Universidad
del Claustro de Sor Juana
Colegio de
Filosofía
Materia: Introducción a la Filosofía
Profesor:
Lic. Miguel Ángel Pérez Álvarez
Objetivos generales del curso:
a) Introducirse en un conocimiento preciso del lenguaje
filosófico.
b) Aprender a pensar filosóficamente de la mano de los
filósofos.
c) Intentar comprender el lugar y la función que la filosofía ha tenido y tiene en la cultura humana
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Semana
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Número de Clase
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Unidad Temática
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Tema
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Subtema
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Objetivo (s)
Que el alumno:
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Actividades de aprendizaje
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Unidad I
El lugar de la Filosofía
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1.1 ¿Qué es eso de la filosofía?
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¿Es un error intentar hacer de la filosofía una ciencia
estricta?
a) La subjetividad y el pensamiento filosófico ; b) la filosofía y la praxis; más allá de la teoría;
c) el término filosofía.
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Determine la naturaleza de la actividad filosófica
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
E. HUSSERL, Filosofía
como ciencia estricta.
J. ORTEGA Y GASSET, ¿Qué es Filosofía?
M. GONZÁLEZ, Introducción al pensamiento
filosófico., Filosofía y Modernidad Editorial, Madrid, Tecnos
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1.2 Diagnóstico y valoración de la diversidad.
Una propuesta
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Las preguntas y los temas constantes; la mayor profundidad, rigor y sutileza en
los análisis. La naturaleza de la filosofía:
el “radical desacuerdo”
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Defina cuáles son los problemas más característicos a lo
largo de la historia de la filosofía
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
CORTINA, Filosofía,
Madrid, Santillana.
M. GONZÁLEZ, Introducción al pensamiento
filosófico., Filosofía y Modernidad Editorial, Madrid, Tecnos
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1.3 Los orígenes del pensamiento filosófico
a) ¿Por qué preguntar por los orígenes?
b) ¿Por qué surgió la filosofía?
c) Los "iniciadores" del pensamiento
filosófico.
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¿Los problemas filosóficos tienen un origen histórico?
¿la filosofía del presente es resultado de la filosofía que la ha precedido?
¿Toda filosofía occidental es continuación del estilo de reflexión que los
griegos descubrieron?
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Deduzca el significado histórico de los problemas de la
filosofía antigua y sus características principales
Caracterice el estilo de reflexión característico de los
principales pensadores de la Grecia Clásica
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
J. M: NAVARRO CORDÓN, Historia de la Filosofía, Madrid, Anaya.
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Unidad II
Razón y fe en la Edad Media
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2.1 Religión y filosofía
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La relación entre religión y
filosofía, entre razón y fe en la Edad Media.
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Determine con base en la revisión de las ideas de autores
de la Edad Media la relación entre v filosofía y fe
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
J. MARIAS, Introducción
a la Filosofía, Marid, Alianza.
J. M: NAVARRO CORDÓN, Historia de la Filosofía, Madrid, Anaya.
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2.2 Razón y fe en el mundo medieval
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Los primeros autores cristianos, los Padres de la
Iglesia
San Pablo. El discurso a los atenienses en el
Areópago, el “Dios desconocido”, la “sabiduría del mundo” (la que es
consecuencia de la razón natural),
“sabiduría cristiana” (la que descansa en la fe y la revelación)
Tertuliano.
Clemente de Alejandría, la filosofía como propedéutica o preparación
para la fe.
San Agustín el cristianismo como la verdadera
filosofía, (la búsqueda de un saber que nos muestre el camino para la
felicidad) “Crede ut intelligas” (“creo para comprender”) “Intellige
ut credas” (“comprendo para creer”)
San Anselmo. La inteligencia o comprensión de los
contenidos de la fe. “si no creyereis, no entenderéis”. su reivindicación de
la razón y de su creencia en las “razones necesarias”. El argumento
ontológico. El descubrimiento de la filosofía aristotélica una nueva
justificación de las relaciones entre la filosofía y la religión.
Santo
Tomás de Aquino. El pensamiento aristotélico y las afirmaciones principales
de la religión cristiana. La esfera del conocimiento natural y la esfera del conocimiento sobrenatural .
La fe guía para el ejercicio de la razón. La posibilidad de emplear la
razón para la tarea de aclarar la religión
Guillermo de Occam. Rechazar el conocimiento que pretenda trascender
los límites de la experiencia, separación entre teología y filosofía
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Reconozca, analice y discuta las ideas características de
San Pablo, Tertuliano, San Anselmo y
San Agustín en torno a la relación entre la filosofía y la fe religiosa.
Caracterice la visión que de la filosofía tiene Sto. Tomás
Occam y los límites del conocimiento
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
J. MARIAS, Introducción
a la Filosofía, Marid, Alianza.
J. M: NAVARRO CORDÓN, Historia de la Filosofía, Madrid, Anaya.
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2.3 Razón y fe entre los judíos: Maimónides
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El problema de las relaciones entre fe y razón en el mundo
judío. Los ortodoxos judíos: la filosofía
es un peligro para la fe.
Maimónides (1135-1204). Tener fe
no implica la renuncia a la razón
conciliar la Torá y el Talmud con la filosofía de Aristóteles.
Maimónides la razón puede permitir la comprensión de la fe, permite
enfrentarse a las falsas creencias y a los ataques de los enemigos.
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Caracterice la relación entre fe y razón entre los judíos
de la Edad Media
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
J. MARIAS, Introducción
a la Filosofía, Marid, Alianza.
J. M: NAVARRO CORDÓN, Historia de la Filosofía, Madrid, Anaya.
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2.4 Razón y fe entre los árabes: Avicena y
Averroes
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La racionalización del Islam. el conflicto entre fe y razón, entre
filosofía y teología. La armonía
entre filosofía y religión, Al-Kindi, Al-Farabi o Avicena.
Averroes, la filosofía y la libre investigación:
la interpretación vulgar o alegórica
del texto sagrado y la filosófica, como la única que puede darnos el
significado preciso y exacto de la palabra divina.
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Caracterice la relación entre fe y razón entre los
musulmanes de la Edad Media
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
J. MARIAS, Introducción
a la Filosofía, Marid, Alianza.
J. M: NAVARRO CORDÓN, Historia de la Filosofía, Madrid, Anaya.
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Unidad III
Filosofía y Modernidad
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3.1 Los orígenes de la modernidad
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El pensamiento filosófico griego: "el
orden de la razón”. Mundo Moderno.
Renacimiento 1400- 1650, el sistema de ideas, valoraciones e impulsos que han
constituido los principios fundamentales de la Edad Moderna. Una nueva
mentalidad.
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Caracterice el ambiente cultural del Renacimiento
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
ERNST
CASSIRER, PAUL OSKAR KRISTELLER, AND JOHN H. RANDALL Renaissance
Philosophy of Man, Chicago, 1956.
JILL KRAYE, The Cambridge Companion to
Renaissance Humanism, Cambridge, 1996
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3.2 El hombre protagonista de su destino
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Pico de la M. El hombre
no tiene una naturaleza fija, concreta y determinada.
La
libertad es una llamada hacia la perfección. El mito del "pecado
original" se desvanece. La ruptura renacentista con respecto a la
concepción medieval. La concepción humanista del hombre.
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Caracterice la concepción humanista del hombre
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Lectura de los materiales
indicados, presentación de un tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos,
mapas conceptuales y exposiciones escritas (ensayos breves) ERNST CASSIRER, PAUL OSKAR KRISTELLER, AND
JOHN H. RANDALL Renaissance Philosophy of Man, Chicago,
1956.
JILL KRAYE, The Cambridge Companion to
Renaissance Humanism, Cambridge, 1996
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3.3 El hombre constructor de la sociedad
política
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La confianza de los humanistas en el hombre:
la capacidad para construir la
sociedad política.
El descubrimiento de la humanidad como un
todo, La "especie humana" Seres libres e iguales. Los
descubrimientos científicos y técnicos,
patrimonio de toda la humanidad.
El ideal de la unidad
de la colectividad humana, las grandes normas para "toda" la
humanidad. Campanella, la creación de
una República Universal ("La Ciudad del Sol").
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Caracterice las posiciones políticas del Renacimiento y el
pensamiento utópico.
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
ERNST
CASSIRER, PAUL OSKAR KRISTELLER, AND JOHN H. RANDALL Renaissance
Philosophy of Man, Chicago, 1956.
JILL KRAYE, The Cambridge Companion to
Renaissance Humanism, Cambridge, 1996
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3.4 El camino hacia un pensamiento secular y
libre
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El pensamiento libre y autónomo, el tribunal
de la razón natural
Pompanazzi, el uso de la razón científica. La
ciencia de la naturaleza, la psicología y la ética. "De inmortalitae
animae", la metafísica
escolástica del alma es una fabula. Teoría de la doble verdad
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Establezca las características del pensamiento naturalista
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
ERNST
CASSIRER, PAUL OSKAR KRISTELLER, AND JOHN H. RANDALL Renaissance
Philosophy of Man, Chicago, 1956.
JILL KRAYE, The Cambridge Companion to
Renaissance Humanism, Cambridge, 1996
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3.5 Revalorización del mundo humano: el amor a
la vida
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Los humanistas: una revalorización plena y total de la vida mundana. El mundo de las pasiones y el valor del
placer. El descubrimiento del cuerpo como objeto de goce y alegría.
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Explique las características básicas del humanismo
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
ERNST
CASSIRER, PAUL OSKAR KRISTELLER, AND JOHN H. RANDALL Renaissance
Philosophy of Man, Chicago, 1956.
JILL KRAYE, The Cambridge Companion to
Renaissance Humanism, Cambridge, 1996
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3.6 Nueva actitud ante la naturaleza
a) El mundo objeto
digno de contemplación
b) El hombre
dominador del mundo por su conocimiento y voluntad
c) De la magia a la
ciencia: Galileo y el método científico
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El mundo objeto digno de contemplación: el estudio de la naturaleza, la aparición de la ciencia moderna y del
método científico experimental, la explicación
"natural" o "científica" del universo,
Pompanazzi una concepción naturalista del mundo: “Dios no actúa directamente, sino a través
de lo acontecimientos y fuerzas naturales”.
Giordano Bruno. La concepción unitaria inmanentista de la naturaleza. El universo
como vida infinita e inagotable.
Galileo y el método científico. De la magia
a la ciencia: La naturaleza como un sistema sencillo y ordenado. El gran libro de
la naturaleza está escrito en lenguaje matemático. Rechazo de
concepción antropomorfa y antropocéntrica de la naturaleza.
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Caracterice el pensamiento moderno en torno a la ciencia y el método
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
ERNST
CASSIRER, PAUL OSKAR KRISTELLER, AND JOHN H. RANDALL Renaissance
Philosophy of Man, Chicago, 1956.
JILL KRAYE, The Cambridge Companion to
Renaissance Humanism, Cambridge, 1996
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Unidad IV
Filosofía contemporánea[MAPA1]
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4.1 Sentido actual de la filosofía
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¿ Cual es la tarea? ¿aclarar el
sentido de la vida humana? ¿Qué le queda a la filosofía como tarea primordial? El desarrollo de
las ciencias y de la técnica y el sentido de la actividad filosófica. ¿Instalar en este mundo el
paraíso con el que el hombre siempre soñó, ¿ La filosofía se dedica a una
especulación vacía?.
La tarea presente de la filosofía : pensar la época actual, analizando los
genuinos problemas filosóficos que la sociedad actual presenta.
|
Establezca cuáles son los problemas fundamentales de la
filosofía contemporánea
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
E. HUSSERL, Filosofía
como ciencia estricta.
J. ORTEGA Y GASSET, ¿Qué es Filosofía?
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4.2 La ciencia y la
técnica definen nuestra época
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La ciencia:
un papel constitutivo y fundamental en nuestra era. La fe extraordinaria en
la ciencia. La tecnología configura la civilización actual.
La tecnología: dimensión deshumanizadora y ventajas.
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Explique el papel que tiene la filosofía en el análisis
del papel de las ciencias y la tecnología en el mundo actual
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
J. HABERMAS, El discurso de la Modernidad, Madrid,
Taurus
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4.3 La filosofía ante la
ciencia y la técnica
a) Ciencia y
filosofía
b) Técnica y filosofía
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¿Cabe aún un
discurso filosófico? Insuficiencia de la razón científica: el dogma de
la verdad científica y el conocimiento científico definitivo e infalible. La necesidad de una filosofía de la
ciencia
Kuhn "La estructura de las
revoluciones científicas”
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Explique en sus propias palabras las características de la
crisis del pensamiento moderno
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
K. O. APEL, La transformación de la filosofía, Madrid, Taurus
H. G. GADAMER, La razón en la época de la ciencia, Madrid,
Alfa.
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4.4 Filosofía y política
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El pensamiento filosófico y la
praxis política. La violencia en política y la legitimación
del discurso belicista.
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Caracterice el papel de la filosofía frente a la violencia
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
K. O. APEL, La transformación de la filosofía, Madrid, Taurus
H. G. GADAMER, La razón en la época de la ciencia, Madrid,
Alfa.
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4.5 Humanismo y filosofía: necesidad de un hombre nuevo
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¿Concepciones
pesimistas de la naturaleza humana?: Maquiavelo y Freud. Psicoanálisis, feminismo y posmodernismo
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Establezca cuál es la visión del hombre de Maquiavelo y
Freud y delinee sus concepciones de
hombre
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
K. O. APEL, La transformación de la filosofía, Madrid, Taurus
H. G. GADAMER, La razón en la época de la ciencia, Madrid,
Alfa.
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·
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· 4.6 ¿Crisis de la
modernidad?
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Los conceptos de modernidad y de
humanismo:
la modernidad como época de
predominio de la razón científica. La
crisis de la "racionalidad tecnológica".
El humanismo en Nietzsche, Hegel y Heidegger
La crisis del humanismo y de la
modernidad. Vattimo, el movimiento postmoderno la superación de
la modernidad. El "pensamiento
débil": prescindir de los
discursos totalizantes, de las fundamentaciones últimas y metafísicas de la
realidad.
Feyerabend El anarquismo
metodológico: crítica a la modernidad;
crítica a las pretensiones objetivas y absolutizantes de la ciencia.
|
Reconozca, analice y discuta los factores que
contribuyeron a la crisis de la modernidad, del humanismo y el papel del
posmodernismo
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
GIANNI VATIMO, La Sociedad
Contemporánea. Paidos.
GIANNI VATIMO, El
Pensamiento Débil . Cátedra.
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Semana
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Recursos Didácticos
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Recursos bibliográficos
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Actividades académicas complementarias a desarrollar por
los alumnos
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Evaluación
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Materiales de lectura, rotafolios, páginas web.
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E. Husserl, Filosofía
como ciencia estricta.
J. Ortega Y Gasset, ¿Qué es Filosofía?
M. González, Introducción al pensamiento
filosófico., Filosofía y Modernidad Editorial, Madrid, Tecnos
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
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Exposición, reporte de lectura.
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Materiales de lectura, rotafolios, páginas web
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Cortina, Filosofía,
Madrid, Santillana.
M. González, Introducción al pensamiento
filosófico., Filosofía y Modernidad Editorial, Madrid, Tecnos
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
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Exposición, reporte de lectura.
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Materiales de lectura, rotafolios, páginas web
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J. M: Navarro Cordón, Historia de la Filosofía, Madrid, Anaya.
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
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Exposición, reporte de lectura.
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Materiales de lectura, rotafolios, páginas web
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J. Marias, Introducción
a la Filosofía, Marid, Alianza.
J. M: Navarro Cordón, Historia de la Filosofía, Madrid, Anaya.
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
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Exposición, reporte de lectura.
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Materiales de lectura, rotafolios, páginas web
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J. Marias, Introducción
a la Filosofía, Marid, Alianza.
J. M: Navarro Cordón, Historia de la Filosofía, Madrid, Anaya.
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
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Exposición, reporte de lectura.
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Materiales de lectura, rotafolios, páginas web
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J. Marias, Introducción
a la Filosofía, Marid, Alianza.
J. M: Navarro Cordón, Historia de la Filosofía, Madrid, Anaya.
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y exposiciones
escritas (ensayos breves)
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Exposición, reporte de lectura.
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Materiales de lectura, rotafolios, páginas web
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J. Marias, Introducción
a la Filosofía, Marid, Alianza.
J. M: Navarro Cordón, Historia de la Filosofía, Madrid, Anaya.
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
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Exposición, reporte de lectura.
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Materiales de lectura, rotafolios, páginas web
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Cassirer, Ernst,
Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento, Emecé, Buenos Aires,
1951
Ernst
Cassirer, Paul Oskar Kristeller, And John H. Randall Renaissance
Philosophy of Man, Chicago, 1956.
JILL KRAYE, The Cambridge Companion to
Renaissance Humanism, Cambridge, 1996
|
Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
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Exposición, reporte de lectura.
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Materiales de lectura, rotafolios, páginas web
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Cassirer, Ernst,
Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento, Emecé, Buenos Aires,
1951
Ernst
Cassirer, Paul Oskar Kristeller, And John H. Randall Renaissance
Philosophy of Man, Chicago, 1956.
Jill Kraye, The Cambridge Companion to
Renaissance Humanism, Cambridge, 1996
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
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Exposición, reporte de lectura. Examen parcial
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Materiales de lectura, rotafolios, páginas web
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Cassirer, Ernst,
Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento, Emecé, Buenos Aires,
1951
Ernst
Cassirer, Paul Oskar Kristeller, And John H. Randall Renaissance
Philosophy of Man, Chicago, 1956.
Jill Kraye, The
Cambridge Companion to Renaissance Humanism, Cambridge, 1996
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
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Exposición, reporte de lectura.
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Materiales de lectura, rotafolios, páginas web
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Cassirer, Ernst,
Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento, Emecé, Buenos Aires,
1951
Ernst
Cassirer, Paul Oskar Kristeller, And John H. Randall Renaissance
Philosophy of Man, Chicago, 1956.
Jill Kraye, The
Cambridge Companion to Renaissance Humanism, Cambridge, 1996
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
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Exposición, reporte de lectura.
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Materiales de lectura, rotafolios, páginas web
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Cassirer, Ernst,
Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento, Emecé, Buenos Aires,
1951
Ernst
Cassirer, Paul Oskar Kristeller, And John H. Randall Renaissance
Philosophy of Man, Chicago, 1956.
Jill Kraye, The Cambridge Companion to
Renaissance Humanism, Cambridge, 1996
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
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Exposición, reporte de lectura.
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Materiales de lectura, rotafolios, páginas web
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Cassirer, Ernst,
Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento, Emecé, Buenos Aires,
1951
Ernst
Cassirer, Paul Oskar Kristeller, And John H. Randall Renaissance
Philosophy of Man, Chicago, 1956.
Jill Kraye, The
Cambridge Companion to Renaissance Humanism, Cambridge,
1996
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
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Exposición, reporte de lectura.
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Materiales de lectura, rotafolios, páginas web
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E. Husserl, Filosofía
como ciencia estricta.
J. Ortega Y Gasset, ¿Qué es Filosofía?
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
|
Exposición, reporte de lectura.
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Materiales de lectura, rotafolios, páginas web
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J. Habermas, El discurso de la Modernidad,
Madrid, Taurus
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
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Exposición, reporte de lectura.
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Materiales de lectura, rotafolios, páginas web
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K. O. APEL, La transformación de la filosofía, Madrid, Taurus
H. G. GADAMER, La razón en la época de la ciencia, Madrid,
Alfa.
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
|
Exposición, reporte de lectura.
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Materiales de lectura, rotafolios, páginas web
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K. O. Apel, La transformación de la filosofía, Madrid, Taurus
H. G. Gadamer, La razón en la época de la ciencia, Madrid,
Alfa.
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
|
Exposición, reporte de lectura.
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Materiales de lectura, rotafolios, páginas web
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K. O. Apel, La transformación de la filosofía, Madrid, Taurus
H. G. Gadamer, La razón en la época de la ciencia, Madrid,
Alfa.
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
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Exposición, reporte de lectura (20%). Trabajo semestral
final (40%)
Asistencia (20%)
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Materiales de lectura, rotafolios, páginas web
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Gianni Vatimo, La Sociedad
Contemporánea. Paidos.
Gianni Vatimo, El
Pensamiento Débil . Cátedra.
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Lectura de los materiales indicados, presentación de un
tema en clase, elaboración de cuadros sinópticos, mapas conceptuales y
exposiciones escritas (ensayos breves)
|
Exposición, reporte de lectura. Examen 40%
|
Bibliografía
básica
M. GONZÁLEZ, Introducción al pensamiento filosófico.,
Filosofía y Modernidad, Editorial
Tecnos, Madrid, 2000.
J. MARIAS, Introducción
a la Filosofía, Marid, Alianza. 1985
J. M: NAVARRO CORDÓN, Historia de la Filosofía, Madrid, Anaya. 1986
E. HUSSERL, Filosofía
como ciencia estricta. Ed. Nova, Buenos
Aires, 1962
J. ORTEGA Y GASSET, ¿Qué es Filosofía? Madrid, Espasa-Calpe,
1981 ver: http://www.geocities.com/fdomauricio/queesfilosofia.htm
M. UNAMUNO, Del sentimiento trágico de la vida,
Madrid, Espasa-Calpe. 1996.
K. O. APEL, La transformación de la filosofía, Madrid, Taurus, 1985
H. G. GADAMER, La razón en la época de la ciencia,
Madrid, Alfa. 1981
J. HABERMAS, El discurso de la Modernidad,
Madrid, Taurus, 1989.
|
Bibliografía
complementaria
X: ZUBIRI, Cinco lecciones de Filosofía,
Madrid, Alianza, 1982.
F. SAVATER, El valor de educar, Madrid,
Ariel, 1997.
A. CORTINA, Filosofía,
Madrid, Santillana.
ERNST
CASSIRER, PAUL OSKAR KRISTELLER, AND JOHN H. RANDALL Renaissance
Philosophy of Man, Chicago University Press, 1948
CASSIRER, ERNST. Individuo y
cosmos en la filosofía del Renacimiento. Buenos Aires: Emecé, 1951.
JILL KRAYE, The Cambridge Companion to
Renaissance Humanism, Cambridge, 1996.
GIANNI VATIMO, La Sociedad
Contemporánea, Paidos, 1999.
GIANNI VATIMO, El
Pensamiento Débil, Cátedra,
1988.
|
Recursos
electrónicos
Oración sobre la dignidad del hombre de P. De la
Mirándola. Texto en versión
inglesa http://cscs.umich.edu/~crshalizi/Mirandola/
Vida y obra de Santo Tomás de Aquino. Texto en versión
inglesa http://www.philosophypages.com/ph/aqui.htm
|
๑۩۞۩๑ D.R. Miguel Angel Pérez Alvarez,
*²ºº4* ๑۩۞۩๑ |
