博洛尼亚的圣嘉泰琳娜 

出生：

公元一四一三年九月八日，博洛尼亚

逝世：

公元一四六三年三月九日，博洛尼亚

最初的安葬地点（十八天后被起棺）：

博洛尼亚 圣体修道院，塔利亚皮耶特雷街 二一号

著作：

《七件灵性武器》、圣歌、论述、书信等

绘画：

《石榴圣母》及其他作品，包括祈祷手册中的细密彩绘

父母：

乔瓦尼·维格里、本韦努塔·曼莫利尼

宣福：

公元一七〇三年十一月十三日

封圣：

公元一七一二年五月二十二日（教宗克莱孟第十一世）

大约在九岁时，她被送往费拉拉的埃斯特家族宫廷，担任玛格丽塔（尼科洛第三世与帕里齐娜·马拉泰斯塔的私生女）的侍女，并陪伴贵族“夏尼亚奇诺”家族的女儿们。
她勤奋学习：拉丁语、三艺（语法、辩证法、修辞学——论证的艺术）、音乐、诗歌、绘画、细密彩绘以及舞蹈，逐渐成为一位受过良好教育的少女。

公元一四二五年

尼科洛第三世下令处决他不忠的妻子及其儿子乌戈（玛格丽塔的兄长）。

公元一四二六年

凯瑟琳决定离开宫廷后，与其他虔诚女性一起加入了奥斯定第三会修女露琪亚·马斯凯罗尼的团体。

公元一四二六年至一四二九年

她经历了三年强烈的灵修苦修，通过许多试炼与诱惑，走过了迈向完美的阶段。在方济各会士的指导下，她获得了天主赦免其罪过的启示，以及“洗礼时纯洁无辜的恩典”——亦即“灵性战斗所需的武器”。

公元一四三二年

十九岁时，她在费拉拉新建的圣体修道院依照圣嘉勒的会规发愿。

三十年后，费拉拉收到请求，要求在博洛尼亚建立一所遵守严格规约的嘉勒会修道院。凯瑟琳与几位修女被选派前往，而上级命令她使用“博洛尼亚的凯瑟琳”这一名称。由于离开费拉拉的悲伤，她病倒了。

公元一四五六年七月二十二日

凯瑟琳与十五位修女及其母亲本韦努塔（丈夫去世后进入修道院）一同前往博洛尼亚。
她当时病重，似乎濒临死亡，但抵达后奇迹般康复。当地团体迅速成长，仅数年间修女人数便增至六十人。她在随后七年中无私奉献，为所有姐妹服务。

在她逝世前一年

她在花园里听到天使的歌声：“天主的荣耀要在你身上彰显。”
自那天起，她常常重复这些话，并一边拉着中提琴一边歌唱。

「天主的荣耀要在你身上显现」—— 这句铭文纪念了圣女在临终前年听到的天使歌声，可见于圣嘉泰琳娜遗体玻璃柜的上方。

不腐之身

自她离世的第一天起，她的身体便出现了非同寻常的现象。安葬十八天后，根据方济各·嘉尔默罗会的规定，她被无棺葬下；当坟墓被打开时，她的身体完好无损、散发着香气，脸部和鼻子的轻微扁平也很快奇迹般地恢复了原状。

圣母怀抱圣婴耶稣的显现

在她担任修女导师接近尾声时，她获得了一个异象——这异象常被描绘在艺术作品中。按照她自己的话，她得到了许可在教堂中过圣诞夜，并且 “尽可能早地到了那里”，打算为尊敬圣母而念诵一百遍圣母经。她全心专注地祈祷直到午夜，那被传统视为救主诞生的时刻。就在这一刻，圣母玛利亚抱着包裹在纯白布中的圣婴耶稣向她显现。玛利亚靠近她，将圣婴放在凯瑟琳的怀中。可以想象凯瑟琳的喜悦：她抚摸祂，将祂贴在自己的胸前，把祂的脸庞轻轻靠近自己的嘴唇。

圣面包的奇迹

在费拉拉修道院时，凯瑟琳也担任烤面包的工作。同为圣女的同时代修女伊鲁米娜塔·本博讲述了一件生动的事件。一天，修道院里要举行讲道，凯瑟琳非常希望参加。她把面包放进烤炉，并说：“我把你托付给基督。” 然后她去听讲道，讲道持续了四个多小时。当她回来取面包时——许多修女都认为面包肯定已经糊了——却发现它烤得完美无缺。意识到发生了奇迹，所有修女都急切地想品尝那块面包。

圣若瑟的小碗

在费拉拉修道院的岁月里，凯瑟琳还担任门房。一天，她为一位自称来自圣地的朝圣者开门，他向她乞求施舍。在与凯瑟琳交谈并回答了她的问题后，这位朝圣者留下了一个透明的小碗。他说，这正是圣母玛利亚的圣子在童年时用来喝水的小碗。朝圣者离开后再也没有回来；小碗留在凯瑟琳手中，她虔诚地敬奉它，确信这是天主圣婿通过圣若瑟赐给她的——她认出圣若瑟就是这位神秘朝圣者的形象。当凯瑟琳必须前往博洛尼亚的新 Corpus Domini 修道院时，她将这件圣物托付给修女们，嘱咐她们若朝圣者回来就还给他；若不回来，则应在 3 月 19 日圣若瑟瞻礼公开展示。从那以后，这只小碗为前来求助的病人行了许多奇迹。每当有人痊愈，都会有一种甜美芬芳的香气从小碗中散发出来。如今，这只小碗保存在费拉拉的 Corpus Domini 修道院。

自她离世的第一天起，她的身体便出现了非同寻常的现象。安葬十八天后，根据方济各嘉尔默罗会的规定，她被无棺安葬；当坟墓被开启时，她的身体完好无损、芳香四溢，脸部与鼻子的轻微扁平也很快奇迹般地恢复了原状。
所有修女都深受震撼，因为她的身体散发出一种香气，弥漫整个教堂和修道院，甚至渗透到触碰过她的人手中，而这一切都无法解释。

她的脸色在变得极为苍白之后，开始逐渐转为红润，身体也开始散发出怡人的芳香汗液。从苍白到琥珀光泽，她分泌出一种芳香液体，有时如清水，有时像水与血的混合物。（修女们小心收集这些液体，将其放入一个小瓶中。这个瓶子后来成为圣物，并在每年三月八日至十六日为她举行的**庆典八日敬礼（八日祭）**期间于教堂展出。）

由此开始，将她的身体展示给信徒成为惯例。但这给修女们带来了极大的体力负担，因为在接下来的十二年里，她们不得不将身体抬起，通过一扇小栅格展示——由于隐修区对外界关闭。这持续到第二个奇迹出现时：在上级修女的请求下，凯瑟琳身体前倾，呈坐姿。

从那时起，圣女被安置在墙上的圣物龛所环绕，里面陈列着：她祈祷书中由她亲手绘制的微型插图；她喜爱的小提琴（中世纪的弦乐器 viola）；装有她身体分泌的血液与芳香液体的瓶子图像；以及部分牙齿和骨骼。她圣棺上方安放着真福帕奥拉·梅扎瓦卡的遗骨，而右侧则是真福焦万娜·兰贝尔蒂尼的遗骨，她们都是凯瑟琳时代的修女。

曾经保存的真福伊鲁米娜塔·本博的遗骨——如今已遗失——她是 《启示之镜》 一书的作者，在书中描述了凯瑟琳被发掘时见证的所有奇迹事件。

邻室中可见其他物品，包括圣女的睡床、她的修道服，以及一顶如今已遗失（因被盗）的王冠。那不勒斯王后伊莎贝拉·迪·恰拉蒙特在灵修阅读中获得安慰，并拥有一本由圣凯瑟琳·德·博洛尼亚编写的祈祷小册子，这是她从红衣主教安杰洛·卡普拉尼卡处收到的礼物。在因圣女代祷蒙受恩典后，她来到博洛尼亚，将自己的王冠奉献作为礼物。

圣嘉泰琳娜·德·博洛尼亚的不腐圣体，可在小堂内参观。 

作为初学修女导师，圣嘉泰琳娜留下了一部重要的灵修著作，数百年后依然对修女及所有渴望走向成全之路的人大有裨益。
在这本名为 《七件灵武》 的书的开篇，她这样描述基督徒的生活：
“在这场战斗的开始和结束时，我们必须穿越风暴般的大海，也就是经历许多痛苦的诱惑和激烈的挣扎。”

为帮助我们在这场斗争中得胜，她补充说：
“我愿从一开始就向你们介绍几件灵性的武器，使你们能够有效地对抗敌人的诡计。但凡愿意进入这场战斗的人，绝不可将它们放下，因为敌人从不睡觉。”

圣嘉泰琳娜把修道生活理解为战场上勇敢面对敌人的士兵的生活。因此，她以这样的言语鼓励本团体的修女们：
“亲爱的姐妹们，基督耶稣希望在你们每一个人身上找到的德行，就是在战斗中勇敢无惧——也就是说，在奋斗中坚强稳固。”

在她的著作 《七件灵武》 中，她教导说，任何愿意背负耶稣基督十字架的人——我们的救主，为赐予我们生命而在战斗中牺牲——都必须拿起作战所需的灵性武器：

勤勉 —— 即热心于行善，因为圣经咒诅那些在天主道路上怠惰和冷淡的人；

不信赖自己 —— 坚定不移地相信我们不能凭自己的力量行善，正如耶稣基督所说：“离了我，你们什么也不能做”；

信赖天主 —— 信赖祂的爱，以极大的精神准备和勇气，不畏惧与魔鬼、世界以及自己的肉性作战；肉性必须顺服于圣神；

纪念无瑕羔羊耶稣基督最光荣的生活 —— 特别是祂的死亡和至圣受难，常在理智眼前保持祂至纯至洁、童贞般的人性；

思念自己的死亡 —— 因为现今是仁慈的时刻，天主每日等待我们，让我们改善生活，把自己的激情导向良善；

纪念天堂的福乐 —— 那是为正义奋斗的人所预备的，他们抛弃今世一切虚无的享乐；

纪念圣经 —— 凭此我们能够战胜仇敌；我们必须把圣经铭刻在心，并如同从最忠诚的母亲那里一样，在一切事上从中获得指引。

圣女的其他留存著作包括：**《十二座花园》、 《玫瑰经》、 《讲道集》、 《圣歌》**及多封灵修书信。