ЦЕРКОВЬ ИСТИНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН ГРЕЦИИ
СВЯЩЕННЫЙ СИНОД
Прот. № 3403
Афины, 21-03/03-04-2025
«Крест Твой, Господи,
жизнь и воскресение людем Твоим есть...»
(Стихира на Хвалитех в Воскресенье на Утрени, глас 6)
Возлюбленные Отцы и Братья, чада о воскресшем Господе,
Снова мы достигли Православной Пасхи - неописуемой радости Жизни, Света и Вечности. Уверенность в Воскресении Господа нашего Иисуса Христа чрезвычайно обрадовала Его Учеников и Апостолов. Сия благодать и радость хранится в нашей святой Церкви, и мы приобщаемся к ней через святые Таинства и посредством Добродетелей.
Каждое воскресенье церковного года, мы слышим в воскресном Евангелии на Утрени ту же радостную весть о Воскресении, которую блаженные жены-Мироносицы получили от святого Ангела. И подобно им, мы спешим «со страхом и радостью великою» (Мф. 28, 8) претворить в опыт весть о Воскресении, то есть в отношение к жизни явленное на деле внутри себя и с нашим окружением.
Воскресение Христа является подтверждением того, что со смертью мы тоже переходим в вечную Жизнь. Поэтому святитель Иоанн Златоуст решительно подчеркивает в своем Огласительном слове на Пасху: «Никтоже да убоится смерти, свободи бо нас Спасова смерть!»
* * *
Возлюбленные Братья,
Не будем забывать, что на нашем Воскресшем Господе остается начертание жертвы, что Он неизгладимо несет на себе символы Божественных Страстей, потому что Крест и Воскресение неразделимы. Прославляя Воскресение, мы прославляем и Животворящий Крест, ведь через Него произошел переход от смерти к Жизни.
Богочеловек Господь прожил крестно в этом тленном мире, чтобы показать нам путь преодоления нашего заточения в нем. Он прожил в удивительном послушании Небесному Отцу, сразу же отвергнув соблазнительные предложения о несвоевременном и ненужном удовлетворении потребностей, а также предложения избежать боль, жертву и смерть.
Если и мы также отвергнем греховные искушения и будем мужественно претерпевать боль своих скорбей, то божественный дар святости может быть дарован нам и излиться и на нас, верных православных христиан.
К этому побуждает нас святитель Григорий Богослов, когда пишет: «Сраспинайся, соумерщвлйся, спогребись охотно Христу, чтобы и совоскреснуть и спрославиться и соцарствовать с Ним» (Слово 38, На Богоявление..., п. 18).
Установление церковное Великого Поста, предваряющего Святое Христово Воскресение, направлено именно к этому: Как сбросить с себя бремя телесных и душевных отклонений, которые нас отдаляют от Креста и Воскресения. Без этого, спасение не достигается и не обретается. Только крестным путем жизни приходит воскресный исход и свобода вечности.
* * *
Возлюбленные Отцы и Братья!
Истинная Пасха на земле, как предвкушение эсхатологической Пасхи в Царстве Небесном, не может праздноваться без этого необходимого условия: отвержение всякого зла и порока, изгнание всякой скверны, очищение сердца и украшение его божественными добродетелями, чтобы мы могли удостоиться видения светоносной Пасхи. Только светоносные и христоносные могут войти в Брачный чертог Божественной Славы, в вожделенный Рай сладости. Об этом нам напоминают наши пасхальные свечи, которые мы зажигаем Царских врат, принимая Свет от невечернего Света.
В этот светлый и святой день мы твердо провозглашаем, что сохранение вечной Православной Пасхалии нашей Церковью будет неизменным и без нововведений. Всякая попытка ее якобы астрономического «исправления», к которому стремились и стремятся падшие экуменисты, для того чтобы праздновать вместе с инославными, осуждены нашей Православной Верой и Преданием.
Да удостоимся мы, как истинные чада нашего святого Православия, вечной Пасхи нетления в Царстве Трисолнечного Божества. Аминь!
Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
СВЯЩЕННЫЙ СИНОД
Архиепископ
† Каллиник Афинский
Члены
†Геронтий Пирейский и Саламинский
†Хрисостом Аттийский и Виотийский
† Григорий Салунский
† Фотий Димитриадский
† Моисей Торонтский
† Димитрий Американский
† Амвросий Филипский и Маронийский
† Киприан Оропоский и Филийский
† Климент Ларисский и Платамонский
† Амвросий Мефонский
† Авксентий Этнский и Портландский
† Христодул Феопольский
† Максим Пелагонийский
Епископы - Викарии
† Даниил Никопольский (Джакартийский)
† Каллиник Талантийский
† Венедикт Асторийский
«Предварити славное чисте и святое Воскресение,
Пасху тайную, еюже Адамъ
паки вниде въ Рай.»
(Стихира Четверг на Веч-не 3-ей седмицы Поста)
Возлюбленные Отцы и Братья о Воскресшем Господе,
МЫ СНОВА ДОСТИГЛИ святой Пасхи, неописуемой и невыразимой радости победы Жизни над смертью. Мы снова через Таинства вкусили Небесного Царства нашего Триипостасного Бога; мы насладились Божественной славой и красотой преславного Тела Церкви Христовой, которая есть новый Рай. Мы радуемся духовной Свободе, которую наш Искупитель и Спаситель по Своей бесконечной Благости щедро дарует нам!
Исторически, Пасха составляет переход еврейского народа из рабства Египта в свободу земли Ханаанской. Но духовно, по словам святителя Григория Богослова, для христианского народа святая Пасха является переходом от нижних к вышним, от земных к небесным, от смерти к Жизни (см. Слово "На Пасху").
Апостол Павел утверждает, что "Пасха наша, Христос, заклан за нас" (1 Кор. 5:7). Наша Христианская, таинственная Пасха - это смен от внутреннего рабства к внутренней свободе, от греха к добродетели, от страха к бесстрашию, от земли к небу, от духовной смерти к вечной жизни, от плена дьявольского к свободе чад Божьих!
Наш Воскресший Господь Иисус Христос открыл нам путь спасения, Сам являясь "Путем" (Ин 14:6) и "Дверью" (Ин 10:9), ведущими к вечной Жизни. Во Христе, внутри нашей души мы уже духовно переходим от тьмы греха к свету Благодати. Пока мы идем вместе с нашим Богочеловеком Господом, Его Свет направляет наши шаги, чтобы мы не спотыкались (Ин 11:9-10) на каждом препятствии, восстающем с целью скрыть от нас познание Христа (2 Кор 10:5).
Преподобный Симеон Новый Богослов напоминает нам, что отдаление от греха означает войти, как в гроб, в смирение и в покаяние. Но именно там находит нас Христос. И тогда, Он воскрешает нас к таинственному восстанию уже в этой жизни, и тем делает нас причастниками Его Божественной Славы! (см. Катехизис 13).
* * *
Возлюбленные Братья во Христе,
Весь подвижнический период Великого поста был именно нашим духовным шествием и жертвой, чтобы достойно достичь святой и светлой Пасхи. Пасхальное божественное чувство встречи и соединения с нашим Пострадавшим и Воскресшим Искупителем достигается в меру нашей Великопостной подготовки. Только люди с очищенными чувствами могут возрадоваться и ощутить Свет Воскресения. Чистота, которая предполагается, достигается телесным постом, духовным воздержанием и слезами покаяния в душе, согласно безошибочному православному лечебному преданию и опыту.
Чтобы стать светлыми в очах Божиих, достойными божественной светлости Пасхи, мы должны снять с себя и извергнуть изнутри нас "хитон невоздержанности", то есть плен страстей, и облачиться в "светлый хитон воздержания", потому что только в таком состоянии мы действительно будем находиться в общении со Спасителем Христом.
И теперь, когда наступила радость и упокоение Пасхи, период Пятидесятницы с его утешением и с изобилием всякой пищи, не будем забывать и оставлять единственный способ приближения к Богу и пребывания в Нем : воздержание, чистое сердце, светлый молитвенный ум и добрые дела истинной веры, покаяния и добродетели.
* * *
Возлюбленные чада о Господе,
Пусть наше христианское звание и жизнь всегда остаются воскресными, живоносными и истинными до тех пор, пока наш Воскресший Господь не примет и нас в блаженный покой, который справедливо ожидает тех, кто "умирает в Господе" (Откр.14:13)!
Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
Архиепископ
+ Каллиник Афинский
и Священный Синод
Церкви Истинно Православных Христиан Греции
«Воскресый из мертвых, возстави ны, падшыяся грехом!»
(Воскресная стихира, 4-го гласа)
Возлюбленные о Господе Отцы и Братья,
СПАСИТЕЛЬ и Целитель Господь Иисус Христос по неизреченной благости и благоутробию пришел «среди нас» и претерпел жуткую страсть, срам поругания и креста, смерть и погребение, для того чтобы победить власть врага – дьявола, умертвить смерть и даровать своим спасительным для мира Восстанием, свободу, жизнь и Воскресение.
Бог Слово пришел на землю, воплотился, то есть принял нашу человеческую природу без греха, немощь и нищету нашу, в ипостасном соединении с Собой. И таким образом, Он ее обожествил, не отбрасывая характерные ее свойства, которые Он сохранил неизменными и соблюл непреложными и после боголепного соединения. Всем Своим искупительным делом и в особенности Своим из мертвых тридневным Воскресением, Он теперь уже широко отверз врата Небесные, чтобы ничто не препятствовало нашему восходу и входу в них.
Богочеловек Господь наш растворяет Небеса, которые затворил Адам нашему роду своим преслушанием. Сошел во Ад единый Человеколюбец и взял с собой Праотца и древних Праведников, которые держались связанными неправедно, ожидает же Он и всех нас в Своем вечном Царствии!
* * *
Воскресший Христос, истинный Бог возродил нас «от воды и Духа» (Иоан. 3,5), даровал нам обручение чаемых благ, дает нам бесчисленные блага в Своей Святой Церкви и даже предоставляет нам духовную трапезу Божественной Литургии, для того чтобы нас сделать нетленными и вытащить нас из многоболезненных гробов греха.
Однако как и во время Его Пришествия на землю толпы людей, слышавшие божественные речи и видевшие удивительные чудеса, не верили, по причине слепоты их духовных чувств, также и во всякое время, как и в наше время, большая часть людей не верит, хотя и слышит и видит Воскресшего Господа, посредством Его Церкви, божественных Писаний и Святых чудотворцев.
Но проблема не только в неверующих и ложно-верующих. Проблема также в нас, верующих, когда мы претерпеваем любое духовное поражение и когда, по причине духовной лености и вялости, чувствуем себя пленниками врага диавола посредством зловредности греха.
В такие моменты, Преподобный Исаак Сирин нас побуждает вспомнить какое старание мы прикладывали прежде, какой подвиг совершили и какую ревность оказали для того, чтобы освободиться от духовного плена. А также какие покаянные стенания испускали для того, чтобы прогнать нерадение и вернуть снова божественное утешение. Таким образом на самом деле приходит пробуждение, зажигается пламя божественной ревности и снова приходит надежда. И тогда душа воскресает из мертвых и возвращается к прежнему доброму порядку и череде (Слово 2ое). Вот опыт Воскресения в смиренной нашей жизни!
Преподобный Симеон Новый Богослов учит, что для того Бог стал человеком и был распят, умер и воскрес, чтобы нам даровать воскресение души еще в этой жизни. Тогда многорассеянный ум наш исправляется и сосредотачивается на молитве и на чтении божественных словес. Тогда ум исцеляется и приобретает знание и сознание самого себя и Бога (Алфавитные Главы, 12).
* * *
Братья и Отцы о Воскресшем Господе,
Христос наш воскрес и для нас, верных нынешних времен, крещенных православных и дерзновенно исповедующих Его Истину. И мы, когда нарушаем некоторые из Его спасительных Заповедей, да будем верить с неуклонным убеждением, что мы не останемся без «душевного исцеления» ! И для тех из нас кто нерадивы и остаются позади, Господь воскрес, чтобы нас привлечь и подтолкнуть к Своей святости!
Светло постившиеся, а также и постившиеся с погрешностями, да покаемся все удовлетворительно, чтобы с верой приступить к Божественному Причащению честнаго Тела и Крови Его, чтобы наполниться духовного благоухания. Все,сохранившие свое тело чистым от скверны всякого плотского греха, укрепляемые безусловно божественной Благодатью, да приступим к Трапезе Безсмертия, не по нашей правде, но по благости чистейшего Жениха Христа. Да приимем исцеление души и тела и да упоимся с радованием божественным услаждением: «Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся вонь!»
Да явимся истинными поклонницами Пресвятой Троицы на земле, живя мирно и безмятежно,дабы нам поклоняться на Небесах Трисвятому Богу нашему во веки веков, аминь!
Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
† Архиепископ КАЛЛИНИК Афинский
с Членaми Священного Синода
ЦЕРКОВЬ ИСТИНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН ГРЕЦИИ
СВЯЩЕННЫЙ СИНОД
№ Прот. 3218
«Отъ Девы Господь Иисусъ, избавление,
просвещение, и жизнь, и спасение, ныне въ Вифлееме раждается».
Дорогие Отцы и Братья, возлюбленные дети о Родившемся Господе!
Праотец Адам своим преслушанием воспротивился Богу в Раю сладости, и вышел из него, делая нас, его потомков, наследниками его сопротивления Божественной воле. В каждом из нас есть семя отрицания и отвращения от Божественного послушания, ведущее нас к отступлению и погибели.
Однако, новый Адам, Господь Иисус Христос, сошел к нам на землю, родившись в Вифлееме от Духа Святого и Марии Девы, не только для того, чтобы исправить грех ветхого Адама, но и для всех нас, его скорбных потомков, которые тоже согрешили и продолжаем грешить.
Мы можем не знать ветхого Адама лично, но когда мы грешим, мы именно своим непослушанием уподобляемся ему. И наоборот, когда мы не грешим, но храним благословенное послушание новому Адаму, Господу Иисусу Христу, тогда мы пребываем в состоянии знакомства и общения с нашим новым и истинным Родоначальником, Который приносит нам в дар безгрешность! (Ср. Прп. Симеон Новый Богослов, Алфавитные Главы, гл. 5).
Это и есть самое чудесное, важное и высокое знакомство в этой жизни - личное общение со Христом Спасителем в Его святой Православной Церкви, чтобы нам достичь нашего вечного божественного предназначения в Царстве Отца и Сына и Святого Духа!
* * *
Наш воплотившийся Господь совершил все спасительное дело Божественного Домостроительства, для того чтобы мы глубоко поверили в это Его спасительное дело, приняли его опытно и получили через него дар Святого Духа, со святыми Таинствами и святыми Добродетелями. Без Святого Духа мы остаемся бедными и беспомощными, несчастными и удобоуязвимыми, в опасности и непричастными избавления. Наши интересы ограничиваются земными вещами, оставаясь прозаическими, тленными, мимолетными и бренными. Вот почему культивирование и крайнее возбуждение страстей вызывают войны и сражения в нашем мире, внутри нас, вокруг нас, по всей земле...
Но когда мы позволим Святому Духу посетить нас и вселиться в нас, тогда Он возродит и обновит нас, освящая наш ум, нашу совесть и все наши чувства. Тогда тленная жизнь, которая гнездится в нас и увлекает душу плотскими и мирскими влечениями и желаниями, уступит место новому и благословенному состоянию нетления. Именно таким образом, мы сможем предвкусить Небесных благ, получить частичку их света и тепла. Наша душа окрылится и будет радостно участвовать в мирной ангельской мелодии. А также глубокий мир и благословение распространятся по когда-то темной, промозглой, холодной и негостеприимной земле наших сердец.
Христос родился, чтобы радикально изменить человеческие критерии и данные, чтобы сделать возможным то, что до тех пор считалось немыслимым и недоступным состоянием и реальностью. Он пришел, чтобы даровать истинную жизнь, то есть чтобы превратить злобу в доброту, тление в нетление, грех в добродетель, ад в рай, землю в небо, человека в Бога!
* * *
Дорогие братья и сестры!
Как это достигается в нашей повседневной жизни? Покаянием! Покаяние изменяет и преображает все в человеке. Оно заключает в себе творческую и божественную силу, которая начинается с малых изменений от греха к добродетели и достигает до беспредельной святости.
Когда ум перестанет заниматься всем нечистым и вредным, когда слова прекратят лукавство, когда чувства перестанут грешить на деле, тогда родится новый человек: духовный человек. Он и есть истинный Христианин.
Когда глаза прольют горькие слезы раскаяния за все то, что было сделано неправильно, когда мы дадим обещание истинно каяться и соблюдем эти обеты, прекращая постоянные нарушения, тогда человек будет жить и расти во Христе. Он будет стараться любой ценой не впасть ни в какой вид нечестия, бесстыдства и любостяжания, чтобы не отпасть от Благодати. И он будет особенно осторожен, чтобы не уклоняться в жестокость, мстительность и безжалостность по отношению к ближнему, каким бы он ни был, дабы ему не потерять спасительное Покаяние и тем самым сделать напрасными и тщетными свои труды.
* * *
Братья возлюбленные!
Давайте пребудем, на Рождество Божественного Младенца, верными и праведными, честными и искренними, подвизающимися и внимательными, радостными и полными надежды, кающимися и милосердными, терпеливыми и прощающими, а главное - истинными и нелицемерными. Да благословит нас Бог Мира, Любви и Истины и да пребудет с нами, как Еммануил, во все дни до скончания века. Аминь!
Христос родися!
Святое Рождество Христово 2022
† Архиепископ КАЛЛИНИК Афинский
с Членaми Священного Синода
********************************************************************************************************
ЦЕРКОВЬ ИСТИНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН ГРЕЦИИ
СВЯЩЕННЫЙ СИНОД
№ Прот. 3167
«Тебе кланятися, Солнцу Правды, и Тебе ведети с высоты Востока. Господи, слава Тебе!»
(Тропарь праздника)
Дорогие Отцы и Братья, возлюбленные чада о родившемся Господе!
Великий праздник Рождества Христова вновь настал, чтобы передать нам свою небесную радость и сверхъестественную мелодию, усладить нас, облагородить нас, смягчить наши души и возвысить нас. Нам же крайне необходимо его божественное вдохновение, ибо мы переживаем кризис, время великих испытаний, как каждый из нас в отдельности, так и все человечество в целом. Позвольте мне напомнить некоторые важнейшие истины нашей святой веры, для нашего укрепления по Боге с помощью Божественной благодати.
В древнем Израиле плохие пастыри, как политические, так и религиозные, часто сурово обличались святыми пророками и праведниками, потому что они думали, что овцы, народ, принадлежат им, тогда как они принадлежат Богу. И вот, вместо того, чтобы самоотверженно заботиться о них, они рассеяли и гнали их посредством насилия и угнетения, которые они применяли. Это проблема всех времен, которая присутствует и во времена Благодати. Итак, до Христа решением проблемы было ожидание прихода Доброго Пастыря, нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, Который собрал бы и возвратил бы Своих страждущих и рассеянных овец. Как Архипастырь, полный нежности, мира и любви, славный, но вместе и смиренный, Он установил бы Свою Церковь на земле как Двор и Ковчег Спасения.
Пророк Исаия видит его как «отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его» (11, 1), а пророк Иеремия провозглашает велегласно: «Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле» (23,5). Грядущий Господь наш Иисус Христос явится как восходящее солнце, истинное Солнце Правды, и будет назван Царем вечного Царства. Он действует с мудростью и благоразумием, в отличие от неразумных мирских правителей. Он, Который «вышел как победоносный, и чтобы победить» (Откр. 6, 2), справедливо судит и осуществляет истинную Справедливость на земле. И в резком противопоставлении с несправедливыми правителями притеснителями Христос приносит нам спасительную справедливость, безопасность и мир, так как Он освобождает жестоко угнетенных тираном, дьяволом, нашим истинным заклятым врагом. Чтобы новый Народ Господень мог воскликнуть с божественным веселием: «Если Бог за нас, то кто против нас?» (Рим. 8:31). Источник праведности, истины, здоровья души и тела и свободы находится только в Боге, в Богочеловеке, который есть Господь Иисус Христос, наш Спаситель, Мессия и Искупитель, надежда «всех концей земли и сущих в море далече».
* * *
Дорогие Отцы и Братья!
Мы празднуем уникальное и удивительное событие: смиренное сошествие с Небес к нам, страждущим, Сына и Слова Бога Отца, в Святом Духе, Которое сотворил все из небытия в бытие. Он снисходит стать Младенцем, славный и препетый, рождается от смиренной, но Пресвятой и Приснодевственной Матери. Он принимает Страсти и Крест, чтобы спасти нас от неправедных рук пагубного дьявола, даруя нам силу против него, чтобы глумиться над ним и попирать его.
Поскольку Он настолько возлюбил нас, Он есть и остается «на всякий день и час», как утверждает святой Феодор Студит, нашим помощником, нашим заступником и нашим прибежищем; если только мы сами не отвергнем Его, действуя по своим страстям (см. Великий катихизис, 85.). Ничто из того, что происходит в этой жизни, каким бы печальным, несправедливым, давящим и обременительным оно ни было, не может нас склонить, пока мы остаемся неразрывно соединенными, посредством веры и добродетели, с Новорожденным Младенцем Христом, превечным Богом.
На нашего Господа не влияют ни внешность, ни должности, ни достоинства; Он видит глубину сердец и всегда творит праведный суд. И с Божественной справедливостью Он будет судить всех людей во время Своего Второго пришествия, в соответствии с их делами и жизненными выборами.
Здесь, на земле, в вихре беспрецедентных ситуаций и испытаний наших дней, даже мы, верные христиане, кажется, теряем чувство Его безграничных Божественных даров и порой чувствуем как будто мы плывем в открытом море, как неверующие, лишенные надежды. Но не будем забывать о свете Царства Христа Спасителя, в котором Он даст Своим слугам, Своим избранным - тем, кто останется до конца верным в терпении, Свои дары, превосходящие всякое понимание и постижение - которые Он , конечно, уже дает и сейчас. Мы преподносим Ему ничтожные дары, а Он, Всещедрый, одаривает нас самыми возвышенными дарами!
Если наши сердца - Его обитель, Его Ясли, тогда Его Божественная мудрость и разум будут верно направлять наши стопы и внутренне обогащать нас радостью, здоровьем, истиной и свободой, независимо от внешних обстоятельств и условий. Ибо мы есть и останемся с единственным Победителем, Искупителем и Избавителем - Спасителем нашим Иисусом Христом, Который дарует тем, кто возлагает на Него всю свою надежду, прощение грехов и жизнь вечную.
Пусть мы станем достойными поклонниками Его Божественного Величия и будем вечно прославлять Его, гармонично воспевая Его славу на Небесах вместе с Его Святыми Ангелами, в Его вечном Царстве!
Христос родися!
Святое Рождество Христово 2021
† Архиепископ КАЛЛИНИК Афинский
с Членaми Священного Синода
"Воскресения день, просветимся людие: Пасха, Господня Пасха!От смерти бо к жизни, и от земли к Небес,и Христос Бог нас преведе, победную поющия".
(Ирмос, Песнь 1 Воскресного Канона)
Дорогие Отцы и Братья, чада о Воскресшем Господе,
Дух Святой, глаголавший устами Святых Отцов и Песнопевцев Церкви, призывает всех верных Православных Христиан в светоносный праздник Воскресения Христа и Спасителя нашего сугубо просветиться душой и телом. Ибо Воскресший Господь наш "совоздвиг нас" из мрачных глубин греха и оживотворил нас от мертвенности грехопадений наших и привел нас от смерти к жизни, от тьмы к свету, от рабства к свободе, от вражды к примирению, от земли на Небо!
anastasisЭто действительно невыразимый дар и неизглаголанная благодать; это чрезмерная величина любви божественной и единственной.
Наш Воскресший Спаситель ясно предсказал: "Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. " (Иоан. 6, 39)
Бог Отец дарует величайший дар веры в Сына Своего Единородного всем тем, которые имеют благое произволение и доброе расположение духа. Чтобы дуновением Святого Духа им удостоиться духовного оживотворения от Сына и Слова в этой жизни, а также светлого восресения в жизни будущей, истинной и вечной.
В общее воскресение все воскреснут, однако грешные и непросвещенные, нераскаянные, останутся осужденными внизу. А праведники, те кто сохранили Веру до смерти, кто не обольстились прелестью и обманом похотей и страстей, те кто противостояли сетям дьявола и угрозам органов антихриста и его самого, они будут вознесены и восхищены "на облаках в сретение Господу на воздухе" (Фесс. 4, 17). Только они воскреснут "в жизнь вечную", "во светлостех святых", "идеже глас чистый празднующих и вопиющих непрестанно, Господи слава Тебе!"
* * *
Дорогие Братья и Сестры о Воскресшем Господе,
Мы празднуем светлость Жизни, победу над смертью, в трудных и беспрецедентных условиях. Биологическая смерть, кажется, угрожает всем без исключения, и различные, по мирским понятиям, "специалисты и мудрецы" используют эту непосредственную угрозу для того, чтобы посеять страх и отчаяние, а также, главным образом, для реализации готовых, мнимых и чаемых спасительных решений для борьбы с опасностью эпидемий и болезней во всем мире, с целью любого кратковременного продления земной жизни.
Не забывая о надлежащей заботе также и о настоящей жизни, мы, верующие в Воскресение, не должны исключительно и только о ней заботиться. Настоящая жизнь - это испытательное поприще, показывающее достойны ли мы жить вечно с Богом или отдельно от Него. Биологическая смерть, в любом случае, осаждает нас с момента нашего рождения и мы живем в ожидании, что в любой момент она может нас застать врасплох "как тать ночью" (1 Фесс. 5,2). Но это устроено по божественному Смотрению для нашего исправления и воспитания, чтобы мы сдерживали себя от предпочтения губительных страстей, которые по настоящему оскверняют нашу жизнь, и чтобы мы обратились с покаянием, пока еще есть время, к безграничной Милости нашего божественного Избавителя.
Не будем забывать, что Промысл Божий заботится не только о том, что касается нынешней жизни, которой Он действительно правит и которую окружает своей заботой; но главным образом Промысл Божий предусматривает достижение потустороннего, последних времен, того, к чему мы направляемся быстро и неизбежно. Не имеет первостепенного значения, как и когда мы покинем нынешний мир, а то, готовы ли мы к Божественному видению и встрече, к праведному суду и возмездию.
Поэтому, давайте будем готовы, свободны от отступничества и греха, чтобы с мудростью и мужеством идти по жизни "бесстрашные и по земле, и по морю" (Прп. Феодор Студийский), и по воздуху. Будем носить в себе нашего Воскресшего Господа Иисуса Христа, чтобы мы могли смело и уверенно восклицать при каждом неприятном событии этой жизни: "не убоюся зла яко Ты со мною еси (не убоюсь зла, потому что Ты со мной)" (Пс. 22, 4) "не убоюся от тем людей окрест нападающих на мя (не убоюсь тысячей народов, которые со всех сторон ополчились на меня)" (Пс. 3, 7); "сего ради не убоимся, внегда смущается земля, и прелагаются горы в сердца морская (посему не убоимся, хотя бы поколебалась земля, и горы двинулись в сердце морей)" (Пс. 45, 3)!
Братья и Отцы, Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
† Архиепископ КАЛЛИНИК Афинский
с Членaми Священного Синода
ЦЕРКОВЬ ИСТИНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН ГРЕЦИИ
СВЯЩЕННЫЙ СИНОД
Cвященный Синод Истиных Православных Христиан Греции под Блаженнейшим Архиепископом Афинском Каллинике разделяя печаль из-за скорбных последствий в жизни ее Паствы и всех людей в целом по причине эпидемии, которая свирепствует во всем мире приняло решение сделать следующий призыв:
Священный Синод призывает всю свою боголюбивую Паству, Клир и Народ к совместной молитвенной мобилизации в Среду, 25-3/7-4-2021, в день праздника Благовещения Пресвятыя Богородицы в 19:00 для испрошения божественной Милости и свышней помощи и утешения. Просим Духовенство после Попразднственной Вечерни этого дня отслужить Молебен (Параклисис) Пресвятой Богородице; миряне же, где бы они ни находились, да припадут, преклонив колени с покаяниием, умилением и плачем перед Всеблагим Богом нашим, для испрошения божественной Благодати каждому отдельно и всем нам к прекращению настоящих и отвращению дальнейших лютых бедствий.
Молитва истинная и от сердца, по словам Святого Иоанна Златоуста, как наивысшее благо представляет собой беседу и соединение с Богом и доставляет душе исцеление и спокойствие, оберегает от всякой болезни и открывает дверь к добродетелям. Итак, юные и старцы, даже невинные дети да припадем все ко Всещедрому Господу и Богу нашему чтобы Он был милостив к нам и чтобы прекратилось постигшее нас испытание.
Пусть наш Человеколюбивый Христос, молитвами Пресвятой Матери Его, призрит на моления рабов Своих и низпошлет всем нам, нашему отечеству и всему человечеству Свое целительное благословение, дар и освежение Его неизреченного божественного Милосердия!
От Канцелярии Священного Синода
Афины 21-3/3-4-2021
ЦЕРКОВЬ ИСТИНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН ГРЕЦИИ
СВЯЩЕННЫЙ СИНОД
«Да веселится вся тварь,
се Творец раждается в Вифлееме прежде век сущий, младенец плотию является»
(Канон Предпразднства, 23 Декабря, Песнь 4-ая)
Возлюбленные Отцы и Братья, чада о Родившемся Господе,
Господь наш Иисус Христос родился и радость воссияла во всем мире! Бог Слово спустился с неба и стал человеком на земле, чтобы было достигнуто соединение и общение «Бога с человеками»! Ведь, пока Он пребывал на вершине Своего величия «на небесах», а мы в уничижении своего падения, «мы не могли причащаться Его Благости и приобщаться Его Человеколюбия, и великая непроходимая пропасть разделяла нас», по словам Святителя Григория Богослова (Слово 41, §12). Однако, открылась Его Благость и победило Его Человеколюбие.
Поэтому песнь жизни, ангельская и небесная, послышалась в ночь Рождества Христова в Вифлееме Иудейстем. Святые Ангелы окружили Божественные Ясли как Херувимский Престол и «слава в Вышних Богу вопияху» (Канон Предпразднства 23-го Дек., Песнь 9-ая). Этой ангельской мелодии, ни с чем не сравнимой и невыразимой красоты и сладости, стараются подражать славословные песнопения Церкви Христовой на земле, желая выразить радость Своих чад о великолепном Празднике. Празднуемое событие настолько высокое и невыразимое; что бы мы, люди, ни приносили в знак благодарности будет очень бедно.
Но мы должны участвовать в этом небесно-земном торжестве, так как, вот, мы,человечество, все таки тоже принесли дар: «Матерь Деву»! Владычица Богородица, Пренепорочная Мать Родившегося Эммануила – самый драгоценный и наивысший Дар, перед которым преклоняются земля и небо, земная и небесная!
* * *
С торжеством Рождества Христова, вся тварь исполняется радости и веселия. Ведь, печаль и пессимизм этого мира не могут затенить столь великий оптимизм нашей Церкви! Сын и Слово Бога Отца, Господь и Бог наш Иисус Христос, наш Создатель и Искупитель, вошел в историю в Духе Святом исключительно из любви, чтобы спасти нас от зловредного вируса греха, от горечи и яда дьявола, от мрака тления и смерти.
Благосклонные люди взыграют с веселием, воодушевляются священным благоговением, умилением и сокрушением, воспевая православно «богатство богословия». А неблагосклонные наоборот, сколько бы не было их, бедствуют в морозе неверия, не зная куда они направляются и какой у них будет конец. Они тревожно стараются пользоваться новыми приложениями и действительно удивительными возможностями технологии, чтобы бороться против «невидимых врагов», которые уже беспощадно бьют высокомерное человечество, доказывая ему величину его бессилия. Но тем не менее, технократы и материалисты на самой вершине своей прелести верят, что они якобы сами могут «повысить на высший уровень», «обессмертить» и «обожествить» неискупленного человека, делая его таким образом вечным пленником своей несвободы и своего отречения. И они, неразумные, не понимают, что они служат кругу тления и смерти, и также тому, кто скрывается позади и обманывает «вселенную всю» (Откр. 12, 9).
* * *
Возлюбленные Братья во Христе,
Пусть нас не страшат мрачные сценарии относительно продолжения жизни под образующимися новыми условиями. Не будем забывать, что господином истории является вечный Победитель Христос и Спаситель наш, Который подвергся безжалостному гонению с самого божественного Его Рождения прообразуя Крест и Погребение Свои; а тем самым, мощным и победным Смирением Своего крайнего снисхождения, Он обнажил начальства и власти тьмы и опозорил побежденных и посрамленных демонов, торжественно волоча их (см. Кол. 2,15).
Для верных Ему, для тех, которые до конца остаются твердыми вместе с Ним и с терпением переносят искушения и испытания ради Его Святого Имени уготован нетленный венец и Вечное Царство неописуемой и немыслимой красоты.
Сам Господь, источник живой надежды и дерзновения нашего, силен дать и раскрыть неожиданные разрешения для каждой безвыходной ситуации в нашей жизни. Обычно нас мучают мрачные идеи и предчувствия тогда, когда чрезмерно усложняются обстоятельства. Но как раз тогда необходимо срочно оживотворить нашу душу воспоминанием благодеяний, столь живо и ясно явленных нам Богом в нашей жизни, которые Он силен и вновь нам явить, если мы попросим Его с верой: «и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Матф. 21, 22). Молитва с покаянием и с живой верой обязательно найдет отклик будь то медленно или быстро.
Милость Господня покроет того, кто непоколебимо уповает на божественную помощь, а бич скорбных событий будет мучить лишь нераскаянных грешников: «Много скорбей нечестивому, а уповающего на Господа окружает милость» «Многи раны грешному: уповающаго же на Господа милость обыдет» (Псал. 31,10).
Куда ни повернемся на панораме веры, истории и опыта Церкви и наших Святых, мы видим совершенно ясно чудесное подтверждение явными доказательствами того, что «Близок Господь ко всем призывающим Его!» «Близ Господь всем призывающим его» (Псал. 144,18).
Только бы мы не прекращали это святое и спасительное призывание, доставляющее всяческие благословения, чтобы избавиться от всякой неуверенности и страха о настоящем и особенно о будущем. Лишь бы мы оставались со Спасителем нашим, в Его Теле, в нашей Святой Православной Церкви, что бы ни произошло и как бы ни складывались обстоятельства, дабы/чтобы сподобиться Его Небесного Царствия. Аминь!
Святое Рождество Христово 2020
Христос родися!
† Архиепископ КАЛЛИНИК Афинский
с Членaми Священного Синода
ЦЕРКОВЬ ИСТИНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН ГРЕЦИИ
СВЯЩЕННЫЙ СИНОД
Для прочтения в Церкви на Праздник Святой Пасхи
№ Прот. 3026 Афины 1/14-4-2020
«Страстию Твоею, Христе, от страстей свободихомся,
и Воскресением Твоим из истления избавихомся,
Господи, слава Тебе!»
Bозлюбленные о Воскресшем Господе Отцы и Братья,
Cвятое Воскресение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа является величайшим чудом нашей Христианской веры. Великая радость овладевает нами при мысли об освобождении от страстей и избавлении от растления грехом, от дьявола и от смерти, которые оно даровало роду человеческому. Ум верных озаряется Светом Воскресения, который наполнил небo, земля и преисподняя, и сердца Христиан трепещут от радости и веселья.
Сколько бы ни преуспевала наука, она никогда не сможет даровать нам ни вечного и победного света, ни Света Воскресения. И сколько изобретений и открытий ни сделали бы для улучшения жизни человека на земле, никто никогда не сможет принести нам такую истинную радость и счастье, как радость и счастье Воскресения.
И вот почему: когда смерть приходит, даже из-за невидимого и микроскопического вируса, как сейчас происходит с короно-вирусом, свет нау-ки гаснет, несмотря на честные, достохвальные и утомительные старания ее служителей, ради борьбы с этой бедой. А Свет Христов наоборот, становится бессравненно более блестящим и сияющим для истинно верного Православного Христианина, и даже для тех, кто вследствие биологиской смерти переходит в настоящую жизнь! Ведь мирские радости, что бы они ни обещали, сколько бы желанными они ни казались, рано или поздно приходит момент, когда они исчезают. В то время как радость Воскресения Христова в вечности не будет иметь ни предела, ни конца, а только будет возрастать и увеличиваться!
Теперь, в этой жизни, мы только предвкушаем то вечное блаженство. И если всякой христианской душе еще в этой жизни трудно описать, как она чувствует и испытывает Воскресение, то что можно сказать о том невыразимом изобилии вечных благ, которые Господь наш приготовил для верующих в Него и любящих Его, и которыми Он пламенно желает, чтобы мы наслаждались?
* * *
Однако, возлюбленные Братья, каким образом победил Христос Богочеловек ? Как Он освободил и избавил нас от угнетения страстей и тления?
Своими пречистыми Стастями и Своим Животворящим Крестом. «Плещи моя дах на раны, ланиты моя на заушения, лица же Моего не отвратих от заплеваний», провозглашает Он издревле через Пророка Исаию (40, 6). Начальник нашей Веры был осужден и претерпел страшное избиение из любви к нам, Его неблагодарному созданию, для прощения наших грехов. Над Мессией издевались, Ему надели терновый венец, Его били по ланитам и на Него плевали. Его вольными Страстями и Его ранами, мы исцелились от своих болезней. Все это Царь вселенной претерпел с величественным молчанием и долготерпением, чтобы научить и нас безропотно терпеть любые испытания. И наконец, Он претерпел самую страшную и унизительную смерть на Кресте, «пренебрегши посрамление» (Евр. 12, 2).
И все это, дабы освятить само страдание и сделать его уже причиной радости для тех, кто страдает ради истинной веры : «Ныне радуюсь в страданиях моих» (Кол.1, 24), провозглашает Апостол Павел, и в другом месте он уверяет, что «хвалимся и скорбями» (Рим. 5, 3). Поэтому и Святые нашей Церкви - Мученики, Подвижники и Исповедники Веры - радовались, когда они претерпевали лишения, жертвы и страдания всякого рода ради нашего возлюбленного Спасителя. И мы также, в наши дни, претерпеваем ограничения и страдания, печаль и горе, и особенно от того что, по причине вынужденного физического отстутствия от Церковных Богослужений, мы не имеем возможность провозглашать все вместе, на Божественной Литургии и Евхаристии, нашу непоколебимую уверенность, что Жизнь – сильнее смерти и что святое Воскресение нашего Спасителя побеждает всякий страх смерти!
Мы не хотим быть предвестниками бедств, а можем только сказать, что, возможно, происходящее предвещает бóльшие испытания; но мы подчеркиваем, что ничего не должно нас лишить неразрушимой радости Воскресения, и верного упования на победу. Пусть ничего не поколеблет нашу веру и наше терпение, пусть ничего не повергнет нас в отчаяние и не собьёт нас с пути. Если мы будем радоваться, уповая на помощь и утешение от Бога, то мы тогда уподобимся нашим героическим предкам и Святым нашей Веры. А если мы парализованы боязнью, значит мы оказываемся далеко позади и нужно срочно укрепить нашу веру и усилить духовный подвиг покаяния для исцеления нашей души. Будем просить Воскресшего Господа и Бога нашего, прибавить нам веры, благодати и силы, дабы нам почувствовать духовную радость даже при трудных обстоятельствах; таким образом, мы будем готовы всем пожертвовать ради любви Христовой, чтобы нам жить на вечно в Свете Воскресения!
* * *
Дорогие и возлюбленные чада духовные о Воскресшем Господе,
Кто распял Христа? Злые и завистливые князья Иудейские (Анна и Каиафа) и также несправедливые властители под давлением и страха ради (Пилат). Но наш Воскресший Господь – Судья также и над судьями этой земли, и все князья и властители этого мира воздадут отчет перед Ним о том, как они распорядились данной им властью. Да утешимся, все мы верующие: ибо Пилаты и Каиафы не могут ничего делать против нас, разве только то, что Господь попустит. И всякое зло, происходящее по Божиему попущению оканчивается благом, ибо мы терпим испытания, чтобы сподобиться вечной Славы. Темные люди, и лукавый дьявол, совершают дела тьмы, но никто не силен притеснить верующего, имеющего в себе «Душу и Христа»!
Поэтому, каждый честной член нашей Святой Православной Церкви да воспоет с Псалмопевцем : «Господь помощник мой и защититель мой, на Него упова сердце мое, и поможе ми, и процвете (обновилась) плоть моя, и волею моею исповемся Ему (и будут воспевать Его всей душой)» (Псал. 27, 7). Значит, будем воспевать и прославлять непрестанно нашего Господа и Бога Воскресшего из мертвых и восклицать победно:
Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
† Архиепископ КАЛЛИНИК Афинский
с Членaми Священного Синода
ЦЕРКОВЬ ИСТИНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН ГРЕЦИИ
СВЯЩЕННЫЙ СИНОД
Просьба прочитать в Церкви
№ Прот. 2978
Афины 14-12/27-12-2019
«Таинство странное вижу и преславное»
Дорогие Отцы и Братья, возлюбленные чада о Господе,
Рождество Христово – Праздник Божественного Снисхождения, которое мы испытываем в теплых объятиях нашей святой Православной Церкви. Святое Евангелие утверждает, что «Слово плоть бысть и вселися в ны [Слово стало плотию и обитало с нами]» (Иоан. I, 14). Речь идет о действительно странной и преславной Тайне, о которой свидетельствуют и Святые Ангелы, то есть что Приснодева Мария родила сверхъестественно в Духе Святом.
Мы созерцаем Тайну действия Превечного Бога во времени, превосходящего всякую мысль, которое имеет целью воздвижение умерщвленного, освобождение плененного, избавление связанного узами тления и страстей, и наконец обожествление человека, отпавшего Божиего создания. Ведь, по словам Святителя Афанасия Великого: «Слово стало плотью, чтобы сделать человека способным воспринять Божество».
* * *
Для того чтобы стать способным воспринять и прочувствовать достойно как великую Тайну то изумительное событие Вочеловечения Божия, совершившееся в Вифлееме Иудейском, необходимо посвящение в тайну : нужны отвержение мирской логики, отвращение от греха, покаяние, и также приготовление подходящего места в уме и сердце человека.
Тайна затеняется и покрывается мирской суетой, гастрономическими по большей части интересами, материальным расточительством, тщеславием всякого рода, преданием себя необузданным развеселениям, пьянству, распутству и житейским хлопотам.
Значительно, что когда Пресвятая Богородица, имевшая во чреве, и Праведный Иосиф Обручник, искали места для ночлега, не нашлось никакого помещения во всем Вифлееме! Все жилые места были битком набиты: «Не было им места в гостинице» (Лук. I I, 7).
Итак, для рождения Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа остались только холодный и темный Вертеп, служащий убежищем для бессловесных животных, стойло!
Это отсутствие места не было проблемой только того времени. Большинство людей обычно настолько наполнены, то есть в действительности настолько пустые, что они не находят ни места ни времени для Богочеловека в своей жизни. Ум наполнен кучей других вещей, притом еще и недостойных и грешных, и таким образом в нем не может вместиться Божественное Евангельское Учение и не остается места для утешительного умиления от молитвы. Сердце – герметически закрыто, холодное и ледяное, так что Благодать Божия не может проникнуть в него, чтобы его обновить и преобразить.
Сегодня, большинство людей – перегружены работой и постоянно торопятся, заняты бесконечными хлопотами и заботами, а также страхами и чувством опасности; следовательно, у них не остается совсем времени и расположения для Христа, а вряд ли и для ближнего; время остается только для удовлетворения себя тем, что нам нравится. Ум – полон теориями, мнениями и даже прелестями и пустословиями всякого рода. А сердца – надуты надменным эгоизмом, индивидуализмом, сладострастием, безразличием, или напуганы фантастическими сценариями и молвами, а также отравлены разнообразными разочарованиями и жизненными испытаниями. Пустое любопытство, мелочная экстроверсия, преобладают, бессилие сосредочить ум и жертвовать собой ради Бога и Ближнего; заметны недостаток ревности духовной, склонность к критике и к отвержению всех, погоня за автоматическими и чудесными решениями, отказ от ответственности и культивирование преступных компромиссов в вере и в жизни...
Таким образом, однако, мы блокируемся внутри своего «я», и наш ум и сердце закрыты для Божиего посещения, пришествия и пребывания.
* * *
Чада о Рожденном Господе,
Божий Младенец - ведь Он родился в Яслях от крайней любви и крайнего смирения - вожделеет найти таинственно жилище в нас, лишь бы мы этого сами хотели. Давайте уберем дом, освободим место в нашем уме и в нашем сердце. Покаяние в Церкви значит внутреннее опустошение от всего того, что накопилось и что препятствует входу нашего Господа и Бога, а также что затрудняет взаимопонимание и взаимопроникание с нашими Братьями. Отроча Младо, Превечный Бог, ожидает и наши убогие дары, наше искреннее поклонение, с истинной и бесхитростной верой, с любовью и со смирением, но главное, делом, а не только словом.
Туда, куда Христос приходит, спускается Небо и процветает Рай. Ангелы славословят, все наполняется радостью, тварь ликует. Свет, чистота, благоухание, пение и хваление господствуют и Мир владычествует и царствует!
Не будем оставаться непричастными и чуждыми этого светлого веселия Неба и земли! Пусть найдется место для Божиего пребывания в нас, дабы нам принять невечерний Свет, и дабы нам преобразиться в благодетельных личностей с пламенными душами, в носителей и распространителей веры, надежды и любви!
Христос Родися!
† Архиепископ КАЛЛИНИК Афинский
с Членaми Священного Синода