La Realtà frutto della relazione a uno/tutto Scienza-Conoscenza-Coscienza

La definizione di realtà si deforma in relazione ai piani di lettura del rapporto tra osservato-osservatore-osservazione. Se in passato l'osservazione-carta (a 360°) assunse un valore di "Realtà Oggettiva", come dato concreto e obiettivo di ciò che è posizionato di fronte all'osservatore medesimo, oggi tale definizione si sta rivedendo un errore cognitivo.

Quella che viene definita carta-oggettiva, altro non è che una negoziazione biostorica tra:

• una molteplicità di appigli informativi (echi fattuali di un quid che si è mostrato) e le modalità di sguardo-mente-paradigma con corrispettive elaborazioni cerebrali ed emozionali dell'osservatore-osservante che espone la sua versione di Realtà Narrata, cioè interpretata, modellizzata, interiorizzata.

Tra relatività e relativismo c'è una differenza di significato che attribuisce alla prima un valore positivo, al secondo negativo:

• Il relativismo apre al nichilismo che rende nulli i significati storici, ma l'azzerare il valore blocca l'evoluzione prospettica nelle coscienze osservanti, impedendole nell'azione dell'apprendere a saper attribuire il verso di lettura alla realtà. Il relativismo non può essere confuso con la relatività che è l'azione del vincolare le informazioni, le quali per essere fruibili vanno circoscritte e delimitate in una variegata molteplicità di prese fattuali/fattibili di costruzioni, in un contesto che le contiene, influenzandone le evoluzioni. Si pensi al ruolo della famiglia nella crescita di un bambino o allo stato di salute dei mari per la crescita di una barriera corallina. In tale abilità a saper delimitare e legare il campo e l'individuo, nasce l'azione dell'orlatura della realtà.

Un esempio di cecità economica

Volendo spiegare con un esempio si potrebbe riflettere sul Capitalismo Finanziario, destinato ad implodere per cecità sociale:

• Esso a differenza di quello industriale, non ridistribuisce ricchezza sotto forma di salario.

Il "salario" fu una vera evoluzione sociale ed economica, in quanto sostituì ai rapporti basati sulla servitù, gratuita buonista, che rendeva sottomessi ai capricci di un Signore-Padrone, una relazione circoscritta da leggi che regolamentavano lo scambio di forza/lavoro-moneta-produzione-consumi-mercato-distribuzione della ricchezza (lo Statuto dei Lavoratori, 1970). Il salario oltre a creare indipendenza (libertà), implementava l'economia di mercato, spingendo la ricerca e lo studio per nuove possibilità di offerte, che mettevano sempre in circolo il denaro.

Furono gli stessi capitalisti dell'800 a capire che rendere consumatore l'operaio fosse un "bene" per l'azienda, promuovendone lo stato di benessere, gli spessi pensatori socialisti furono dei borghesi che abbracciarono la causa proletaria.

Oggi con l'affermarsi del capitalismo finanziario che porta alla "tesaurizzazione" della moneta per i giochi dei flussi e riflussi azionari, si sta sostituendo al salario con un posto fisso, un "salario deprezzato" a gettito intermittente (es. Contratti co.co.co) L'effetto è la precarizzazione della classe lavoratrice con l'immissione nella coscienza colletiva di un "pessimismo storico" che rende abbuiati i pensieri, sul piano del futuro, con la perdita dello status di consumatore libero.

• La perdita di futuro, blocca il sogno e con esso la ricerca!

Il nuovo capitalismo è un balzo indietro di uno sguardo volto al passato per l'affermarsi di una logica fortemente ego-centrica che fa ragionare su basi di ipocrisia tra slogan di facciata propagandistica e il rastrellamento sistematico delle monete (tasse), per cui si sta creando una notevole "tensione" sociale:

• O l'economia cambia logica o le folle si sottrarranno al suo potere, innescando le rivoluzioni! Il bello della Storia-vita è nella sua coerenza evolutiva!

In Natura il caso non esiste e la sua lettura da parte di alcuni, è solo il risultato di una mente cieca. In ogni fenomeno storico ci sono più tendenze una indirizzata alla condivisione del bene, bello, buono... e una all'egoismo spasmodico che fa scindere il bene per l'io-sé, da quello dell'altro (insieme storico in cui si convive). Nasce così una coscienza indifferente o nemica che nega valore all'altro.

Il Capitalismo Industriale ha due facce:

• • quella priva di scrupoli di una classe imprenditoriale che riduce tutto al lucro personale e in massima parte da ciò è nato il peso, oggi, dato al capitalismo finanziario, quando si sono dismesse le aziende, perché il guadagno azionario si è rivelato più veloce e "silenziosamente" non divisibile (area buia).

  • quella generosa di una classe imprenditoriale che riconosce che il valore dell'azienda è fatto da chi vi lavora, un esempio è l'affermazione di Adriano Olivetti "La fabbrica non può guardare solo ai profitti. Deve distribuire ricchezza, cultura, servizi, democrazia. Io penso la fabbrica per l’ uomo non l’ uomo per la fabbrica."

Purtroppo in Italia tale volto amorevole è stato sconfitto dalle logiche clientelari e affaristiche che con il "gioco delle mazzette" ha impantano il Paese. Se non si riparte dall'etica carezzevole siamo destinati a morire. La scelta dell'onestà non è una semplice regola da catechismo, ma il "cardine" del bene sociale, e richiede uno sguardo-mente allargato, attento all'insieme a uno-tutto del corpo "campo-individuo".

Un individuo non cresce se il campo che lo contiene muore. Il capitalismo finanziario si è chiuso in una bolla, come un mettere la testa sotto la sabbia, e così facendo ha smesso di osservare gli effetti di ricaduta sulla società che gli sta intorno. Preso dagli andamenti fluttuanti dei mercati, ha smesso di vedere (cecità) che quelle monete bloccate e non reinvestite in produzione-lavoro stanno affamando le popolazioni. Il processo d'implosione sarà inevitabile, come morte per asfissia:

• la moneta, ucciderà la moneta!

Se le monete, mezzo dello scambio, non si possiedono, le società escogiteranno altri modi per sopravvivere e lo faranno creando una nuova economia, con nuovi mezzi, perché la voglia di vivere è più grande della voglia di morire. Naturalmente tale passaggio o salto storico-cognitivo non sarà indolore se da parte di chi possiede la ricchezza non ci sarà coscienza del "male" storico implementato dalla sua cecità di lettura. Dall'intreccio argomentato dell'esempio emerge sia il punto di vista dell'osservatore , me medesima, e sia la capacità prospettica della mente osservante.

La vera ricchezza dell'uomo è nel gioco di proiezioni che rende variegato l'orizzonte osservativo; ogni orizzonte è il confine dei campi dei fattibili che gli permettono di elaborare le carte di lettura con cui poi indirizzare (dare un verso) le risposte di fatto.

Ogni carta ha in sé una scaglia-luce informativa, di variegato valore, frutto di un apprendimento e approfondimento che come eco si deposita nella memoria storiografica, vero patrimonio dell'umanità, quale Sistema Gnoseologico a insieme universo di tutto quanto il bagaglio-Rete di conoscenze.

Ogni conoscenza è un complesso organizzato di echi informativi che tende al futuro, per essere accolta da un altro osservatore che a distanza di tempo la utilizzi come radice-fattuale per una nuova visualizzazione e spiegazione.

• Ogni insorgenza di novità richiede una nuova angolazione di lettura, una nuova teorizzazione, cioè un nuovo sguardo-lente che si faccia casa-pensiero di tale non immaginato, non previsto.

In sintesi questo è il gioco della vita relazionale uomo/cosmo/carte. L'uomo apprende il cosmo per rispondere alla vita e il cosmo si lascia trascrivere in una nota informativa, per permettere a quell'uomo reale, concreto, mortalmente vivo, di partecipare con la sua intelligenza, emozione e coscienza, quale secondo giocatore, consapevole, alla partita della Storia tutta.

L'apprendimento è intrinseco allo stato di vivente

In tale lettura eco-biostorica a campo-Rete uno/tutto, l'uomo, nell'istante stesso in cui prende casa nell'utero di sua madre, sviluppa una capacità elaborativa di stimoli-messaggi che fa germogliare il pensiero, quale frutto della coscienza relazionale.

Oggi la medicina sta dimostrando come il feto sia in grado di recepire, riconoscendola, la voce materna e come già nell'atto della nascita egli possieda un elementare bagaglio informativo (memoria) da cui partire per annodare e intrecciare le informazioni-risposte fattuali, dando luogo alle complessità dei pensieri.

La biologia poi sta iniziando a parlare d'apprendimento nella cellula, che imparando a interagire con il campo-habitat è in grado di modificare il suo stato di essere vivente, oppure d'apprendimento nella molecola dell'acqua, che muta forma in relazione ai differenti stimoli sonori che ne modificano la faccia.

La conoscenza, generata da un apprendimento di un io/sé in relazione col mondo-casa, si evolve in coscienza quale comprensione, consapevolezza del rispecchiarsi del mondo con l'io-casa, inversione del verso dell'abitare, come mappatura della vita che di volta, in volta non è solo esperita, ma principalmente amata e tutelata: la sfera emozionale è la molla che spinge a ricercare sempre nuove forme di approfondimenti-comprensioni, che rendano equilibrate le relazioni dialoganti tra una molteplicità di io-soggetti e un mondo-oggetti. Nella stessa coscienza dell'uomo nasce la sfumatura di significato tra soggettivo e oggettivo che va letta come una posizione di lettura che rende lo sguardo-lente riposizionabile a due spazi informativi a luogo esterno, il fuori, e interno, il dentro la coscienza.

Ogni società ha donato all'umanità, quale insieme uno-tutto, una particolarità di sguardo che ha permesso allo stesso sistema storico di accrescere la comprensione del significato allargato con una nuova particolare angolatura di un significato, per migliorare le sue capacità partecipative.

Se Parigi ha innestato nella storia la libertà di pensiero, con il diritto a professare ed elaborare un altro punto di vista, Atene a sua volta con le scuole di filosofia ha donato all'Umanità la Democrazia. Parola molto bistrattata in questa presente "scena" storica, in cui si vorrebbe veicolarla come "populismo".

La democrazia ateniese fu il risultato di una "ricerca maieutica" ( = una metodologia dialettica d'indagine e d'auto-analisi) del pensiero, prima che diritto civile o sociale o politico, che aprì nella mente dell'osservatore-attore-abitante storico i due spazi di lettura-osservazione:

• il fuori-mondo e il dentro-io/sé.

Ogni idea e ogni azione era per prassi dialogica "vagliata" sotto una doppia lente a mente/cuore che dava le aperture logiche a struttura Polis e a struttura Ego, con gli stati di giustizia/ingiustizia, di vero/falso, di naturale/innaturale...Non nasce la democrazia se non si costruisce una "coscienza democratica":

• Ecco il "fuoco" del insegnamento ateniese!

Scenari di futuro e incidenza dell'azione di lettura

Alla luce degli scenari storici europei, aperti in questo inizio 2015, si possono isolare delle trame evolutive con delle possibili aperture di creste storiche, tra:

1. l'esplosione di un terrorismo da taglia teste islamico;

2. le fluttuazioni di tendenza delle borse che rendono sempre più corta la coperta del denaro per molti a vantaggio di alcuni;

3. la crisi in Ucraina che fa tornare alla mente le politiche da Guerra Fredda dei due blocchi Este-Ovest;

4. gli incontri delle religioni per una unificazione mondiale intorno all'idea di un Dio unico, letto come uno spazio esterno che includa ogni lettura religiosa particolare di sotto-spazi interni;

5. la ribellione delle piazze che trovano in Grecia e in Spagna una rinascita della coscienza democratica, con una interpretazione più umanizzata dell'economia e della medesima idea di Europa.

La situazione nel Medio-Oriente, ad esempio, è precipitata a partire dalla 1° Guerra del Golfo (2 agosto 1990 – 28 febbraio 1991), molte furono le marce per la pace che si organizzarono nelle città europee, ma restarono come cosa morta, come una volontà di un gruppo di pacifisti visionari (l'arma del potere è presentare come idiota il pensiero divergente):

• Oggi quei Costruttori di Pace avevano visto bene! L'inferno scatenato ha reso fragilissimo l'equilibrio di quei territori, aprendo all'intransigenza di odio etnico-religioso dei fratelli islamici.

• Ma la verità è che le guerre mettono in circolo molta moneta, che fluisce verso i venditori di morte dalla cultura sovranazionale!

• Se si comprendesse questo, le popolazioni tutte, svincolandosi dai lacci dei regionalismi, potrebbero rispondere con la Politica di Pace. Mostrando un'oculatezza osservativa che li renderebbe forti, consapevoli di essere loro stessi il valore storico, per cui vale la pena vivere.

Oggi ci stiamo confrontando con una forma di integralismo islamico che per essere letto necessita da parte cristiana un tuffo nel passato, quando si misero in moto i tribunali d'Inquisizione:

• I processi e i roghi ridussero al silenzio i moderati, gli scienziati; gli stessi sovrani erano tenuti in scacco dai grandi inquisitori, a caccia di eresie, che in nome di Dio bloccavano ogni forma di apertura logica. La stessa nascita dell'ateismo fu una conseguenza, effetto di ritorno, per affermare la laicità del pensiero, svincolato da false credenze che riducevano Dio a un burattino idiota nelle loro mani, assetate di gloria e di sangue.

Nell'affermarsi dell'integralismo islamico, come ha sottolineato papa Francesco, tocca agli stessi islamici moderati prendere una posizione netta di dissenso, per isolarli, sono proprio loro i primi ad essere massacrati, sgozzati come capre in un mattatoio. Quello che emerge ad una lettura a occhio eco-biostorico è che ciò che preoccupa i leader dei califfati è il salto generazionale che ponendo i figli su un'altra frontiera di lettura, salto logico, possa mettere in crisi la loro egemonia di padri-padrone, mariti-padrone, signori-padrone.

Alla richiesta di libertà delle Primavere Arabe, essi stanno elaborato un sogno imperialista che in nome della razza-islamica, come lo fu quello tedesco hitleriano della razza-ariana, tutti, padri e figli, si sentano portatori del nuovo ordine mondiale, voluto da Allah, quello spazio a occhio esterno (posizione utopica), posto a garante della vita. Tale lettura si scontra con le altre religioni che in none del medesimo occhio esterno, parlano di comunione delle fedi che tutte, con sfumature differenti, convergono verso quel Centro-attrattore storico chiamato Dio.

Nell'assoggettare la religione al sogno imperialista, vera sottomissione di Dio alla politica, si sta generando ad esempio nei giovani musulmani europei di seconda e terza generazione una forma di attrazione verso le teorie di uno Stato Islamico assolutista ed egemone che li allontana dal sogno democratico degli stessi genitori, migranti di prima generazione; non è un caso che molte ragazze anche in Europa inizino a coprirsi il capo, per affermare la loro identità:

• Affermare la propria identità non è un male, ma lo diventa quando si fa esibizione. In Turchia ad esempio c'è una forte spinta a bloccare la laicità dello Stato; lo stesso sta avvedendo in molti altri paesi mediterranei. L'idea di ricreare l'Impero Ottomano è grande, in particolare per i giovani che sognano una rivincita sull'Occidente, letto come il maggiore responsabile della loro povertà, dimenticando che il loro essere esuli è stato anche il risultato delle logiche faraoniche, da re Mida, dei loro leader che non hanno distribuito la grande ricchezza accumulata con la vendita dei petrolio.

Tali spinte a occhio uni-direzionale sono tuttavia espressione di logiche vecchie, di organizzazioni mentali che non sanno leggere gli effetti di ritorno alle loro azioni. Da tali scelte scellerate si potrebbe mettere in moto una nuova apocalisse, con una vera moria generalizzata che non distingua le etnie e le religioni.

Invece di parlare di distribuzione del lavoro, di ricerca, di cultura, di dignità della persona in carne e ossa, di giusto salario, ect. si cerca di convogliare i ragionamenti sulle guerre di religione, le diversità etniche, di genere e, in tal modo, denaturare (togliere natura) i discorsi, ingabbiando le menti-uomo in logiche a senso unico, disumanizzanti:

• Uscire da tale trappola richiede una grande chiarezza mentale e una grande coesione che sia in nome di una umanità variegata, espressione della ricchezza della creazione medesima e della grandezza del suo Creatore.

Saranno i giovani, figli di internet con la logica a finestre, i veri protagonisti di questo mutamento, ma per esserlo dovranno prendere le distanze dalle logiche vecchie e avere consapevolezza che un mondo migliore si può insieme immaginare e realizzare.

Occorre saper lavorare sulle tendenze più che sulle risposte, sulle proiezioni di dinamiche che sulle attuazioni dei fatti.

Un occhio proteso al futuro che sappia leggere gli scenari dei domani possibili a differenti proiezioni, per saper selezionare quelli più idonei alla crescita di tutto l'insieme chiamato Umanità.

Il salto logico di una Società-mondo è in tale apertura logica che superando le strettoie di un pensiero a caste e a cerchie, si faccia metodo di apprendimento continuo, proteso al rimanere tutti nella storia.

Acquaviva delle Fonti, 04 Febbraio 2014

Antonia Colamonico