陰陽學說
《黃帝內經》云：「陰陽者，天地之道也。」意思是說：陰陽是天地萬物生殺變化的規律。世界上的一切事物都有其相對的事物，它們有互相對立制約、依存、消長及轉化的規律，這規律就是陰陽關係。簡單地說，水屬陰、火屬陽，水火表面是不相融，但水可以滅火，火又可以把水蒸發，這就是對立制約。女屬陰、男屬陽，夫妻關係就是互相依存。冬天屬陰、夏天屬陽，春夏秋冬的過程就是陰陽消長。陰轉往陽、陽轉往陰，是物極必反的轉化，例如：股市不會永遠上升或永遠下跌，股票走勢是遵守陰陽物極必反的轉化規律。我們必須清楚，陰陽學說不是要說明那些物質或能量是陰是陽，它主要是說明萬物變化的邏輯理論。
西方物理學家愛因基坦曾說，世界只有光並沒有黑暗，因為黑暗的極限就是沒有光，在沒有光的環境下，我們不能用方法增加黑暗；他又說世界只有熱而沒有冷，困為沒有熱就是冷的極限 (物理學稱之為絕對零度或攝氏負二百七十三度)，到達絕對零度，我們不能用方法再減低溫度。這些理論似乎與陰陽學說提出的對立理論有矛盾，但其實兩個理論是可以共存的。陰陽可代表一種東西的不同狀態，例如冷水屬陰，熱水屬陽，但多少度才是冷水或熱水呢？當然沒有明確的答案，所以陰陽是沒有明顯的分界。陰陽又可表示兩種有互相影響關係的東西，如水火、男女等。寒熱在陰陽學說用來代表物質的屬性，如薑屬性為熱(陽)、苦瓜屬性為寒(陰)。研究陰陽學說時，我們不能只局限於陰與陽兩個變數，時間也是這個理論另一個重要變數，換言之，陰陽消長是不會停頓的，它的平衡會隨著時間而變化。另一方面，所有個體都不會也不能獨立地存在，每一個體的陰陽會受到環境的陰陽所影響，陰陽的平衡就像天秤一樣，即使兩邊重量相同，天秤也要放在十分穩定的環境 (例如：沒有風雨、地震) 下才會有真正的平衡，《黃帝內經》云：「夫四時陰陽者，萬物之根本也。」意思是說：萬物的變化同季節氣象的陰陽變化有著密切關係，這也是《內經》天人合一的基礎理論。嚴格來說，日夜也是陰陽的變化，「子時」(晚上十一時至凌晨一時)是陽氣開始出現，「午時」(上午十一時至下午一時)是陰氣開始出現，凡是陰陽交接時，人不應有劇烈活動，最好就是睡覺，這就是「子午睡」的由來。總之，陰陽不是二維變化，而是一個多維空間的變化。 中醫認為「氣」就是萬物之本，氣有「陰氣」也有「陽氣」，一旦統一結合，生命即出現。
陰陽學說另一重要的理論是：陰陽是可以結合，結合會產生不可思議的現象，宇宙的開始就是陰陽結合出現的大爆炸。煉鋼是用陰陽結合的原理，把生鐵燒紅 (吸入陽氣) 迅速放入冷水中 (冷水屬陰)，陰陽結合，生鐵變成鋼。生命的開始也是陰陽的結合〈如有興趣，可到這連結 ，參閱我進一步的解釋〉，生命基本上就是陰陽的對立統一，所以在中醫理論中，陰陽學說順理成章用來說明人體結構、生理功能及病理變化，也用作疾病的診斷和治療。陰陽總是相伴相隨，不可分割的，同一人或同一臟腑也是由陰陽組成，所謂陰中有陽，陽中有陰。例如：人的肉體是屬陰 (可看見的)、陽氣是人體的功能(只可感覺到的)，屬陽 。陽氣是依存於肉體，肉體要靠陽氣才可活動，人沒有陽氣就是只有陰氣的死屍。中醫又把疾病歸納為寒 (陰) 熱 (陽)、虛 (陰) 實 (陽)，看似簡單，但由於疾病會跟隨陰陽的消長轉化規律，又可能陰中有陽，實在變化無窮。一般來說，陰虛的人多是口咽乾燥、體形偏瘦；陽虛的人多為怕冷、大便稀爛、肌肉鬆軟，但這不是十分準確，因為陰虛火旺的人不是陽盛，只是他的陰不能制陽氣泄漏。
中醫的理念就是於人體之中尋求陰陽和諧共存，但如果你用陰陽平衡來理解這概念，我不太認同。如果你用陰代表女性，陽代表男性，男女人數相同，陰陽是否就平衡呢？在一些情況下是對的，但在大部分情況下是不對的，試想：一所以女性顧客為主的美容院，如果男女職員比例為1:1，美容院運作會不會暢順，但男女職員的比例又沒有確定為最理想或最優化的數字，所以陰陽和諧必須靠感覺及經驗，不能靠科學數字。世上沒有純陽或純陰的東西，即使全男生的學校也不是純陽，因為人本身就是有陽也有陰，所以《易經》六十四卦中的只有六十二卦可用，乾 ( 純陽) 及坤 (純陰) 二卦是不會出現。在人體，陰陽更加複雜，陰代表可見的東西，陽代表不可見的陽氣，你不能用數量或重量來計算陰陽平衡，所以《內經》不說陰陽平衡，而是說「陰平陽秘，精神乃治」，但《內經》沒有詳細解釋「陰平陽秘」，我認為「陰平」的「平」是指平和、勻平、平靜或平穩，即人體內可見的津液必須平和地流動滋養身體各器官，互不猛力攻擊對方，但又互梳挑戰。「陽秘」的「秘」是指秘密不外洩的意思，即應保持陽氣留於體內，推動陰液，條件是陰陽必須結合為一體。陰陽結合即出現生命。如果用飛機來比喻，飛機的乘客、硬體及燃料是「陰」，飛機師及機組人員便是「陽」，「陰平陽秘」即飛機師及機組人員必須舒適地在飛機內工作，控制飛機平穩地飛行，如果乘客不斷滋擾，飛機極可能失控。換言之，陰陽如不和諧共存，互相猛力攻擊，人就不舒適或生病。又如果飛機師與其他機組人員在不同飛機上，兩者不是一體，「陰平陽秘」也不成立。在生命中，陰陽是會轉化，即陰極可變陽，陽極可變陰。
《易經》也沒有陰陽平衡的概念 (事實上，由伏羲到西周的《易經》沒有清楚提及陰陽，但卦象的兩種爻用符號表示，並有兩爻互相依存對立的概念，春秋戰國才有解釋《易經》的學家把兩爻分別稱為陰爻及陽爻，盡管如此，《易經》的基礎理論是環繞著「陰陽統一」，如解釋在人體上，就是說明人體是一個統一整體，所有器官及思維有直接或間接的聯繫，如這些聯繫有良好相應，人體就會穩定和諧統一。我不在此解釋《易經》相應與不相應的理論，但用比喻來說，如人的思想 (陽) 及身體 (陰) 都很適合做同一的事情 (例如：你很有熱誠去做某些運動，你體能又適合去做這些運動)，就是良好的相應，而陰陽中其一不好(你沒有熱誠，或沒有體能)，便是不相應；陰陽都不好 (陰陽兩虛)，也是相應，但這是危險狀態的相應，會導致陰陽互損。換言之，養生不只是注重身體健康及運動，培養終身學習 (使頭腦靈活，與身體活動相應) 也十分重要。一個明顯的例子就是：智障人士及腦退化人士，他們的壽命都不會太長。
陰陽學說另一重要的概念就是恆動：在人體，各器官是不斷運動，由於它們都是由陰陽結合的，它們必須承繼陰陽結合的特性，很明顯人的心肺不能停止活動，停了很短暫，生命就完結。
其實人體設計是一個近乎平衡的不平衡系統。如果人體是一個完全平衡的系統，人的心臟應在身體的正中，但它卻在中間偏左的位置；大部分人的左手(足)與右手(足)的力量也不同；大部分人都以一隻眼為主力眼。這些線索都顯示身體不是一個完全平衡的設計，陰陽略為不平衡是正常的，因為人體設計是近乎平衡的不平衡。所以你不必追求左右手力量完全相同，但你要訓練你左右手力量接近。
在自然整體上，陰陽不是經常處於靜止狀態，但陰陽雙方傾向自動維持和恢復其平衡狀態，例如我們生病或受傷，身體有自我復原的能力，當然這不包括嚴重疾病或受傷，因為這時候人體陰陽已進入嚴重失衡的狀態。如果用《易經》來解釋：「易」即是不斷變化，「卦」只是把「變」暫停，給你有機會看清楚些，所以「卦」不是真理，「易」才是真理，即是說生命是動態的，追尋永遠平衡狀態的健康是不可能的。
陰陽是整個宇宙旋轉的力量，宇宙旋轉令大自然產生「游氣」，「游氣」就是直接影響我們的力量。如果宇宙比喻為一發電機，陰陽就是推動發電機的能量(即「陰陽交錯」或「天地相感」而生變化的力量)，「游氣」就是發電機旋轉產生的電力，甚樣利用電力 (游氣)，就見仁見智了。
根據《黃帝內經》：「陰陽者，數之可十，推之可百；數之可千，推之可萬；萬之大，不可勝數，然其要一也。」意思是說：一個整體是可無限地分細或加大，但其實也是歸於一體，這個現象與現代數學分形 (Fractal) 理論，不謀而合。
太極的概念經常與陰陽一起出現，太極圖酷似兩條魚，一半白一半黑，白代表陽，黑者代表陰，白中又有一個黑點，黑中又有一個白點，表示陽中有陰，陰中有陽。這個圖應該是不斷轉動的，分界也不應太明顯 (可用黑白漸變色作分界)，魚及魚眼的大少也應不斷變化，因為陰陽是不會永遠停在平衡狀態中。嚴格上，太極不是陰陽二分，而是三分的，太極的陰陽交界就是最重要的第三部分。我十分認同清朝王船山的「易學」「乾坤並建，錯綜合一」的理論，他寫的《外傳》其中有一則說：「乾 (即陽) 不孤施，陰不獨與，則來以相感，往以相受，分應於隱現之間。」簡單說：世上是沒有純陰或純陽的東西，所有東西都是乾坤互動而產生的，即太極陰陽交界的部分。 在易經八卦中，不會起一支純乾 (陽) 卦或一支純坤 (陰) 卦，因為世上沒有純陽或純陰的東西。
人的背面屬陽，有人認為要吸太陽的陽氣，必須背向太陽，我卻認為正向太陽更有效，因為陽氣比較容易被陰的一面吸入(你可用磁鐵來驗證)。其實你也不必太著重前後(正背)面，因為陽中是有陰的，陰中是有陽的，只是多陰的一面比較吸陽氣有效。
佛家行善積德也有陰陽之分，「陽善」是指做了善事要很多人知道，「陰德」是指做了善事不刻意給他人知道。佛家追求廣積「陰德」，改變命運，換言之，如果你注定是六十五歲壽終，但你廣積「陰德」，你的壽命必定超過六十五歲。「陰德」與道家「上善若水」不謀而合。但佛家行善積德的陰陽與陰陽學說所指的陰陽不盡相同。
陰陽學說是中國古代哲學及科學的基礎，《易經》的八卦是由兩儀 (即陰陽）所生 (無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦)，八卦又可衍生六十四卦。陰陽在卦中表現為天與地、雷與風、水與火、山與澤四對矛盾，再在六十四卦中按正反、對立、統一把關係演繹出來。
中醫則不用卦象，但利用五行作為理論基礎。