È la sera del 12 novembre, Claudia è tornata a casa da poco e il profumo della pasta al pomodoro, che la mamma ha cucinato amorevolmente, le fa venire l'acquolina in bocca. Si sveste, si mette comoda e corre a tavola. Mamma e papà le chiedono della sua giornata e lei infastidita risponde a quell’insostenibile interrogatorio. Al termine di quel calvario, Claudia decide di sgattaiolare in camera sua, si infila sotto le coperte e inizia a scrollare TikTok. La sua attenzione è catturata da innumerevoli video di persone innamorate che raccontano come si sono conosciute e tutte le varie fasi delle loro relazioni. Claudia ha iniziato a frequentarsi da poco con un ragazzo, la riempie di complimenti che a volte però la

infastidiscono, ma fa finta di niente, in fondo sono solo agli inizi della loro storia. Cambia social e controlla le ultime notizie del giorno, quindi digita sulla barra di ricerca la pagina del Corriere della Sera, ma non trova niente di interessante, finché non legge la notizia della scomparsa di una ragazza, si chiama Giulia Cecchettin e ha 22 anni. A Claudia si gela il sangue. Decide di spegnere il telefono e di provare a dormire: si gira e si rigira, ma non riesce a conciliare il sonno. La sua mente è attiva, sembra che stia correndo una maratona e diverse domande bussano alla sua porta, domande che la spaventano: cos’è l’amore? Come faccio a fidarmi della persona che mi sta affianco? E se l’amore diventa ossessione? Si perde nel vuoto, intorno a lei è tutto buio, si sente come inghiottita in un uragano, inizia a sentire ogni minimo rumore; sente mamma che sta guardando la televisione in sala, papà che respira rumorosamente immerso nel sonno in camera, il ticchettio delle lancette della sveglia posizionata sul proprio comodino, sente il cuore battere sempre più forte e il respiro

diventare sempre più affaticato. Decide di tirarsi su, prende il computer e cerca notizie su Giulia: trova poco, però scopre che è stato l’ex fidanzato, Filippo Turetta, a non portarla più a casa dopo un pomeriggio passato insieme. Dopo questa scoperta pensa: l’ennesima ragazza vittima dell’amore. Le prime luci del 13 novembre iniziano a irrompere nella sua

stanza, cercano di penetrare prepotentemente dalle fessure delle persiane: è ormai giorno e solo a quel punto Claudia si rende conto di non aver chiuso occhio per tutta la notte. Passano un po’ di giorni, lei continua a frequentarsi con quel ragazzo, si sono anche visti, ma c’è qualcosa di lui che non la convince, sente una costante sensazione di vuoto, quella che si prova prima di partire per un viaggio importante ma pericoloso. Ci sono piccole cose che prima non notava, ma di cui le sue amiche l’avevano già avvertita. Claudia continua a pensare a quella povera ragazza, intanto la notizia dilaga sui social, tutti parlano di Giulia e si hanno sempre più notizie sulla vicenda. Hanno trovato il suo corpo e scoperto che è morta a causa delle ripetute coltellate ricevute dall’ex fidanzato. Ogni volta che legge una notizia su Giulia la voglia di fare qualcosa e non stare con le mani in mano è sempre più forte. È il 19 novembre e grazie a una proposta fatta da una professoressa, vede un bagliore in fondo al tunnel. Il 24 novembre, nel cortile della scuola, verrà installata una panchina rossa, ma sarebbe bello fare qualcosa in più, anche se non cambierà il mondo. Claudia, insieme ad altre due compagne di classe, decide di creare quella che inizialmente doveva essere solo una bacheca, su cui ogni studente potesse attaccare un suo pensiero, ma che poi è diventata molto di più.

In uno spazio appartato della sua scuola è nato un angolino confortevole, in cui chiunque può fermarsi a riflettere, informarsi sul fenomeno della violenza di genere e urlare qualcosa al mondo. Lavorare all’allestimento di questo angolino, oltre che a metterla a dura prova, le ha permesso di rendersi conto di ciò che è giusto in una relazione e di cosa invece non si deve accettare. Claudia, ormai da qualche settimana, ha smesso di frequentare quel ragazzo. Lui non l’ha presa bene, ha cercato di contattarla più volte ed è andato persino a cercarla a casa sua, ma lei è rimasta ferma sulla propria decisione, ha capito che ha il diritto di amare ed essere amata senza però essere privata di niente. Dopo un pomeriggio passato a scuola per ultimare la creazione dell’angolino, torna a casa, si mette comoda e raggiunge la mamma in cucina. È iniziato di nuovo l’interrogatorio, ma questa volta non oppone resistenza, accoglie ogni domanda fatta. È grata di poter tornare a casa, è grata di sentire ancora la voce di sua mamma e il calore dei suoi abbracci, è grata di essere viva e di sentirsi libera.

Guardo gli occhi di un mio zio, classe 1920, quando si parla del 25 aprile: lacrimano. Lacrime di gioia, dopo vent’anni di ingiustizie, dopo l’esperienza in Russia, in Grecia ed in Germania. 

Il 25 aprile, infatti, nella neonata Repubblica era una Festa, con la effe maiuscola, che fa tornare alla mente il motto di Sala Maccari: “sei libera, sii grande”. Una grandezza non visibile, rispetto alle opere colonialiste fasciste: perdemmo la Dalmazia, l’A.O.I., la Libia ed il Dodecaneso, ma eravamo felici. Oggi sentiamo lontane da noi queste ricorrenze, il 25 aprile, il I maggio ed il 2 giugno sono solo giorni di ferie, ma non di festa. La colpa, che spesso è attribuita a noi dagli anziani, non è nostra: è la società che non è più patriottica, è la società che non è più delle nazioni ma è universale, che non conosce più religioni, barriere e stati, perché altrimenti si è etichettati come “fascisti”. 

Io proporrei di riscoprirci Italiani, non lombardi, non varesotti, non bustocchi, ma Italiani, figli del Tricolore e di quel sangue sparso dai nostri martiri: sul Piave, sul Tagliamento, a Gorla, ma anche e, specie oggi, quello dei partigiani, di tutto l’ipotetico arco parlamentare, morti per i loro figli, per noi, per la Patria, 

Ora, quindi, siamo liberi. Ciononostante, nostra sorella Francia guarda a noi con un leggero sorriso, con il suo motto “libertà, fraternità ed uguaglianza”. Ma gli Italiani sono tutti uguali? 

No, perchè siamo Italiani “diversi”, dipendentemente da dove nasci. Io son figlio di 160 anni di unità e di 76 di libertà: mia madre è venuta in Lombardia per curarsi e mio padre per cercare un futuro migliore. Questa è uguaglianza? 

Che Stato è uno stato che non può assicurarti un futuro uguale dovunque? Le italie, sono due. L’incontro di Teano è solo di circostanza, perché essenzialmente non è cambiato nulla da allora, in tutti gli ambiti della vita e della società. 

Lo Stato conosce queste difficoltà, ma sembra passarci sopra, come successo qualche mese fa quando venne approvata la Legge che assicurava il 30% di sconto sui viaggi aerei da e per la Sicilia anche a persone malate che devono curarsi fuori dalla Sicilia con reddito non superiore a 25.000€: perchè non portare le cure in Sicilia piuttosto che i curanti fuori? Un altro esempio di disparità è quello legato alla sola aspettativa di vita: un bambino nato al Nord Italia arriva solitamente in buona salute fino a 60 anni e muore intorno agli 83, mentre al Sud i numeri sono nettamente inferiori: la buona salute termina verso i 56 anni e si muore intorno agli 82. 

Passando allo svolgersi di questa vita, emerge il grande divario sull’istruzione e sul lavoro: mentre in Europa si laureano 4 ragazzi su 10, al Nord 3 ed al Sud 2, ed anche la prospettiva lavorativa (e disoccupazionale), non è molto più rassicurante: i cosiddetti “neet”, ovvero i giovani tra i 15 ed i 24 anni che non lavorano e non studiano, al Nord rappresentano 1,5 ragazzi su 10, al Sud 3, il doppio. Procedendo con l’età, si vede come la differenza di occupazione e la mancata partecipazione tra Nord e Sud sia del 24%. La disoccupazione, invece, è di media al 9% a livello nazionale (8% uomini e 10% donne), ma 5% al Nord e 16% al Sud: al Nord lavora il doppio delle donne rispetto al Sud Italia, segno di una mentalità e di opportunità differenti. 

Continuando con le critiche, emerge il problema dei mezzi pubblici che, mentre al Nord Italia hanno una media di 12 anni, al Sud 20, tanto che, quando in Friuli fecero la sfilata dei treni storici, fecero sfilare treni che, nel meridione, viaggiano ancora. Sempre per i mezzi emerge come, nel rapporto posti/km, il Sud si attesta a 2000, un terzo dei servizi offerti nel Nord Italia. ⅓ è anche la proporzione tra i posti nelle case di riposo e di assistenza tra il Nord ed il Sud. 

Un esempio sui servizi ospedalieri lo porto io in prima persona: sono figlio di madre molisana, e torno al mio paese tutte le estati. Nella regione Molise abitano, all’incirca, 300.000 persone: poche, ma che meritano lo stesso rispetto di 300.000 abitanti Lombardi, ma in tutta la Regione Molise vi sono 3 ospedali: il giusto in rapporto alla popolazione, se non che ci vuole mezz’ora per raggiungere un ospedale che, in una regione “vecchia” è inaccettabile, perché si muore, se non si muore in casa si muore in ambulanza mentre si arriva all’ospedale. Regioni vecchie perchè i giovani scappano, per cercare un futuro migliore, fughe che costano circa 3 miliardi e che ogni anno devono lasciare madri, mogli e figli da soli e inviare a casa i soldi, come in qualche fotoromanzo anni ‘50. 

Ricordarsi le ricorrenze è bello e giusto, ma prima di inneggiare all’Unità Nazionale ed alla Libertà, pensate, perchè i siciliani, i giuliani, i sardi ed i valdostani sono nostri fratelli, ieri, oggi e sempre. 

Il 25 aprile. Una data che è parte essenziale della nostra storia: è anche per questo che oggi possiamo sentirci liberi. Una certa Resistenza non è mai finita.

“La libertà è come l’aria: ci si accorge di quanto vale quando comincia a mancare.” 

-Piero Calamandrei 

Probabilmente la maggior parte di noi ha già sentito questa citazione diverse volte nella sua vita; ma abbiamo davvero colto l’essenza di queste parole? Questa frase è, dal mio punto di vista, particolarmente significativa, letta e riletta negli anni, ha assunto per me sempre un significato differente; in particolare in queste settimane mi è riaffiorata alla mente ancora più vera e attuale.

Che cosa mi manca di più in questo periodo di reclusione? Secondo me è proprio quella libertà di cui parlava Piero Calamandrei, quella libertà di cui spesso ci dimentichiamo e diamo per scontato. La libertà è però un bene veramente prezioso, indispensabile, come l’aria. E ultimamente me ne sto rendendo conto. 

Mi manca l’aria, sotto quella stretta mascherina chirurgica che siamo costretti ad indossare; mi manca la libertà, essendo costretta a casa. Allora dò spazio alla mia immaginazione; un’immagine ricorrente mi passa per la mente: sono in piscina, sott’acqua, in apnea, trattengo il respiro e cerco di nuotare più velocemente per raggiungere il prima possibile il bordo vasca e poter finalmente tornare a galla per respirare. 

Quindi mi chiedo: cosa possiamo fare concretamente per riguadagnarci la nostra libertà, temporaneamente perduta? Il futuro è nelle nostre mani, solo noi siamo in grado di porre fine a questa situazione, ma a queste condizioni: attenendoci alle regole, comportandoci responsabilmente e supportandoci a vicenda. 

Fortunatamente la libertà di pensiero non ci è stata limitata a causa dell’emergenza Covid, perciò penso che questo periodo possa rappresentare un’occasione per riflettere su di sé, sui propri comportamenti quotidiani, sulle proprie responsabilità, per dedicare più tempo alle proprie passioni e interessi, nei limiti del possibile ovviamente, ma anche per riscoprire o rafforzare legami magari sottovalutati o tralasciati. 

Infine, spero che arrivi presto quel giorno in cui potremo tornare a condividere e a respirare la stessa aria fresca, insolitamente risanata dalle polveri sottili e dall’inquinamento, e auguro a tutti di riuscire a mettere in atto ciò che abbiamo solo potuto sviluppare in potenza, come ci insegna il nostro vecchio Aristotele. 

Quando si dice che un autore è un classico… Ecco, forse Manzoni lo è perché ha saputo descrivere l’umanità di sempre nei suoi comportamenti universali e, purtroppo, immutabili, nonostante un indiscutibile progresso. In questi giorni è interessante andare a rileggere il capitolo XXXI dei Promessi Sposi.

Manzoni, a questo punto del romanzo, interrompe la narrazione delle vicende dei promessi sposi per dedicarsi con cura scrupolosa alla trattazione storica di un evento sconvolgente, l’arrivo di una epidemia nel milanese (guarda che coincidenza…). L’autore, già in principio di capitolo, non manca di sottolineare come le fonti dell’epoca fossero confusionarie e mal organizzate, in quanto i fatti narrati dall’una, mancano in altre; si profila in tal modo una generale inattendibilità delle fonti, proprio come oggi sono confuse le nostre fonti di informazoni, alimentate dalle cosiddette, per usare un inglesismo, “fake news”: esse non fanno che alterare l’opinione pubblica, facilmente influenzabile, con informazioni, oltre che infondate, assolutamente prive di qualsiasi base scientifica, ma in grado di seminare il panico tra la popolazione per l’eccessivo allarmismo o, al contrario, incentivare la sottovalutazione di fenomeni che non dovrebbero essere trascurati. A tal proposito interessante è leggere l’articolo di Valentina Petrini al link https://www.tpi.it/opinioni/coronavirus-genera-fake-news-20200216548550/, che testimonia una vera e propria “epidemia” di notizie false circa il coronavirus.

Manzoni prosegue con l’analisi dei comportamenti delle autorità una volta venute a conoscenza del contagio: inizialmente non vengono adottate misure di sicurezza e, anzi, i delegati inviati a fare il punto della situazione vengono messi quasi a tacere come accadde anche al protofisico Lodovico Settala, che riconobbe i sintomi del tutto simili alla peste del 1576. L'episodio è accostabile alla storia del medico cinese, primo a scoprire il nuovo virus che presentava analogie con la già conosciuta Sars: egli lanciò l’allarme ma rimase inascoltato e addirittura esortato a firmare una lettera in cui dichiarava di aver affermato il falso (per maggiori informazioni consultare il link https://www.ilmessaggero.it/mondo/coronavirus_morto_medico_cinese_diede_allarme_arrestato-5033506.html). Tutto questo ci dice qualcosa su come l’esperienza a nulla serva all’uomo che, pur avendo a disposizione innumerevoli esempi concreti tratti dalla storia, continua a cadere negli stessi errori.

Tornando a Manzoni, egli, come del resto le fonti da lui consultate, denuncia una generale sottovalutazione dell’epidemia, che in breve penetrò anche a Milano dove le azioni del tribunale della sanità si fecero più sollecite quando ormai nulla avrebbe potuto arrestare il contagio, troppo tardi insomma. Prosegue quindi la polemica manzoniana estesa non solo ad autorità e vertici politici bensì anche all’intera popolazione contro quell’irrazionalità e incoscienza che si diffusero tra tutti i cittadini, nell’ostinarsi, pur di fronte a segni inequivocabili, a non voler vedere, a non voler capire, a non voler parlare: un’ira furibonda si scatenò nei confronti di chi esortava ad adottare misure di sicurezza contro la peste. Peste: male impronunciabile a tal punto da proporne un nomignolo attenuato, febbri pestilenziali, quasi a voler cancellare col nome anche l’identità della malattia stessa, quasi a scongiurare un pericolo, che nonostante la caparbia e volontaria cecità della popolazione, continuava silenziosamente a mietere vittime. Silenzio voluto, inizialmente, soprattutto dai vertici politici, desiderosi di portare avanti i propri interessi bellici, cosa che oggi potrebbe essere declinata in termini economico-politici, la storia in fin dei conti non cambia mai: “i soldi, prima di tutto” come ci racconta l’articolo al seguente link https://www.lastampa.it/esteri/2020/02/20/news/partito-da-una-email-l-ordine-ai-medici-di-tacere-sul-virus-1.38489999.

Misure contenitive intanto vengono prese, parola chiave “isolamento” che però, se al giorno d’oggi è riuscito a limitare e circoscrivere, per quanto possibile, i contagi, non altrettanto efficace fu nel 1629, quando processioni religiose e “riti propiziatori” erano all’ordine del giorno per scongiurare quei mali che in tal maniera si diffondevano ancor più rapidamente nella più totale noncuranza popolare. Forse in questo abbiamo fatto progressi!

E così altri peccati, oltre la miscredenza del pubblico, contribuirono allo sviluppo di quella che può essere definita una pandemia anche inerzia, lentezza, burocrazia, vizi che ancora oggi si fatica a debellare dalle istituzioni pubbliche. La mortalità intanto aumentò, le vittime divennero sempre più numerose ma questo poco importava, una strana curiosità piuttosto stava in animo alla gente: sapere chi fosse stato il primo appestato a portare l’epidemia a Milano; ma a che importa, potremmo noi oggi commentare, eppure tutt’ora si è in cerca del cosiddetto paziente “zero” che ha contagiato il nord Italia, insensata ricerca dal mio punto di vista, dato che ormai gran parte delle regioni della penisola contano svariate persone affette da COVID-19 (opinione condivisa giorni fa come dimostrato dal link https://www.liberoquotidiano.it/news/italia/13567544/coronavirus-giulio-gallera-paziente-zero-non-si-trova-perche-non-serve-piu-bilancio-lombardia.html).

A tanta irrazionalità si aggiunse poi l’ipocrisia della popolazione quando, finalmente, davanti a prove evidenti, nessuno avrebbe più potuto negare l’esistenza della peste: la gente iniziò ad avere realmente paura, paura tale da tacere, ora, per timore della contumacia e del lazzaretto. Ci si adoperò dunque per “vettovagliar”, accumulare scorte prima che l’evidenza del contagio inducesse a vietare i commerci col milanese, situazione estremizzata in questi giorni a causa del coronavirus, che ha visto interi supermercati presi all’assalto e svuotati in poche ore (a tal proposito interessanti sono articolo e immagini al link http://www.rainews.it/dl/rainews/media/Coronavirus-assalto-ai-supermercati-in-Lombardia-scaffali-vuoti-e-carrelli-pieni-73369110-9d81-48f4-ad28-c11ecf6e4e13.html#foto-5)...nemmeno ci fosse davvero la peste!

Insomma...proprio come Manzoni al termine del capitolo XXXI, non posso fare altro che concludere con un appello alla razionalità, affinché la popolazione italiana non si lasci impressionare dalla spettacolarità di certi eventi più che da ragionamenti fondati scientificamente.

Per parlare del cambiamento vorrei rubare un’espressione che abbiamo utilizzato in classe a proposito delle Metamorfosi di Ovidio: l’unica costante è il cambiamento. 

Dell’essere umano, o meglio della natura, l’unica costante è il cambiamento. Ce lo dice Ovidio e ce lo dice Darwin. La trasformazione, l’evoluzione sono la base della vita. 

Darwin, in particolare, afferma che le specie in grado di adattarsi ai cambiamenti sono le uniche destinate a sopravvivere. Egli sostiene che anche il più piccolo cambiamento all’interno di un organismo, essendo fonte di evoluzione, potrebbe salvare la vita alla sua specie di appartenenza. 

Il cambiamento, però, non è soltanto fondamentale, ma anche inevitabile. In un essere umano adulto ogni giorno muoiono dai 50 ai 100 miliardi di cellule. In un anno la massa delle cellule ricambiate è pari alla massa del corpo stesso e ogni 5/7 anni tutti gli atomi del corpo si rigenerano completamente. Siamo completamente nuovi.

Eraclito, filosofo del presocratico, afferma, in modo meno scientifico, che “nessun uomo entra mai due volte nello stesso fiume, perché il fiume non è mai lo stesso, ed egli non è lo stesso uomo”. Insomma “panta rei”, tutto scorre perché tutto è soggetto al cambiamento. 

Il dizionario della lingua italiana afferma che con il termine “cambiamento” s’intende un “mutamento improvviso di situazione, di uno stato di cose”. Questo mutamento improvviso di situazione può partire dal singolo “decido di cambiare” o può essere imposto dal destino/fato/Dio, come preferite. Quando viene “imposto” il cambiamento può essere positivo o negativo ed è per questo che in psicologia viene definito come lutto e in quanto tale necessita di un periodo di elaborazione. 

La morte è un cambiamento. Perdere una persona cara è un mutamento improvviso di situazione. Eh sì…cambiare non significa solo evolversi, cambiare significa anche perdere. 

La maggior parte delle persone, infatti, teme i cambiamenti e li fuggono. La cosa interessante è che non sono gli sciocchi ad averne paura, ma anche gli intellettuali, i saggi!

Verga, per esempio, rifiuta il cambiamento perché sa che è pericoloso. Egli afferma che l’uomo che lo brama, che cerca di migliorare la propria condizione è destinato a essere vinto. E allora, chi potrebbe mai salvarsi? Nella novella Fantasticheria scrive: “uno di quei piccoli, o più debole, o più incauto, o più egoista degli altri, volle staccarsi dai suoi per vaghezza dell'ignoto, o per brama di meglio, o per curiosità di conoscere il mondo; il mondo, da pesce vorace com'è, se lo ingoiò, e i suoi più prossimi con lui”.

Per non parlare di Pascoli, che ha rinunciato a vivere la propria vita per ricostruire quella passata, per ricostituire il nido disgregato. Che non abbia rinunciato a vivere la sua vita per paura di soffrire nuovamente come già gli era accaduto? 

Ma è vita evitare di vivere per non soffrire? Quante volte scappiamo e ci nascondiamo per paura di soffrire? Quanti litigi evitati, quante occasioni ignorate, quante sfide schivate per paura di fallire?

C’è una canzone in Frozen II che dice:

“I can hear you but I won't

Some look for trouble while others don't

There's a thousand reasons I should go about my day

Everyone I've ever loved is here within these walls

I've had my adventure, I don't need something new

I'm afraid of what I'm risking if I follow you

Into the unknown”.

Il problema dei cambiamenti è proprio dovuto al fatto che ti conducono “into di unknown”, che ti muovi alla cieca.

Ma quindi cosa bisogna fare? Perseguire il cambiamento o cercare la stabilità e rimanere attaccati al proprio scoglio?

La posizione di Leopardi, a riguardo, mi piace molto di più. Lui è un Titano, un combattente, lui sa che la vita è destinata alla sofferenza ma decide comunque di combattere: si getta a terra, grida e freme. Egli anela al cambiamento e anela alla libertà. In uno dei passaggi che mi piacciono di più della lettera che scrive al padre prima di tentare la fuga da Recanati possiamo leggere: “Odio la vile prudenza che ci agghiaccia e lega e rende incapaci d’ogni grande azione, riducendoci come animali che attendono tranquillamente alla conservazione di questa infelice vita senz’altro pensiero.”

Sono d’accordo con Leopardi: disprezzo quando prudenza e paura ci impediscono di fare grandi cose e credo che i cambiamenti siano le occasioni che abbiamo per rendere la nostra vita un capolavoro. Certo, per fare ciò dobbiamo accettare la possibilità della sofferenza e la probabilità del fallimento. Leopardi scrive: “Voglio piuttosto essere infelice che piccolo, e soffrire piuttosto che annoiarmi”.

Nella mia vita ho attraversato tanti cambiamenti, alcuni più difficili e dolorosi di altri e posso dire con certezza che non ci si può abituare al cambiamento. Ci si adatta, sì. Ma non ci si abitua. Ogni cambiamento è a modo suo unico e difficile da affrontare. Ci sono i cambiamenti desiderati e premeditati e ci sono cambiamenti inaspettati e sconvolgenti. Non possiamo scegliere quali la vita ci metterà davanti, ma possiamo decidere come affrontarli. 

Personalmente sto per giungere a una grande svolta: il mio percorso scolastico sta per concludersi. Ho iniziato nel 2007 e tra più o meno cinque mesi si sarà concluso. Non so come si senta chi come me è a un passo dalla Maturità, ma io sto morendo di paura (me la sto letteralmente facendo sotto). In un tema di qualche anno fa scrissi “Ora non temo più il cambiamento, lo bramo come il più autentico dei tesori.”. Oggi sento di dire “Ora temo il cambiamento come la paura più profonda e lo bramo come il più autentico dei tesori”.