя этими точками во времени и пространстве поместилась жизнь...

  • Написав исследование о бытовой дисциплине в гимназических пансионах, сформулировала для себя уже на

теоретическом, а не интуитивном (как в детстве) уровне, почему мне были так ненавистны пионерские лагеря.

Казенщина, отсутствие индивидуального пространства и свободы выбора, все эти коллективные практики,

постоянный надзор... Кому-то нравилось; у меня же вызывало дикую тоску и неприятие.

  • Прочла внимательно за отпуск "Храм науки" А.А. Зимина. С научной точки зрения весьма полезное чтение. Многое окончательно встало на свои места (Рыбаков, Греков, Скрынников и т.д.). А с человеческой... Добавил мне этот текст изрядно горечи и мизантропии. Это только на заре туманной юности мне казалось, что люди науки - это обязательно интеллектуальная элита; что те, кто занимаются поиском истины, не могут быть дураками или подонками. Увы, жизненный опыт убедил в том, что интеллигентность и порядочность не возникают автоматически с учеными степенями и званиями.

  • Из современных творцов лишь единицы способны уловить и адекватно передать дух времени, его нерв. Из литераторов, пожалуй, Пелевин и Сорокин, из киношников - Звягинцев. Какой разительный контраст между его фильмом и последним произведением Кончаловского. В первом - неприглядная и страшная правда нынешней жизни, во втором - разлюли-малина, льющаяся с экрана. Хоть и задействованы непрофессионалные актеры, но это - искусственная, постановочная реальность, оборачивающаяся фальшью, которую чувствуешь нутром.

  • Последние кадры "Левиафана" сделаны замечательно. Вспомнила знаменитый фильм Абуладзе "Покаяние": "зачем нужна дорога, если она не ведет к Храму"? Такая вот получилась антитеза спустя много лет...

  • Итак, "наш бронепоезд" уверенно и лихо катится по "русскому пути" в очередную яму. Машинист и его команда энергично подбрасывают уголь в топку, большинство бездумных пассажиров весело беснуются, подзадоривая их криками: "Давай, давай!", " Вот мы им всем покажем!", "Наддай, отец родной!" и т.д. Вот только этот бронепоезд не гоголевская птица-тройка, отнюдь...

  • Когда в архиве я слышу, как любитель-краевед или генеалог с энтузиазмом рассказывает, что он нашел очередной адрес или очередного родственника, я испытываю смешанные чувства. С одной стороны, восторг и увлеченность неофита подкупают. Профессионалы, как правило, скептики и циники (и я - не исключение). Конечно, когда ты находишь документ, в существовании которого была уверена или когда он подтверждает твою гипотезу, - ты тоже испытываешь бурю эмоций. Но это, скорее, азарт охотника, который точно знает, где прячется дичь. В общем, я уверена, что заниматься подобным любительством - это гораздо лучше, чем пить водку или смотреть Первый канал. Но с другой стороны, я понимаю, что их занятия не имеют никакого отношения к "высокой науке" (о чем эти милые люди обычно не догадываются и наивно полагают, что они "пишут историю"). Все бы ничего, но когда дилетанты берутся за перо и начинают публиковать статьи и книги, а то и претендовать на ученые степени, вот тут я перехожу в состояние "кипит наш разум возмущенный". Все-таки не терплю дилетантизма. Ни в чем. Наверное, примерно такие же чувства испытывает врач, когда знахарь пытается убедить его в том, что инфаркт или инсульт можно вылечить святой молитвой или травками.

  • В большом зале заседает какое-то высокое собрание. что-то вроде Академии наук. Присутствующее на нем первое лицо грубо прерывает выступающего, начинает поучать, потом предлагает всем встать в подтверждение правоты его слов. А зал...СИДИТ. В повисшей на несколько секунд звенящей тишине раздаются истерические аплодисменты нескольких холуев, которые тут же захлебываются. И через некоторое время - буря эмоций, все встают, начинают что-то кричать, обнимать друг друга,плакать от радости. Как будто только что одержали великую победу. Это и была победа: над собой, своим равнодушием, цинизмом и трусостью. Я тоже в этом зале, ликую вместе со всеми...Но на этом...сон заканчивается. Как говорил какой-то известный нейрофизиолог, сновидения - это "небывалые комбинации бывалых впечатлений". Похоже, что так оно и есть. Небывалые...

  • Не следует помещать в программу Закона Божия разбор возражений против чудес и божественного откровения. Воспитанникам надо предлагать больше положительного учения и как можно менее отрицательного, лучше не показывать на уроках вольномыслия отрицательной критики, лучше обойти их молчанием: пусть в учащихся укрепляется благоговение к откровению и чудесам" 1900 г. Сейчас, похоже, у нас аналогичный подход к преподаванию отечественной истории: "благоговение и чудеса"...

  • Мой опыт изучения школьной революции 1905 - 1907 гг. говорит о том, что рано или поздно к социальному взрыву приводят:

- отсутствие полноценного диалога власти с обществом

- нереализованность давно ожидаемых и декларируемых реформ

- предельная бюрократизация и авторитаризм в учебном деле

- тотальный полицейский контроль школы над публичной и частной жизнью молодежи

- антисемитская политика в сфере образования

- цензура, отсутствие гласности и свободы слова

- запрет на деятельность партийных и профсоюзных организаций

Ну и в качестве исторического фона - проигранная "маленькая победоносная война"...

Такое ощущение, что сейчас ситуация похуже будет.

  • Мы так и не дождались суда над большевистской партией и преступлениями сталинского режима. В отличие от немцев, не изжили в себе эту гниль. И поэтому ещё долго будем за это платить и расплачиваться. Как кто-то сформулировал, "это не Россия встаёт с колен, это СССР пытается вылезти из гроба". Тошнотворный смрад этого мертвеца явственно ощущается в воздухе.

  • Фирменный изысканный комплимент от Ю.Г. Алексеева: "Ты же умная, лапочка моя. А для дам это явление редкое и я бы сказал излишнее...":)))

  • "О, возлюбленные князья русские, не прельщайтесь суетою мира сего и века скоропреходящего, что быстрее паутины минует. Ничего не принесли вы на свет сей, ничего же и унести не сможете — ни золота и серебра, ни бисера драгоценного, ни тем более городов и власти, ради которых такое убийство содеялось!" Из жития Михаила Тверского. Звучит весьма современно, особенно в свете последних событий...

  • Читаю книжку Л. Улицкой "Детство 45 -53", являющуюся сборником воспоминаний, и понимаю своего дальнего родственника, который в письмах с фронта не раз писал о том, что с возможностью быть убитым примирился, но больше всего боится остаться инвалидом. Он словно предчувствовал: после войны родина предала своих солдат-победителей, потерявших здоровье. Она обрекла их на нищенство, голод и страдания. А в начале 50-х советские города в одночасье были очищены от инвалидов-нищих: их свезли на остров Валаам, где содержали не лучше заключенных. Опасения моего родственника не сбылись: он погиб в мае 1945 г.в Польше. До чего же горько все это читать. В нашей стране люди всегда были мусором, пушечным мясом, лагерной пылью. У такой страны нет шансов на достойное будущее. Ничему мы не научились.

  • "Гимназический учитель должен быть предтечею университета: он должен проложить абитуриенту путь к науке. Путь - метод. Основы научного метода - наблюдение и выводы из наблюдений. Что дает в этом отношении современная гимназия? В преподавании во всех предметах, кроме разве физики и математики, и то не везде, господствует догматизм. Готовые данные учебника или, что все равно, лекций преподавателя (на манер университетских), вот источник знаний гимназиста. Способ усвоения - запоминание". 1899 г. Многие ли современные учителя при их нынешней подготовке способны "проложить ученикам путь к науке"? Каждый раз на ученических научных конференциях убеждаюсь - единицы. Не может научить научным методам познания человек, сам не занимающийся наукой и не понимающий, что такое научный поиск. А текущие реформы высшего образования, окончательно изгоняющие какую бы то ни было науку из педагогических вузов, приведут к еще более плачевным результатам. Хотя хуже уже, похоже, некуда.

  • К вопросу о патриотическом воспитании

Циркулярами попечителя петроградского учебного округа в 1914 г. было запрещено принимать на время войны в учебные заведения детей германских и австрийских подданных; школьники, уже принятые ранее, должны быть освобождены от посещения уроков, то есть их фактически изгоняли из школ (исключение делалось только для тех, чьи родители или они сами заявляли о желании перейти в российское подданство); появилось аналогичное постановление о детях турецких подданных (разрешалось посещать занятия состоящим в турецком подданстве православным грекам, славянам и армянам) . Затем вышел запрет окружного начальства на ношение орденов и других знаков отличия, пожалованных «особами владетельных домов Германии и Австро-Венгрии» .В 1916 г. циркуляром попечителя округа было запрещено преподавание на немецком языке, в том числе в частных школах и содержимых евангелическо-лютеранскими приходами

  • Читаю отзывы московских профессоров 1899 г. о студентах. Все в один голос жалуются, что выпускники гимназий не готовы к университетским занятиям: не способны записывать лекции, т.к. не умеют отделять главное от второстепенного, привыкли к любой книге относиться как к учебнику, который могут зазубрить,но не в состоянии проанализировать, не читают на иностранных языках, не приучены работать самостоятельно и нуждаются в постоянном контроле и преподавателе-поводыре и т.д. и т.п. Господи, как это все знакомо! Впрочем, мы в свое время после советской школы были не лучше. Короче говоря, российская-советская-постсоветская школа как институт никогда не ставила своей целью научить думать и применять свои умозрительные знания на практике. Однако в человеческой популяции всегда имеется какое-то небольшое количество особей-интеллектуалов, чье стремление к знаниям и размышлениям о сущем не в состоянии подавить никакой политический или школьный режим. Именно они и составляют цвет нации. Но чаще всего не благодаря, а вопреки традициям нашей системы образования

  • В советское время ходила поговорка: "Знание - сила, выталкивающая из школы в вуз". Сейчас актуальнее другое: "Оптимизация - сила, выталкивающая с работы на улицу"

  • Ловлю себя на том, что воспоминания о детстве и ранней юности вызывают уже не умиление и светлые чувства, а горечь и боль, потому что никого из моих близких больше нет со мной рядом. Давно уже кем-то замечено, что человек проживает несколько жизней. Уход каждого из твоих любимых людей - это уже какая-то совсем другая жизнь

  • Единственная человеческая акция, которая действительно берет за душу, где нет этого проклятущего официоза и бюрократического надрыва, - это Бессмертный полк. Оно и понятно: придумано было Людьми для Людей и о Людях, а не чиновниками для галочки в отчете о подъеме патриотизма на столько-то процентов. Вообще тональность всего этого другая должна быть. Откройте, наконец, архивы, назовите поименно всех павших. Да-да, всех 27 миллионов, погибших на поле боя, в тылу, в нацистских и сталинских лагерях. Сделайте Книгу памяти - и пусть она будет наглядным подтверждением тому, что война - это не брутальная героика и не компьютерные стрелялки, а прежде всего кровь, ужас и смерть.

  • В детстве для меня "сакральные" советские праздники прочно ассоциировались с "осажденной крепостью". Мы жили тогда на улице железного Феликса, что нынче Гороховая, у самого Адмиралтейства. В день всенародной демонстрации с самого утра, часов с 6-7, вся улица на перекрестках перекрывалась грузовиками, ворота домов, всегда расхлебяненные настежь, закрывались на замки, а в каждой подворотне появлялось по стражу порядка. Соль, спички и необходимые лекарства нужно было покупать в случае надобности накануне, т.к. в праздник выйти куда-либо за пределы своего квартала не представлялось возможным. Да и не работало ничего: вся округа на большую часть дня в этом смысле превращалась в "мертвую зону". Духоподъемное настроение поддерживалось бодрыми дикторами, чьи голоса лились изо всех ближайших уличных громкоговорителей ("Да здравствует Коммунистическая партия Советского Союза", "Слава советскому рабочему классу" и т.д.). Самая главная задача на выживание для жителей "осажденных кварталов" заключалась в том, чтобы не заполучить в эти дни сердечный приступ или какую-нибудь "хирургию", ибо никакая "Скорая" к тебе бы не добралась. В таком случае оставалось только ложиться и помирать под бравурные звуки праздничных маршей. Такие вот реалии жизни советского человека в дни всенародных праздников.

  • Сон историка. Приснилось, что я на улице встретила старушку, учившуюся в гимназии до революции. Вцепилась в нее мертвой хваткой, лихорадочно задаю, задаю вопросы.... И старушка-то ведь попалась такая разговорчивая и памятливая! А тут, понимаешь, будильник:((

  • Постоянно убеждаюсь в том, что между людьми с историческим образованием и историками - дистанция огромного размера. Первые в лучшем случае только "слышали звон".

  • М-да, дипломы о высшем образовании у всех по виду одинаковые - синие или красные. Однако их наполнение и способы их получения, увы, разные и далеко не всегда достойные. Не знаю, как коллеги, а лично я чувствую свою долю вины, когда вижу фотографии некоторых бывших студентов с дипломами в руках

  • Честно говоря, каждое 1 сентября благодарю небеса за то, что мой сын уже окончил школу. Сама учиться всегда любила, помню, как притащив из школы гору учебников, всегда рассматривала картинки (что-то там будет) по литературе, истории, биологии, географии. Но советскую школу как учреждение с его схоластикой и постылой пионерско-комсомольской обрядностью терпеть не могла. Когда поступила в пединститут, дала себе слово: сделаю все, чтобы в эту школу не возвращаться. Потому что точно знала, что хочу заниматься наукой, а не ее "препарированием". Что ж, каждому свое.

  • Текущий момент еще раз наглядно демонстрирует, как легко манипулировать людьми с черно-белым сознанием. Достаточно убедить их в том, что те, кто несогласен с их мнением, а заодно и с "генеральной линией партии" - "враги", - и дело в шляпе. Мирные и в общем-то безобидные в обычных условиях люди на глазах превращаются в агрессивную стаю, послушно идущую за своим крысоловом.

  • Раньше у меня не укладывалось в голове, как люди в здравом уме и трезвой памяти в 1930-х искали и находили повсюду шпионов, изменников, врагов народа, как рукоплескали расстрелам и кричали "собакам собачья смерть". Мне все казалось, что это какая-то дьявольская игра, фарс в кровавом сталинском театре абсурда. А теперь, глядя на то, как эволюционировали многие наши соотечественники, я понимаю, что и тогда, и теперь они вполне искренни. Они, конечно, жертвы. Жалкие жертвы изобретательных профессиональных пропагандистов. Готовые видеть причины своих неудач в чем и в ком угодно, кроме себя самих. Но от этого ведь не легче. Отвратительно ощущать себя в поезде, ведомом безумным машинистом, катящимся в пропасть, когда нет возможности нажать стоп-кран.

  • Давно подметила, что люди, исповедующие жесткий антиамериканизм, в спорах часто ссылаются, тем не менее, на эту самую несчастную Америку. "А вот у них там...", "А вот они так,а мы так", "А почему им можно, а нам нельзя" и т.д. Это все равно что ненавидеть человека, но все время мерить свою жизнь по его мерке и стараться потсупать так же, как он. По-моему, тут срочно нужно к психологу. А еще лучше - к психиатру.

  • Для патриота любовь к Родине - чувство глубоко интимное, и он не кричит о нем на любом перекрестке. В его лексиконе нет слов "предатель", "изменник", "пятая колонна" по отношению к согражданам, которые несогласны с его пониманием патриотизма. Патриот способен не только гордиться своей страной, но и испытывать чувство неловкости и стыда за ее деяния, а также ощущать свою ответственность за преступления режима.

  • Псевдопатриот выставляет свою любовь к отечеству напоказ и считает, что чем громче он о ней будет горланить, тем лучше. Он страдает манией величия, когда отождествляет свою (и только свою) позицию с интересами Родины, высокомерно и агрессивно поучает других, как надо "Родину любить" и развешивает на других разного рода упомянутые ярлыки. Он понимает патриотизм как жесткое противопоставление "своего" "чужому", не хочет или не может критически осмысливать исторический опыт свой страны.

  • Начальница частной гимназии - председателю педсовета, 1890 г.: "Ах ты, скотина! Ах ты, злодей! У меня через тебя раны открылись на ногах! Пошел вон,пошел вон!" Это к вопросу об интеллигентности и воспитании, которые не выдаются в придачу к гимназическому аттестату или университетскому диплому. Интеллигентность и воспитание - это что-то, растворенное в крови, и не зависит от того, какой политический режим нынче на дворе. Или есть - или нет.

  • Раньше люди писали дневники. Теперь происходит стремительное вытеснение письменной культуры клипово-визуальной: мы упорно стараемся зафиксировать свое мимолетное пребывание в этом мире бесчисленными фотографиями и видео. Тоже, конечно, исторический источник. Однако в нем, на мой взгляд, отсутствует главное: человеческая мысль и рефлексия.

  • Пересмотрела "А зори здесь тихие". Давно собиралась. Не знаю, может быть, подзабылись юношеские впечатления, а может быть и вправду когда появляется жизненный опыт, в том числе опыт потерь, когда уже перевалил "за экватор", считываешь гораздо больше смыслов. В общем, всему свое время...

  • Всегда встречала Новый год дома, с родными. Конечно, звали сначала на школьные, а потом студенческие тусовки. А я почему-то не могла, все думала - как я оставлю их одних? Так и встречала - сначала с папой, мамой и бабушкой, потом - с мамой и бабушкой, потом - с мамой. И ни разу не пожалела - потому что никогда не знаешь, кому сколько отмерено. Только сейчас сердце сжимается оттого, что никого из них уже нет рядом. Счастье - это когда ты не одинок в Новый год.

  • Через 20 лет после моей защиты кандидатской наконец-то нашлась толковая аспирантка, которая продолжит и разовьет эту тему. Правда, не моя, но это неважно. Все равно замечательно. И вправду - "рукописи не горят"!

  • Шла сегодня мимо Англетера. Прямо рядом с доской, где написано, что здесь трагически оборвалась жизнь Есенина, теперь дверь в кафе-кондитерскую под названием "Счастье". Вот так вот. "Все мы, все мы в этом мире тленны"...

  • В предвкушении грядущих ежемесячных отчетов по науке сочиняю формулировки. например, такие: "ждала вдохновения", "не дождалась - почивала на лаврах", "пребывала в раздумьях о превратностях судьбы российской науки" и т.д.

Это мне напоминает историю, рассказанную коллегой, когда в глухие советские времена начальство требовало писать объяснительные за каждую минуту опоздания на работу. И люди писали. "У меня сапоги на высоких каблуках. Сегодня было очень скользко, я боялась сломать каблук или ногу, поэтому шла медленнее обычного и опоздала на 1 минуту", "когда я подошла к переходу, зажегся красный свет, а я, как сознательный советский человек, не могу переходить улицу на красный, поэтому я ждала, когда зажжется зеленый и опоздала на работу на 2 минуты"

  • Создано Федеральное агентство научных организаций - ФАНО. Рифма напрашивается сама собой...

  • Читаешь протоколы педсоветов петербургских гимназий за 1917 г. - и сердце кровью обливается. Люди еще обсуждали успехи и поведение гимназистов, строили какие-то планы. А ты понимаешь, что большинство из них уже обречено - если не на смерть, то на хождение по мукам. И вот откуда здесь возьмется "позитивный настрой" в отношении к отечественной истории, который нам предписывает новый историко-культурный стандарт?

  • "Спросите у какого -нибудь иностранца, кто такой А. В. Суворов? и спросите, кто такой Чайковский?" Именно! Сама с этим столкнулась и практически на том же самом примере. Если уж говорить о гордости за страну, то это Андрей Рублев, Пушкин, Толстой, Чайковский... А мы все топчемся на политиках да полководцах.

И еще: "мы победили: не "мы", а "они", т.е. люди той или иной эпохи. И это, на мой взгляд, верно. И не только применительно к средневековью. Мне иногда кажется, что и в Великой Отечественной победили "они" - люди поколения моих родителей, кстати многие из которых родились и сформировались ДО 1917 г. А вот победили бы "мы" сегодняшние - это еще очень большой вопрос. Во всяком случае, профессиональный историк должен стараться абстрагироваться от объекта своего изучения. Только тогда можно говорить если не об объективности, то хотя бы о попытке объективности.

  • "Потому что то, что делали порочные политики или враги России, нельзя распространять на народ". С.Карпов, декан истфака МГУ, один из авторов Концепции учебника.

Народ - всегда соучастник режима, а не только его жертва. Пока мы этого не осознаем, ничего в нашей стране не изменится.

Накануне 4 ноября

В поисках "национальной идеи" лучше бы сделали Днем народного единства не день изгнания поляков из Китай-города (которых сами же пригласили), а день отмены крепостного права. И написали бы в школьных прописях знаменитую фразу: "Мы не рабы, рабы - немы". Да и взрослым россиянам ее нужно выучить наизусть.

Составители ИКС предлагают включить в школьную программу церковные уставы Древней Руси. Интересно,они давно в них заглядывали? Хороший источник,интересный (без шуток). Однако там, если кто забыл, речь идет о юрисдикции церковного суда в семейно-брачной сфере (это если прибегать к эвфемизмам). А если не прибегать - то о наказаниях за изнасилование девок, в том числе групповое,прелюбодеяние, скотоложество, рождение внебрачных детей и т.д. с соответствующей лексикой, естественно. А заниматься "художественной резьбой" по источнику - дело неблагодарное.Поэтому я так не жалую хрестоматии с отрывками. Если уж изучать источник, то целиком. Надо думать,этот источник попадает у авторов в раздел "повседневная жизнь":))

Как мы назовем человека, который относится к себе некритически, считает себя всегда правым, никогда не признает ошибок и гордится своими мускулами, а не интеллектом? Правильно, в лучшем случае напыщенным болваном.Вот также и с историей страны....

Наши идеологи от истории предлагают воспитывать в подрастающем поколении чувство гордости за свою страну. А как насчет сопереживания, сострадания и чувства вины?

Изучение "Концепции нового УМК по отечественной истории" как источника, отражающего состояние нашей академической науки, порождает неутешительный вывод о ее кризисном состоянии и полном отсутствии новых идей.

  • Не люблю "давать по мозгам" - от этого портятся и мозги, и отношения. Предпочитаю иные способы активизации мыслительной деятельности.

  • Пожалуй, лучше всего национальный характер виден на дорогах. Как ездят - так и живут..

  • У человека внутри должна быть "Вселенная". А когда виден его "потолок" - он мне становится неинтересен...

  • Открыла инструкцию к новому холодильнику. Читаю: "прибор не предназначен для использования лицами (включая детей) с пониженными физическими, чувственными или умственными способностями или при отсутствии у них жизненного опыта или знаний...." Вот так вот, если кто не в курсе! Пожалуй, надо отойти от этого опасного прибора подальше:))

  • Вечно актуальный М. Жванецкий: "В нашей стране пока, наконец, становишься специалистом в своем деле, может исчезнуть к чертовой матери само дело"...