Κ υ α ν ο τ υ π ί ε ς
μυθολογικά μαθηματικά
Η Ωραία Ελένη ως Διάνοια
|
Η ιδέα της αιθερικής πραγματικότητας που υφαίνει ως δίχτυ ο Ήφαιστος με το πυρ του.
Είναι το μεγάλο κατόρθωμα της Ελληνικής μυθολογίας.
Εννοώ ότι το δίχτυ με το οποίο παγίδευσε ο Ήφαιστος την συνεύρεση του Άρη με την Θεά του έρωτα, είναι το πρότυπο της ανθρώπινης μορφής. Το πενταγωνικό δωδεκάεδρο… όπου το γήινο πυρ των αισθητήριων παθών του θεού και το πνευματικό πυρ της θεάς σταθεροποιούνται στην έκφραση της ανθρώπινης νοητικής μορφής, ως εικοσάεδρου.
Έχω παρατηρήσει στην διάρκεια των διαλογισμών, τις αντιστοιχίσεις που δημιουργούνται ανάμεσα στους αστερισμούς, με τα μεγάλα όντα των ορέων, και τις ανθρώπινες ομάδες.
Οι προγονοί μας είχαν καταγράψει τις σχέσεις αυτές στην μυθολογία και στα ιερά που εγκαθιστούσαν, με την τέλεση των ανάλογων μυστηρίων. Λατρευόταν λοιπόν σε αντίστοιχο ιερό, στην περιοχή των Αμυκλών της Σπάρτης η καταστροφική όψη του θεού Απόλλωνα στα μυστήρια του θανάτου του Υάκινθου. Καθώς μυείτο προφανώς από τον Απόλλωνα με την βοήθεια του Αίολου. Απόλλωνα που ομολόγησε στην τραγωδία Ελένη του Ευριπίδη, ότι έκανε τον τρωικό πόλεμο για να «εξαγνίσει» το άθλιο γένος των αχαιών…
Εδώ στον Ταΰγετο, υπάρχει ένα τόσο ισχυρό όν στην πυραμιδική κορυφή του. Ώστε ο Όμηρος τοποθέτησε την κινητήρια δύναμη του έπους, που παρέσυρε το ελληνικό έθνος.
Η Ταϋγέτη ήταν μια από τις πλειάδες που κυνηγούσε ο Ωρίων βλ. τρία άστρα - τριπλή πυραμίδα της Αιγύπτου.
Η ωραία Ελένη, η αδελφή των Διοσκούρων-Διδύμων. Είναι η Διάνοια της ουράνιας Αφροδίτης που ρυθμίζει την σχέση των διδύμων αδελφών, δηλαδή της ιδέας και του επίγειου ειδώλου της . Εκκινώντας τον τροχό της μοίρας.
Ότι η Ελένη σημαίνει την νοητική εποπτεία, είναι διατυπωμένο υπέροχα από τον ποιητή Στησίχορο. Καθώς διαπιστώνει ότι τυφλώθηκε, επειδή την εξύβρισε ως υπαίτια τόσων δεινών… αλλά η «όραση» του επανέρχεται όταν παλινωδεί το εγκώμιο της… Λάθος το οποίο δεν έπραξε ο σοφός γέροντας βασιλιάς Πρίαμος, ο οποίος θαύμασε εξ αρχής την θανατηφόρο θεϊκή ομορφιά της νοητικής μορφής της…
Εφόσον η γνώση είναι ένα ζήτημα ανάπτυξης της «όρασης», δεν είναι δύσκολο να σχετίσουμε τους Διόσκουρους με τους δύο οφθαλμούς και την Ελένη με τον κρυφό μετωπιαίο τρίτο οφθαλμό…
Ο Ευριπίδης μας πληροφορεί με την σειρά του, ότι στην Τροία ήταν το νοητικό είδωλο της Ελένης, ενώ η πνευματική ιδέα της Ελένης παρέμεινε φυγαδευμένη από την Άρκτο-Ήρα στην Αίγυπτο με τον βασιλιά Νηρέα…
Κάτω από τον Ταΰγετο άκμασε η θαυμαστή και τρομερή Πολιτεία της Σπάρτης, προφανώς υπό την εποπτεία των ενδεδυμένων με ερυθρούς χιτώνες πολεμιστές αγγέλους του πλανήτη Άρη. Αναφέρομαι στο κύμα των ψυχών που λέγει η μυστική δοξασία ότι βοήθησε την ανθρώπινη εξέλιξη, στα πρώιμα στάδια της. Λέγεται ότι πίσω από την αιθερική γραμμή της μεγάλης τριπλής πυραμίδας, με την κορυφή του Ταϋγέτου, (Ωρίων-πλειάδες) βρίσκεται το ενδιαφέρον του Δία-Σεραπι, στο Λούξορ που … ενσαρκώθηκε ως Λεωνίδας.
Υπάρχει και το γεωπολιτικό κλειδί στην κατανόηση
του μύθου της.
Η ωραία Ελένη ταξίδεψε στην Αίγυπτο πριν καταλήξει στην
(αργότερα βυζαντινή) Τροία.
Όπου ταξίδεψε η Ελένη-Αφροδίτη υπάρχει το «νοητικό αλχημικό της μέταλλο» ο χαλκός ,
ειδικά στην Κύπρο, που σ αυτό οφείλει το όνομά της … και προβλήματα.
Ο Αλκιβιάδης, «ο
πανέμορφος» παρεξηγημένος μυημένος, ο αγαπητός μαθητής του Σωκράτη, αφού
ανακάτεψε τους πάντες …αυτοανακηρύχθηκε προς το τέλος της ζωής του αυτοκράτωρ
στην περιοχή του Βυζαντίου…!
Παρακολουθώντας ανήμπορος να επέμβει, την συντριβή των Αθηναίων από τον Σπαρτιάτη ναύαρχο
Λύσανδρο στην
ναυμαχία παρά τους Αιγός ποταμούς (Καλλίπολη) στο τέλος του πελοποννησιακού
πολέμου..
Αργότερα η μεσαιωνική πόλη του Μυστρά προσέφερε τον Κ. Παλαιολόγο τον τελευταίο Βυζαντινό αυτοκράτορα. Στον Μυστρά επίσης τοποθέτησε η ιδιοφυία του Γκαίτε την συνάντηση του …Φάουστ με την ωραία Ελένη… όπου γέννησαν τον Ευφορίωνα στον οποίο κάποιοι στοχαστές είδαν τον Λόρδο Μπάιρον.
Αλλά και άλλοι λαοί που ενστερνίστηκαν ασυνείδητα, την μεγάλη μάχη των ιδεών, που συμβολίζει η ωραία Ελένη, φρόντισαν να συντριβούν στα τείχη της Τροίας. Εννοώ τους κλέπτες των μαρμάρων του Παρθενώνα, που κατατροπώθηκαν στην Καλλίπολη από τον Κεμάλ τον σύγχρονο Έκτωρα… Θα μπορούσα να επεκταθώ στο παγκόσμιο ιστορικό σκηνικό δια μέσου της κλοπής του θησαυρού της ωραίας Ελένης, από τους Γερμανούς και τους Ρώσους. Γεγονός που αναλογεί στην αναζήτηση του χρυσόμαλλου δέρατος ή της φιλοσοφικής λίθου…
Σήμερα εξακολουθεί να είναι κρυφός εθνικός πόθος η Αγία του Θεού Σοφία με τον Πατριάρχη στο ίδιο σημείο. Δηλαδή μετά από τόσα χρόνια εξακολουθούμε να θέλουμε την… Ωραία Ελένη του Ιδεατού πεδίου. Επειδή υπάρχει αυτή η εγκατεστημένη αιθερική γραμμή ανάμεσα στα ιερά σύμβολα.
Ομιλώντας για σύμβολα η φαντασία μας διακρίνει την εκπληκτική ομοιότητα των στενών του Ελλήσποντου, με το στενό αιδοίο στην είσοδο της μήτρας του Εύξεινου πόντου και την Τροία στην περιοχή της ήβης. Ενώ η ελληνική χερσόνησος ομοιάζει με φαλλό, του οποίου οι όρχεις ευρίσκονται στην Χαλκιδική, και η βάλανος στην Πελοπόννησο…
Το γεωγραφικό σύμβολο από μόνο του εξηγεί την ερωτική μανία του τρωικού πολέμου…
Ο Όμηρος (Αίολος) έχει χαράξει το επαναλαμβανόμενο
πεπρωμένο μας στον αιτιατό μυθολογικό χώρο των ιδεών.
Η Ιλιάδα περιγράφει το πρώτο μέρος του κτισίματος της
γέφυρας του Ουράνιου τόξου.
Δια μέσου της αναζήτησης της Ελένης. Η
ατραπός του τοξότη.
Η Οδύσσεια το δεύτερο, δια μέσου της αναζήτησης της
Πηνελόπης. Η ατραπός της σελήνης
της μεγάλης ιέρειας…
Η αρπάγή της εις το Ίλιον της Τροίας μας επισημαίνει ότι η διάνοια δεν
είναι προσιτή στον ζωάνθρωπο, αλλά χρειάζεται να αγωνιστεί για να την
κατακτήσει. Το Ίλιον (ήλιος-καρδιά) υπενθυμίζει την πνευματική
καταγωγή της διάνοιας-Ελένης, από το ιδεατό πεδίο. Ως κόρης του Δία-κύκνου και της Λήδας.
Στον μεσαιωνικό κύκλο των ιπποτών του Αρθούρου έχουμε ανάλογες καταστάσεις.
Οι ήρωες και των δύο έργων υποδύονται ένα και μόνον πρόσωπο.
την απόκτηση του απόρθητου κάστρου της καρδιάς … Ίλιον… Κάμελοτ
Το Ίλιον αλώθηκε όπως και το Κάμελοτ (η έρημη χώρα). Η έρημος είναι η
καθαρισμένη καρδιά στην οποία όταν αποσυρόμαστε γίνεται δυνατή η επαφή
με την μονάδα της θεότητας. (Το ταμείο του ευαγγελίου)
Η ωραία Ελένη ..... Η Μαύρη γυναίκα... Ο πύργος του ταροτ. το μοιραίο
Η ισχύς του γενετήσιου κέντρου … Ο Αχιλλέας… ο Λάνσελοτ
Ο υιός της Θέτιδος … ο ιππότης της λίμνης
Το τραύμα στην πτέρνα από το θεϊκό βέλος… το τραύμα από το εξκάλιμπερ
Ο Κληρονόμος των όπλων και συνεχιστής … Ο Οδυσσέας… ο Πάρσιφαλ
Ο εκπορθητής.... Ο Οδυσσέας… ο αγνός ιππότης Γκάλαχαντ
Ο θάνατος …Ο Έκτωρ… ο πράσινος ιππότης
Η Μονάδα …Η Αθηνά… ο Μέρλιν
διαμάχη του Αρθούρου με τον Λάνσελοτ για την βασίλισσα Γκουϊνιβερ
συμβολίζουν τον αγώνα της προσωπικότητας για την μετουσίωση των
πανίσχυρων ενστικτωδών δημιουργικών ενεργειών σε νοητικό έργο.
Ο Οδυσσέας (συνείδηση) συμφιλιώνει
γίνεται ο κληρονόμος των όπλων του Ηφαίστου και ο πρωταγωνιστής του
δεύτερου μέρους του έπους
Ο Πάρσιφαλ υπερασπίζεται την τιμή της βασίλισσας, χρίζεται ιππότης
στην ανάλογη διαμάχη, κληρονομεί το εξκάλιπερ και γίνεται ο ήρωας
Η πανουργία (ατραπός του τοξότη) του Οδυσσέα και ο δούρειος ίππος που χρησιμοποίησε για να
εισέλθει στον πνευματικό κόσμο είχαν σαν ολέθρια συνέπεια την βεβήλωση
της καρδιάς…Παρόμοια ο Ούθερ χρησιμοποίησε την μαγεία του Μέρλιν για
να συνευρεθεί με την Αγκρέην και να γεννηθεί ο Αρθούρος με ολέθριες
συνέπειες για τον ίδιο…
Ο Οδυσσέας εφονεύθη από τον υιό του με την μάγισσα Κίρκη Τηλέγονο
Ο Αρθούρος εφονεύθη από τον υιό του με την μάγισσα Μοργκάνα Μάντρεντ.
Η Ιλιάδα αναφέρεται σε ζητήματα οργάνωσης της προσωπικότητας έως την
πρώτη επαφή με τα καταστρεπτικά πυρά του πνεύματος. Οπόταν ο ήρωας
έρχεται συνειδητά αντιμέτωπος με τον νόμο της ανταπόδοσης και τις
προγονικές ανθρωπότητες των 12 δημιουργικών ιεραρχιών της μυθολογίας-αστρολογίας.
καρτερεί από την αρχή έως το τέλος στον αιτιατό κόσμο των ιδεών – Ιθάκη την
επιστροφή του «ασώτου», υπομένοντας τους μνηστήρες. Οι τελευταίοι δεν
είναι άλλοι από τις παρελθούσες προσωπικότητες του Οδυσσέα που
αναμένουν την κρίση τους.
Ο Οδυσσέας μετά την απελευθέρωση της διάνοιας – Ελένης εισέρχεται
πλέον στον νοητικό κόσμο αντιμέτωπος με την γεωγραφία
Η συμμετοχή του Οδυσσέα στον πόλεμο περιλάμβανε 12 πλοία με τους
συντρόφους του από τους οποίους τελικά δεν επέζησε κανείς. Η διαρκής
απώλεια των συντρόφων σε ποσότητες πολλαπλασίων του 12 (72,6,6)
αναφέρεται στην ανάγκη εξόντωσης των ψυχολογικών χαρακτηριστικών που
υποκρύπτονται στους 12 μήνες του έτους έως ότου παραμείνει μόνον η μία
συνείδηση.
«Μία η χώρα ένας ο Βασιλιάς» είναι ο απαραίτητος όρος για την
επιστροφή στον πνευματικό κόσμο των μονάδων.
Μια πιθανή κατάταξη των ταξιδιών του Οδυσσέα
Ο κριός Η άλωση του Ιλίου και η βεβήλωση των ιερών.
Ο ταύρος Οι Κίκονες (ο θάνατος των 72 συντρόφων-πενθημέρων επιθυμιών )
Οι δίδυμοι Οι λωτοφάγοι (η λήθη του ανώτερου εαυτού)
Ο καρκίνος Οι κύκλωπες (η κατώτερη ψυχική όραση) και η συνειδητοποίηση
Ο λέων Η νήσος του Αιόλου (το δώρο της θέασης του σκοπού-Ιθάκης) και το ζήτημα
Η παρθένος Οι Λαιστρυγόνες (η μάχη με τα ένστικτα)
Ο ζυγός Η μάγισσα Κίρκη (η γοητεία της μορφής-χοίρου)
Ο σκορπιός Η σκύλα και η Χάρυβδη (δοκιμασία του νερού)
Επαφή με την μονάδα - Τειρεσία) Οι σειρήνες (δοκιμασία του αέρα)
Ο τοξότης Οι βόες του θεού Ήλιου (το τέλος των συντρόφων-ψυχολογικών πρόσθετων)
Ο αιγόκερως Ωγυγία το νησί της Καλυψώς (αναμονή της θεϊκής ετυμηγορίας)
Ο υδροχόος Το παλάτι του Αλκίνοου (ανακεφαλαίωση)
Οι ιχθείς Οι μνηστήρες της Πηνελόπης-Θεϊκής Μητέρας (η κρίση των
παλαιών προσωπικοτήτων)
email : patsleon@gmail.com