Syyskuu 2025

Tämän maailman suurimpien vitsausten joukossa rauhan esteenä on tämä pahanlaatuinen syöpärypäs: eriarvoistaminen, erilaisuuden kammo, muukalaisviha ja etninen sorto. 

Kristuksen kirkon jäsenet johtajineen ovat evankeliumin palautuksen alusta asti myös joutuneet kokemaan ja tunnistamaan sen ympärillään ja itsessään.(1,2)

Pyhät kirjoitukset kertovat Jumalan antavan lastensa karvaasti kasvaa omien asenteittensa seurausten kautta.

Mormonin kirjan ydinsanoma, sen alusta sen katkeraan loppuun, iskee konfliktikuvauksineen tuon tautiryppään järkyttävine seurauksineen selväkielisesti lukijan sielun eteen.

Palautettu oppi Jumalan ikiperheen kokoamisesta on täysin vastakkainen mille tahansa ihmisten väheksymiselle, syrjinnälle, vainoamiselle ja alistamiselle.

Tässä kokoamistyössä temppelin pyhällä tiellä ihmisen on kasvettava Jeesuksen uhriin samaistuen, ilman kielteisiä tunteita, parantumisen yhdenvertaiseen piiriin, jonka sydämessä on Vapahtaja, parantaminen siivissään. 

Sillä temppelin tiellä jokaisella on yhdenvertainen nimi Kristuksen seuraajana samaistuessaan Häneen ja liittyessään Hänen uhrinsa ja työnsä muistaen Taivaallisten Vanhempien ikiperheverkkoon sekä rauhan liittoon Jumalan kanssa ja ihmisten kesken. 

On se niin ihanaa kun on tällainen toivon ja lohdun polku tässä “matoisessa maailmassa”(3).

(1)What is the Church’s stance on racism?

(2)Gordon B. Hinckley, “Suuremman ystävällisyyden tarve,” Liahona, toukokuu 2006.

(3)Minna Canth, Kirjeitä Kuopiosta, Keski-Suomi -lehti, 19.12.1885: “Vapaus, tasa-arvo, rakkaus – toteutuvatko ne koskaan tässä matoisessa maailmassa?”

Elokuu 2025

Taivas koulutti ja profeetta Joseph Smith kasvoi näkemään ja kokemaan ihmiskunnan Taivaallisten Vanhempien perheenä.

Tuon perhetodellisuuden kokeminen oli ja on pelastussuunnitelman ytimessä.

Ihmisten kokoaminen ja yhteen sitominen ikiperheverkoksi uudessa ja ikuisessa liitossa on Opin ja liittojen luvun 110 suuri sanoma. Siinä se on minulle kuin kutomoon töihin menoa: Ensin omistaja palkkaa työläiset ja käynnistää kutomon jakeissa 5-10, sitten kaappeihin jakeessa 11 kerätyt moniväriset matonkuteet sijoitetaan jakeen 12 kangaspuihin ja kudotaan jakeissa 13-15 pitkittäis- ja poikittaiskudoksin kauniiksi räsymatoksi. 

Tai, luvussa 124 se on kuin suunnitelma väkeä ympäri maailmaa kokoavasta hotellista, Nauvootalosta, osake- ja perintösopimuksineen. 

Nauvootalon oppimiskokemusta käsitelläänkin tuossa luvussa rinnan temppelin kanssa. Se sisältää samalla ikuisen rauhan liiton ideologiaa havainnollistettuna Jesajan lukujen 49 ja 54 hengessä.

Temppelissä perheverkon kutomisen ja rakentamisen vertauskuvat todellistuvat, kun aviopuolisot sinetöidään toisiinsa ja lapset vanhempiinsa ikiperheen verkoksi.

Palautettu evankeliumi kasvattaa minut näkemään ihmiset taivaallisten vanhempien näkökulmasta ja hyväksymään erilaisuudet lähimmäisissäni. 

Ilman Vapahtajan työtä ja uhria mitään ikiperheen kokoamisvoimaa ei olisi. Hän on tie ikuiseen perheyhteisöön. 

Sen todellisuuden voi kokea temppelissä. 

Heinäkuu 2025

Joseph Smithin - saamiensa jumalallisten ilmoitusten voimalla - käynnistämä, aikansa asenteista poikkeava valtaisa ponnistus koko ihmiskuntaan ulottuvan ikuisen perheen kokoamiseksi ja yhteen liittämiseksi, ketään siitä mahdollisuudesta erottelematta, on minulle ihana todistus. 

Nuoren profeetan kasvu tähän yhdenvertaiseen pelastusnäkemykseen on vaikuttava prosessi. Se rakentaa koko hänen esiintuomansa kristinopin ydintä ja se näkyy selkeästi kaikessa hänen toiminnassaan.

Välähdyksen profeetan kasvusta tähän käänteentekevään, ihmisyyden yhdistävään ymmärrykseen Jeesuksen Kristuksen pelastustyön merkityksestä, antaa Times and Seasons sanomalehdessä vuonna 1840 ilmestynyt Ensimmäisen presidenttikunnan tiedotus temppelin rakentamisesta Nauvoossa (lainaus):

"Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon presidenttikunta raportoi kunnioittavasti: ... Mikäli työ sujuu edelleen samalla vauhdilla kuin tähänkin asti on tehty, voimme pian odottaa näkevämme tälle paikalle kerääntyvän ihmisiä jokaisesta maasta ja jokaisesta kansakunnasta: kultivoidun eurooppalaisen, riistetyn afrikkalaisen khoikhoin ja kylmyydessä hytisevän Lapin asukkaan - kaiken kielisiä, kaikenkaltaista puhetapaa käyttäviä ja kaiken värisiä ihmisiä, jotka tulevat palvelemaan kanssamme Herraa Sebaotia hänen temppelissään ja rukoilemaan hänen pyhäkössään"(1) (lainaus päättyy).

Tässäkin on minulle todistusta riittävästi. 

(1)Times and Seasons. Vol 1, Nro 12 (lokakuu 1840). Nauvoo, Il.

Kesäkuu 2025

Minulle on suuri todistus Joseph Smithin kasvu maailman tuskan ja ahdistuksen yläpuolelle saamaan taivaallista ohjausta, antaen meille välineet käsitellä nykyistä ihmisyyden kriisiä. 

Tässä kriisissä on monta ulottuvuutta: 

etninen, taloudellinen, yhteisöllinen ja olemuksellinen.

Eli määrittyykö ihmisen arvo ulkoisilla ominaisuuksilla, rahan vallalla, yhteisön tuhovoimalla, minuudella joka syntyy tyhjyydestä ja kuolee tyhjyyteen?

Ovatko siis köyhät, syrjäytyneet, särkyneet, sairaat ja vanhukset vain hyödyttömiä taakkoja ja menestyksen este? 

Voiko minuutensa haaveen some-mielikuvilla selviytyä tästä kriisistä? 

En usko.

Profeetta Joseph Smithin saamat ilmoitukset sisältävät todellisen, parantavan ymmärryksen, lohdun ja toivon : 

-koko ihmiskuntaperheen yhdenvertaisuus, 

-pyhityksen laki, jossa kaikilla on välttämätön oikeus ja osa pelastustyössä,

-taivaallisten vanhempiemme lasten kokoamistyö rauhan liittoon iankaikkiseksi perheverkoksi 

-aikaisemman olemassaolon ja ylösnousemuksen todellisuus suunnitelmassa, jossa ketään ei korvata koneella. 

-Jeesus Kristus, jokaisen Vapahtaja ja Pelastaja on kaiken ihmisyyden, totuuden ja toivon keskiössä. 

Näin minä uskon. 

Tammikuu 2025

Joseph Smithin kasvu profeetan tehtäväänsä on minulle vakuuttava todistus kirkkomme sanoman totuudesta ja voimasta. Kirkon alkuhistoria on todellinen kasvukertomus, jossa nuori poika, puhdas taulu, on johdonmukaisen ja osaavan jumalallisen kasvatustyön kohteena. Kasvun vaiheet noudattavat vaikuttavalla tavalla evankeliumin perusperiaatteita. Kasvatuksen alku nuoruudessa mahdollisti uuden ja terveen näkökulman omaksumisen Jumalan suhteesta ihmiskuntaan. 

Ensimmäisen tiedossa olevan kuvauksen ensimmäisestä “oppituunistaan” vuonna 1820 Joseph kirjoitti omalla kädellään vuonna 1832, ilmeisesti kesällä. On sydänjuuria myöten sykähdyttävää lukea, kuinka toivontäyteisesti hiljakkoin raa-an murhayrityksen kohteena ollut profeetta kirjoittaa kokemuksestaan. Pahasti harhautuneessa maailmassa Jumaluuden luonteen selkiytyminen ja ihmisyyden merkitys Jumalan suunnitelmassa saa kristallinkirkkaan uuden suunnan: Jumala ei erottele ihmisiä ja nuorukaisen sielu oli täynnä rakkautta.