Adivinanzas en quechua

 ADIVINA, ADIVINADOR

Los enunciados de un watuchi son concretos. Las preguntas y las respuestas siempre se refieren a temas cotidianos. El watuchi se caracteriza por su forma versal: nunca se enuncia en prosa. Además, posee ritmo y, eventualmente, terminaciones fónicas que permiten su mejor recuerdo.

Es una fórmula que nace de un enunciado. En los pueblos sureños del país, por ejemplo, la ronda de preguntas se inicia expresando: imalla haycallasá (literalmente, ¿qué será? ¿Cuánto será?, o ’adivina, adivinador’). También se suele expresar: imallanchiq aycallanqchiq (¿Qué es? ¿Cómo será?), así como imallayqui, jaycallaqui (¿Qué es lo que es?). El participante responde asá, sa o azar, que significan "acepto", "voy a adivinar" o "será lo que voy a responder". Luego, se manifiesta el texto.

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 DE LA IMAGINACIÓN A LA REALIDAD

El doctor Manuel Larrú afirma que cuando los quechuahablantes innovan sus watuchis se preocupan en reelaborar los enunciados sobre la realidad existente. "Permanentemente incorporan una serie de nuevos elementos que ingresan en esta interrelación entre la comunidad y lo de afuera. Antes influía el arriero, pero ahora es el camionero, la radio y la televisión. Existe una especie de integración y, al mismo tiempo, el mantenimiento de una identidad".

Señala que los gustos temáticos de las adivinanzas en quechua varían de acuerdo a las edades. Por ejemplo, caspi caspi satin, liwi liwi lluqsin (entra muy duro y sale muy flácido), cuya respuesta es el fideo, no sería adecuado para un menor por su sentido erótico, aunque se relacione con el razonamiento y el juego.

Igualmente, existen watuchis que evidencian papeles femeninos y masculinos, como: piña piña turucha tripata alsachkan (un torito muy agresivo está llevando su tripa), que remite a la aguja. Figuran, además, los que están vinculados con las actividades pecuarias o agrarias, que se relacionan mucho más con los varones, aunque no excluye a las mujeres.

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 IDENTIDAD ANDINA

¿Cuál es el futuro de los watuchis? La doctora Rosario Panez afirma que los acertijos, al igual que la cultura andina, destacan por su resistencia a través del tiempo. Sin embargo, el doctor Manuel Larrú advierte que a pesar de que las adivinanzas quechuas persisten y tienen vida, eso no significa que su existencia esté garantizada.

"Las culturas nacen, se desarrollan y mueren. Tal como lo dijo T. S. Eliot, ’nosotras las culturas somos mortales’. Los fenómenos de articulación con otras formas influyen muy poderosamente, respecto a la tradición oral. Cuando en una determinada política cultural no se promueve el desarrollo de estos aspectos, obviamente desaparecen".

Ambos consideran que el watuchi permite asegurar la identidad a través de la tradición e incorpora nuevos elementos despertando el afinamiento de la inteligencia. Por eso, plantean la necesidad de promover el diálogo cultural que permita valorar el espíritu libre y creativo de las adivinanzas quechuas, antes de que sea demasiado tarde.

xxxr.