Рефлексия - шаг из прошлого в будущее

Английский философ Джон Локк был первым кто ввел понятие рефлексии в культуру. Он говорил, что рефлексия - это осознание человеком собственного эмпирического опыта. Дж. Локк считал рефлексию базовым механизмом сознания.

Немецкая философская традиция начиная с Готфрида Вильгельма Лейбница была категорически не согласна с Джоном Локком. Лейбниц исходил из того, что рефлексия - это осознание человеком способов работы сознания по построению понятий.

Иоганн Фихте впервые предложил деятельностную трактовку рефлексии. Рефлексия у него становится активной силой. Рефлексия как бы отделяет человека от того, что он способен мыслить, за счёт выкладывания на объективный носитель, например доску или лист бумаги. Согласно Фихте, человек может освободится от своих мыслей с помощью переноса их из своего сознания на внешний носитель.

После И. Фихте был Георг Гегель, он воспринял фихтеанскую идею активной рефлексии, развив ее он пришел к следующим выводам:

1. Рефлексия отвечает за саморазвитие идеи. Рефлексия духа о самом себе выступает как форма саморазвертывания духа, как основание, позволяющее переходить от одной формы духа к другой.
2. Всякая рефлексия - это опосредование. То есть для того, чтобы выразить мысль ее нужно чем, то опосредовать, выразить посредством чего-то. Нужен специальный мыслительный инструмент, например, понятие или категория, что бы мысль с одного носителя, например, из сознания, перешла на другой - лист бумаги.
3. Рефлексия связана с решением практических задач. Гегель разделил рефлексию на “содержательную” и “формальную”. “Формальная рефлексия” - это самокопание. Это пустая рефлексия она ни к чему не ведет. А “содержательная рефлексия” всегда ориентирована на решение той или иной деятельностной задачи.

Представим себе, что какой-то индивид производит деятельность..., и предположим, что по тем или иным причинам она ему не удается... ...Он ставит перед собой (и перед другими) вопрос: почему у него не получилось и что нужно сделать, чтобы все-таки получилось то, что он хочет.

Самым простым будет случай, когда он сам (или кто-то другой) уже осуществлял деятельность, направленную на достижение подобной цели в сходных условиях и, следовательно, уже есть образцы такой деятельности. Тогда ответ будет простым описанием соответствующих элементов, отношений и связей этой деятельности, лишь переведенным в форму указания или предписания к построению ее копии.

Более сложным будет случай, когда деятельность, которую нужно осуществить… еще никогда никем не строилась и, следовательно, нет образцов ее... Но ответ все равно должен быть выдан, и он создается теперь уже не просто как описания ранее совершенной деятельности, а как проект или план предстоящей деятельности.

Но сколь бы новой и отличной от всех прежних ни была проектируемая деятельность, сам проект или план ее может быть выработан только на основе анализа и осознания уже выполненных раньше деятельностей и полученных в них продуктов.

Чтобы получить подобное описание уже произведенных деятельностей, рассматриваемый нами индивид... должен выйти из своей прежней позиции деятеля и перейти в новую позицию - внешнюю, как по отношению к прежним, уже выполненным деятельностям, так и по отношению к будущей, проектируемой деятельности.

Это и будет то, что мы называем рефлексивным выходом; новая позиция деятеля, характеризуемая относительно его прежней позиции, будет называться "рефлексивной позицией", а знания, вырабатываемые в ней, будут "рефлексивными знаниями", поскольку они берутся относительно знаний, выработанных в первой позиции.

Щедровицкий Георгий Петрович "Рефлексия и ее проблемы"