Лиха беда начало

Лиха беда начало,

или

Чем ямб отличается от хорея.

Стихи любят все. Даже те, кто говорит, что их не любит. Стихи окружают человека с самого раннего детства и буквально преследуют его до могилы. Но речь сейчас – не об этом.

Речь пойдет о том, прекрасном на первый взгляд моменте, который наступает, как правило, в пору первой влюбленности, в ранней юности (у кого как, у кого с кем - неважно). Мы внезапно замираем, чувства переполняют душу, и рука самопроизвольно тянется к бумаге. И мы пишем, пишем... Потом это проходит. Но – не у всех. И вот здесь человек начинает мучиться. Он пишет стихи! Или ему так кажется?

Вот мы и подошли к очень спорным вопросам. Что же такое есть стихи? Что такое – стихотворная речь? Какой текст можно назвать стихами, а какой – прозой? Спорить об этом можно до хрипоты, можно даже, убить оппонента – истина ведь дороже. Но лучше все-таки, исходить из определения. Всевозможные словари стих и прозу трактуют примерно так:

• стих (от гр. stichos – ряд, строй, порядок) – мерная, ритмически организованная, ярко эмоциональная речь.

• проза (от лат. prosa – прямо обращенная речь) – художественное произведение, изложенное обычно, свободно организованной, а не мерной, стихотворной речью.

Усвоив, более-менее, эти понятия, можно безошибочно отличать стихи от прозы. Сопоставив эти два понятия со своим творчеством, мы без посторонней помощи сможем определить, что собственно, выходит из-под пера нашего.

Если говорить языком сугубо книжным, то для стиха характерны ритмичность и широкое использование разнообразных средств усиления выразительности слова. Об использовании этих разнообразных средств, куда входят и увеличение числа пауз в предложении, и выделение отдельных слов, и повторение слов и их сочетаний, использование звукового состава слова и т.п., надо говорить отдельно, долго и нудно.

Давайте попробуем, в рамках отведенной беседы, разобраться с ритмичностью. Что такое ритмичность, знают все. Ну, или почти все. Это, всего-навсего, соразмерность. От греческого – rhytmos. Ритмичность есть основной признак стихотворной речи. Здесь уместен вопрос: А – почему? Все очень просто. Возникновение стихотворной ритмической речи связано с трудовыми процессами, потому что ритмичность, мерность движения облегчает и организует работу.

Сейчас можно только гадать, что думали по этому поводу бурлаки, но баржи они тягали по Волге именно под рабочую песенку "Эй, ухнем". Первоначально песенка эта была неотделима от трудового процесса. Впоследствии она исполнялась уже не вовремя работы, а во время народных гуляний. Исполнялась она в сопровождении жестов, изображающих трудовой процесс. Из этих жестов постепенно возникла мимическая сцена – танец. С течением времени слова и мелодия, слитые в песню, отделились от трудового процесса и от танца. Песня стала звучать самостоятельно.

Все это лишний раз доказывает, что ритмичность есть основной признак стихотворной речи. Более того, на примере с бурлацкой рабочей песней можно убедиться в том, что стихотворная речь не в малой, а зачастую, в превалирующей степени, способствует появлению танцев и песен. Здесь уместно вспомнить изречение: Вначале было слово.

Но мы не говорим. Мы пишем. Стихами. Из стихов сплетается стихотворение. Ибо стих, кроме всего прочего, является отдельной стихотворной строкой в стихотворении. Иллюстрацией вышесказанного может служить следующая картинка. Представьте себе дом. Это и есть наше стихотворение. Дом этот стоит на прочном фундаменте. Это – наш талант, помноженный на знания о стихотворении. Дом этот сложен из кирпичей – красивых и ярких. Это – слова, которыми мы пишем наше стихотворение. Кирпичи эти прочно "склеены" цементным раствором. Они образуют ряды кладки. Это – стихи нашего стихотворения. Так же в этом доме есть окна, двери, крыша. Для чего все это нашему дому – об этом разговор впереди. Давайте пока, попробуем остановиться на самом начальном этапе построения нашего дома, начнем ab ovo, как любили говаривать латиняне.

В стихотворении все начинается со стихосложения. Может быть, это звучит для кого-нибудь парадоксально, но, тем не менее, это – так. Не зная броду – не суйся в воду. Оно и понятно – утонуть можно. Но то, в реке. А вот в стихе? Да, можно писать стихотворения, не зная основ стихосложения. Но будут ли они являться стихами? Вот в чем вопрос. Решить его можно следующим образом: выяснить, что такое есть стихосложение.

Стихосложение – это система построения мерной поэтической речи, в основу которой положена какая-нибудь повторяющаяся единица речи. Мерой ритма может быть чередование ударных и безударных слогов, как в силлабо-тоническом стихосложением, либо чередование ударений, как в тоническом стихе и т.п. Все зависит от строя данного языка.

Для того, чтобы двигаться дальше, необходимо выяснить, что такое есть силлабо-тоническое стихосложение.

Силлабо-тоническое стихосложение (от греч. sillabe – слог, tonos – ударение) – система, которая определяется количеством слогов, числом ударений и их расположением в стихотворной строке.

Стихосложение это сложилось на стыке двух совершенно разных систем: силлабической, в основу которой положено одинаковое число слогов в стихотворной строке, и – тонической (ее еще называют акцентной), основанной на более или менее одинаковом числе ритмических ударений в стихотворных строках, независимо от числа слогов в строке и количества безударных слогов между ударениями.

Здесь уместно вспомнить об античном стихосложении. Система эта возникла в Древней Греции, в VIII веке до нашей эры. В основе ее лежат краткие (по-нашему – безударные) и долгие (по-нашему – ударные) слоги. Нельзя окончательно утверждать, что все последующие системы стихосложения вышли из античной, потому что в России стихосложением, как наукой, начали заниматься лишь в XVII веке (на двадцать пять столетий позже появления античного стихосложения), но то, что античная система стихосложения оказала решающее влияние на ныне существующие системы стихосложения, можно утверждать с большой долей вероятности.

Адепты того или иного стиха, будут вам доказывать, что именно "их" система – самая лучшая в мире. Возможно, это так и есть. Но хотелось бы задержать внимание на некоторых реальных аспектах, связанных с существованием вышеназванных систем.

Силлабическое стихосложение вышло из активного употребления в России в 30х годах XVIII века, после реформы русского стихосложения, проведенной В.К. Тредиаковским и М.В. Ломоносовым. С тех пор силлабо-тоническое слогоударное стихосложение является основным в русской поэзии.

Силлабический стих существует в наше время в польской, французской, сербской поэзии. В России он канул в небытие.

Тоническое стихосложение принято в русской поэзии, опять таки, с 30х годов XVIII века. В.К. Тредиаковский называл тоническим стихосложением то, что сейчас называют силлабо-тоническим стихосложением. Однако к тому времени в России уже существовал стих народной поэзии, несмотря на все отличие его от стиха литературного.

Народное стихосложение – система, которая лежит в основе произведений русского народного творчества.

В русской поэзии тоническое стихосложение рьяно и активно стало эксплуатироваться с конца XIX века.

Давайте попробуем подвести промежуточный итог беседы. Итак,

-- стихотворная речь принципиально отличается от речи прозаической. Раз;

-- стихотворная речь целиком и полностью подчиняется стихосложению – системе построения стихотворной речи. Два;

-- стихосложения бывают разными. Три.

Мы рассмотрели, вкратце, пять систем стихосложения:

-- античную (краткие и долгие слоги);

-- силлабо-тоническую (слоги и ударения);

-- силлабическую (слоги);

-- тоническую (ударения);

-- народную (устное творчество).

Теперь немного подробнее остановимся на силлабо-тоническом стихосложении, как на самом основном в русской поэзии. Достаточно сказать, что практически все произведения русских поэтов, начиная с середины XVIII века, написаны в силлабо-тоническом ключе.

Давайте рассмотрим силлабо-тонику (простите за столь фривольное название), так сказать, изнутри. Заглянем в ее структуру. Оказывается, силлабо-тоника измеряется, имеет размеры. Ну, совсем как рубаха или штаны. Но, в отличие от штанов, силлабо-тоника измеряется стопами.

Стопа – повторяющиеся сочетания ударных и безударных слогов в стихе. В силлабо-тоническом стихосложении различают пять основных размеров: ямб, хорей, дактиль, амфибрахий, анапест.

Ямб – двусложная стопа (состоящая из двух слогов) с ударением на втором слоге. Графически изображается:

⊥

Хорей – двусложная стопа с ударением на первом слоге. Графически изображается:

⊥∪

Дактиль – трехсложная стопа (состоящая из трех слогов) с ударением на первом слоге. Графически изображается:

⊥∪∪

Амфибрахий – трехсложная стопа с ударением на втором слоге. Графически изображается:

⊥∪

Анапест – трехсложная стопа с ударением на третьем слоге. Графически изображается:

∪∪⊥

Названия этих стоп пришли к нам из античного стихосложения. Ямбом греки именовали некий фракийский музыкальный инструмент. Хореем называли хор. Дактилем – палец. Амфибрахий с греческого переводится очень длинно: "с двух сторон краткий". Анапест – "отбитый назад".

Запомнить эти названия нормальному человеку, просто-напросто, не под силу. Если о ямбе и хорее нынешние пииты кое-что знают, в общих чертах, то о существовании дактиля, а тем более амфибрахия с анапестом – даже не догадываются. Не будем осуждать нынешних пиитов. Может быть, они не знают об ассоциативном мышлении. Мы в отличие от них, не только знаем, но даже воспользуемся этим самым мышлением, согласно которому, для того, чтобы сохранить в памяти увиденный объект или услышанную информацию, необходимо ассоциировать их с уже знакомыми или хорошо запоминающимися образами. Проще говоря, если человеку средних интеллектуальных способностей хорошо стукнуть по пальцу молотком (неважно – по какому) и, при этом, произнести: ДАКТИЛЬ, то, будьте уверены, человек без труда запомнит произнесенную фразу. О ней человеку долгое время будет напоминать раздробленный палец. Согласитесь, метода – весьма радикальная и действенная. Единственный недостаток, который может помешать быстрому и успешному постижению ассоциативного мышления, это – слишком малое количество пальцев, находящихся в распоряжении человека, пусть даже, со средними способностями. Поэтому мы пойдем другим путем! (Знаменитая фраза). Мы никого не будет бить по пальцам. Мы будем запоминать. Сопоставлять названия стоп со всевозможными образами.

Представить мысленно, что такое ямб – очень проблематично, но зато, можно представить, к примеру, мячик. Лучше – два (ямб – двусложная стопа). Два ярких, зелено-сине-красных мячика. Это и будет ямб. Вы смотрите на первый мячик. Нет, не тот. Ага. Вот. Этот! И по второму мячику – бьете молотком! (ударный слог). Из мячика выбегают два хорька. Это – хорей! У первого хорька перевязана голова (ударный слог). Первый хорек вытаскивает молоток и, с криком: ДАКТИЛЬ, МАТЬ ТВОЮ...!, бьет вас по большому пальцу. Хорошо, что два соседних не зацепил! Это – дактиль. Из распухшего большого пальца выскакивают три амфибии – три жабы. Вторая жаба, вся синяя (ударный слог), начинает бить вас молотком! Раз. Два. Три! Все, попала! По – пятой точке! С третьего раза. (ударный слог). Теперь вы – отбитый сзади! Ну, чем не – анапест?

Полный идиотизм – скажете вы. И – будете правы. Ибо развитие памяти основывается на использовании абсурдных мысленных образов. Следовательно, вы сможете связать воедино и запомнить, прочно и надолго, гораздо больше понятий, чем в случае с ямбом, хореем, дактилем, амфибрахием и анапестом. На практике это называется методом "нанизывания", когда информация "нанизывается", одна за другой, словно прищепки на веревочку. Попробуйте этот метод. Выберите образы сами. Пусть они будут любыми. Самыми абсурдными. Главное – попробуйте. Будьте настойчивы и, будьте уверены, у вас все получится. И тогда вы сможете отказаться от изнуряющей и желанной для дорогих, моему сердцу, учителей.

Но вернемся к нашим мячикам-ямбам. Итак, мы выяснили:

-- основных размеров в силлабо-тоническом стихосложении – пять. Раз;

-- размеры эти вполне можно запомнить. Два.

В заключение беседы давайте поговорим вот о чем. Нужна ли силлабо-тоника вообще? Кто-нибудь может резонно заметить: а вот С.А. Есенин писал без ваших ямбов, хореев, анапестов. То есть, он их попросту, не знал. Что можно сказать по этому поводу? Знать или не знать что-то есть личное дело каждого. Сергей Александрович, возможно был, есть и остается величайшим поэтом, без знания силлабо-тоники. Равно как и Александр Сергеевич. Пушкин, который знал, и умело применял знания о стихосложении на практике.

Надо ли применять какое-либо стихосложение на практике? А теперь представьте себе хирурга без скальпеля, сварщика – без сварочного аппарата, скульптора – без резца, композитора – без музыкального инструмента.

Хирург сможет удалить аппендицит без скальпеля. Но будет ли эта операция успешной? Выживет ли больной?

Давайте попробуем заставить сварщика сварить между собой два куска железа без какого-либо сварочного аппарата? Как вы думаете, что он нам скажет?

Давайте отберем у скульптора резец, зубило, и он, всю оставшуюся жизнь будет швырять в нас кусками гранита. Больше ему ничего не останется делать.

Композитору надо постоянно бить по клавишам, щипать струны, дуть в дудку, или – стучать по барабану. Давайте попробуем лишить композитора этого удовольствия?

Стихосложение является инструментом для человека, пишущего стихи. Не – ручка с листом бумаги, а – СТИХОСЛОЖЕНИЕ. Все стихи рождаются в голове. Для того, чтобы их показать, их совсем не обязательно где-то писать, достаточно рассказать вслух. Из всех искусств, стихи требуют наименьшее количество материальных затрат, необходимых для их создания.

Зная и умело применяя стихосложение, мы быстрее и легче придем к выводу: стоит ли нам писать стихи вообще? Возможно, нам уготован другой удел: красить заборы, запускать в небо самолеты... Не стоит, в таком случае, марать бумагу, таких как мы здесь уже – навалом! Займемся лучше заборами.

Зная и умело применяя стихосложение, мы быстрее и легче придадим своим творениям законченный вид. И пусть это будут настоящие стихи, а не что-то типа: Ура! В попе – дыра!

Последующие поколения почти всегда стоят на более высокой ступени развития, нежели – предыдущие. Давайте учитывать это. Последующие поколения берут от предшествующих все знания, которые сумели передать им люди давно ушедшие, но в глубине души, наверное, верившие, что все это пригодится тем, кто придет на смену им.

А – ямб? Ямб от хорея отличается ударением. Вот так.