小笠原喜康研究員企画

はじめに—この講義の特徴とねらい　　１

第１部　知る　　11

　第１講　ガイダンス—博物館教育は本当に必要だろうか　　13

　　　１　博物館は学校にくらべて必要だろうか

　　　２　博物館の現状

　第２講　博物館ではどんな教育をやっているのか―ＨＰで調べる　　25

１　近隣博物館ＨＰ調査３段階

２　第１段階　近隣博物館のリストアップ

《アイエム「インターネットミュージアム」 (IM internet museum)》

３　第２段階　ＨＰによる館情報の書きだし

　　　　　　《博物館基本情報》 《博物館教育情報》

　　　４　第３段階　情報整理―機能による整理とその課題

　第３講　博物館教育の実際を調査する　　39

　　　１　チェックリスト調査

《写真撮影について》《解説シートをスキャン》

《文書の文字起こし「文字起こしばりグッドくん」》

《アナログ派のためのノート調査》

　　　２　博物館実地踏査スリーステップ―ざっとみる・ぐっとみる・フムとみる

　　　３　参加体験調査

　　　　　　ａ．さわれる展示・体験展示・体験コーナー

　　　　　　ｂ．ワークショップ・イベント・実験

　　　　　　ｃ．講座

　第４講　ルソー『エミール』からの博物館教育　　53

　　　１　ルソー『エミール』の思想

　　　２　三つの教育—自然・事物・人間による教育

　　　３　展示を読む三つのカテゴリー　　　

第２部　つくる　　71

　第５講　展示内容３研究—多角的展示内容研究〈発生・文化・構造〉　72

　　　1　教材を考える —「を」と「で」の違い

　　　2　多角的展示内容研究

　　　《多角的展示内容研究３分野》

　　　３　多角的展示内容研究の具体例

　　　 ⑴  発生的研究〈語　源〉〈歴史的背景〉

　 　　　　　【発生的研究からの展示とワークショップ（ＷＳ）案】

　　　 ⑵  文化的研究

　　     【文化的研究からの展示とワークショップ（ＷＳ）案】

　　　 ⑶ 構造的研究

　　          【構造的研究からの展示とワークショップ（ＷＳ）案】

　第６講　博物館に学びはあるか—社会参加としての知識と学び　　33

　　　1　学校に学びはあるか

　　　 ⑴「穴埋め○×教育」と「正解主義」

　　　 ⑵ 基礎という名の型ハメ

　　　2　博物館に学びはあるか

　 　　　⑴「穴埋め○×教育」ではないが「正解主義」の博物館

　　　 ⑵ 知識とはなにか

    3　ネット社会の中で問われる博物館の姿勢

　第7講　展示の基本思想をつくる　　39

　　　1　思想をもつ

　　　2　知識観を変えよう：モノからプロセスへ

　　　3　縦糸と横糸

　第８講　展示を企画してみよう

　第９講   ミュージアム・スクールをつくる

第３部　考える

　第10講　モノと対話する

　第11講　知識とわかる

　第12講　教育の展開と課題—陶冶と機械論

　第13講　学習の展開と課題―連合主義から状況参加へ

　第14講　

　第15講　講義を終えるにあたって—答えはみつかりましたか

０　はじめに

１. Chat GPTにきいてみた — モノが私に語りかける 11. Ｃ・メッツの映画連辞論からの展示解釈論

1　なかなかの生成だが…… 《前回の修正》

2　近代にうまれた客観をこえる 1　メッツの映画連辞論

3 「コト化」をこえて 《非時系列的連辞群》《時系列的連辞群》《時系列的連辞群》

4　モノが私に語りかける 《叙述的連辞群》《線状叙述的物語連辞》《シークェンス群》

      2　展示おける8つのカテゴリーの具体例

２. 博物館からモノをもちだす       《自律的線分群》

— 光太郎の《手》がムンズと私をつかまえた 「a. 非物語世界的インサート・ショット」事例

1 「もちだす」ってなんだ? 「b. 主観的インサート・ショット」事例  

2　物と景色とモノ 「c. 物語世界的インサート・ショット」事例

3　モノとはなにか 「d. 説明的インサート・ショット」事例

   《非時系列的連辞群》

３. 記号としての展示 「2. 並行連辞」事例 　「3. 大括弧状連辞」事例

1　記号とはなにか       《時系列的連辞群》           

2　展示物は未完記号であって実物ではない 「4. 記述的連辞」事例

      《叙述的連辞群》    

４. 博物館は不完全な観賞の場かもしれない 「5. 交替的(叙述)連辞」事例

1　ちょっとふり返り       《線状叙述的物語連辞》

2　観賞としての向きあい 「6. シーン」事例

 「7. エピソードによるシークエンス」と「 8.通常のシークエンス」事例

５. コトバのモノ化  — 可愛そうなラベルたち 3　おわりに

1　コトバがモノ化する   

2　コトバの働き 12.「博物館はメッセージである」ことの意味—ベンヤミンの複製技術論から

3　モノ化の三様態   １　博物館はそれ自体がメッセージである

  2　ベンヤミン『複製技術時代』におけるアウラ崩壊論の展開

６. コトバのモノ化 ２ — 可愛そうなラベルを救う方策 ⑴ アウラとはなにか

1　前回のふりかえりと補足 ⑵ 大衆の意識変革をうみだす複製技術

2　モノ化の負の面をおさえる方策 3 『複製技術時代』が提起するもの

７.〈モノ〉の力 ― 進化遺伝子から社会遺伝子まで 13. 博物館教育の神話 ⑴—学校とどこが違うのか違わないのか

1　コトには回収されない〈モノ〉の力 1　三つの問題

2　進化遺伝子から社会遺伝子まで 2　学校教育と博物館教育の違い 

 ① 教育対象が特定か不特定か

８. ミーム・プールとしての博物館 ― 認識における心からモノへ ② 一⻫授業か個人学習か

1　モノが心をつかさどる ③ 教科書中心か展示のモノ中心か

2　ミーム遺伝子とはなにか ④と⑤ 伝えるのは教師か学芸員か・理性か感性か

3　認識の主人公の転換 ⑥ 学習が定型で継続的なのか自由で非継続的なのか

  3　問うべき問題とはなにか

９. ミーム・プールとしての博物館 ２ ― 通奏低音としてのミーム

1　縄文土器のミーム 14. 博物館教育の神話 ⑵—モノは語りえぬのか

2　岡本太郎の縄文土器論 1　学校との違い③—教科書中心かモノ中心か

3　通奏低音としてのミーム 2　語られ・意味づけられている世界—言葉の二面性

3　世界は平等・普遍・不変ではない

10. 映像と言語 ― 感じる・みつける・考える  

《前回の補遺》 15. 博物館教育の神話 ⑶ ― 対話としての知

1　映像への誤解 1　前回の補遺̶ ゴ"ルではなく入り口としての展示理解

2　映像と言語の関係 2　対話としての知

3　感じる・みつける・考える ⑴ わかるとは個人の内的状態ではない

 ⑵ 体験での対話

⑶ 文字・言葉での対話

a. 映像的・雰囲気的な文字・言葉による対話

b. 展示者の展示物とのかかわり・評価・意識表明による対話

c. 展示解釈を問い直すことで来館者の能動性を引きだす対話

  3　終わりにあたって