Die heilige Ölung oder die Krankensalbung ist das Sakrament, in dem die Kirche für einen Kranken die Gnade Gottes erfleht, welche die Krankheiten der Seele und des Leibes durch Salbung mit geweihtem Öl heilt. Es gibt fast niemanden, der nicht weiß, was Krankheit ist. Sogar jene, die in der Jugend völlig gesund waren, verlieren diese Gesundheit im Alter und sterben schließlich. So sind die Gesetze unserer Welt, in der die Sünde das Leben zerstört. Die unvermeidliche Folge der Sünde sind Krankheiten und Tod. Es ist sinnlos, den Körper zu heilen, wenn die Seele krank ist. Früher oder später wird der Körper zur Erde zurückkehren, aus der er geschaffen wurde, der Geist aber geht zu Gott, wo er Ihm Antwort geben wird für alles, was er im irdischen Leben Gutes und Böses getan hat. Deshalb darf man, wenn man den Körper heilen will, die Seele nicht vergessen. Sogar wenn sich erfahrene Ärzte um unsere Gesundheit bemühen, schenkt Gott die Heilung, und wenn Er nicht will, werden alle Anstrengungen der Ärzte umsonst sein. Und umgekehrt hat der Herr die Macht, jeden Menschen nach seinem Glauben zu heilen, und zwar den ganzen Menschen, sowohl die Seele als auch den Körper, sogar wenn kein Arzt den Kranken berührt. Das Sakrament der Krankensalbung will uns,
wenn wir beginnen den Körper zu heilen, nicht auf die Seele vergessen lassen und auf den Grund der Krankheit – die Sünde. Im Ritual steht geschrieben, dass dieses Sakrament “schwer Kranken” gespendet wird, obwohl viele nach dem Rat ihrer Beichtväter jedes Jahr zur Krankensalbung gehen, da das Sakrament nicht nur zur Heilung des Leibes, sondern auch zur Heilung der Seele dient – und das in erster Linie. Die Spendung des Sakramentes der Krankensalbung bedeutet jedoch nicht, dass man aufhören sollte, Medikamente einzunehmen oder einen Arzt aufzusuchen, denn wenn Heilung durch einen Arzt geschieht, so ist auch dies von Gott. Oft wird die Krankensalbung mit der Beichte und Kommunion verbunden. Wenn der Kranke vor dem Tod steht, empfängt er zuerst das Sakrament der Buße und die Kommunion, dann erst die Krankensalbung. Gewöhnlich jedoch, wenn der Kranke nicht in Todesgefahr ist, beichtet er zuerst und wird anschließend gesalbt.
Den Regeln nach müsste das Sakrament der Krankensalbung im Namen der Fülle der Kirche von sieben Presbytern – Priestern gespendet werden und heißt deshalb auch Soborovanie (vom kirchenslawischen Wort sobor – Versammlung). Deshalb wird auch der Ritus des Sakramentes in sieben Teile geteilt. In jedem einzelnen werden spezielle Gebete und je eine Perikope aus den Apostelbriefen und den Evangelien gelesen. Jedoch hat heute eine Pfarrei selten sieben Priester. Gewöhnlich wird das Sakrament daher von einem Priester gespendet, besonders wenn es im Haus des Kranken geschieht. Dies erlaubt die Kirche im Notfall, wenn die volle Anzahl von Priestern nicht zur Verfügung steht. In diesem Fall liest ein einziger Priester im Namen der ganzen Versammlung alle Gebete und vorgesehenen Lesungen.
Heben Sie das Mehl, den Reis oder den Weizen auf! Verwenden Sie es am nächsten Tag, um zu backen / kochen!
Die Ausübung des Sakraments der Heiligen Salbung in der Hälfte der Heiligen Woche hat eine lange Tradition. Es ist eine besondere Zeit der Vergebung und der Heilung, auch in Zeiten großer Krankheiten unter den Menschen.
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Wie werden Sie auf Gott schauen, um Heilung zu erlangen?
DAS KÖNNEN SIE IHRER GEBETSECKE HINZUFÜGEN
Legen Sie ein spezielles Tuch in Ihre Gebetsecke, beispielsweise ein besonderes Handtuch. Stellen Sie eine Schüssel aus Ihrem Haushalt darauf, füllen Sie diese entweder mit Mehl, Reis oder Weizen und zünden Sie dann Mittwochabend eine Kerze für Ihre Gebete an. Wenn Sie heute Abend das Gebet online verfolgen, können Sie dies auch während des Gebets tun.
ERSTELLEN SIE EINE LISTE FÜR DIE KRANKEN
Wen kennen Sie, der verletzt oder krank ist? Wir sind leider in Zeiten großer Krankheiten, bestimmt fallen Ihnen einige Namen ein. Schreiben Sie so viele Namen auf, die Ihnen einfallen. Verwenden Sie sie in Ihren Abendgebeten, wenn Sie das folgende Gebet sprechen:
EIN GEBET FÜR DIE KRANKEN
O Christus, Du allein kannst uns verteidigen; Besuche schnell Deine leidenden Diener (Namen aufsagen). Befreie sie durch die Gebete der Mutter Gottes von Krankheit und bitterem Schmerz. Heile sie, damit Sie für Dich singen und Dich immer preisen – denn nur Du liebst uns.
10 Nehmet, Brüder, zum Vorbild des Unrechtleidens und der Geduld die Propheten, die im Namen des Herrn geredet haben. 11 Siehe, wir preisen die selig, welche ausgeharrt haben. Von Hiobs Geduld habt ihr gehört, und das Ende des Herrn habt ihr gesehen; denn der Herr ist voll Mitleid und Erbarmen12 Vor allem aber, meine Brüder, schwöret nicht, weder bei dem Himmel noch bei der Erde noch mit irgend einem anderen Eid; euer Ja soll ein Ja sein, und euer Nein ein Nein, damit ihr nicht unter das Gericht fallet. 13 Leidet jemand von euch Unrecht, der bete; ist jemand guten Mutes, der singe Psalmen! 14 Ist jemand von euch krank, der lasse die Ältesten der Gemeinde zu sich rufen; und sie sollen über ihn beten und ihn dabei mit Öl salben im Namen des Herrn. 15 Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten, und der Herr wird ihn aufrichten; und wenn er Sünden begangen hat, so wird ihm vergeben werden. 16 So bekennet denn einander die Sünden und betet füreinander, damit ihr geheilt werdet! Das Gebet eines Gerechten vermag viel, wenn es ernstlich ist.
27 Ihr aber seid Christi Leib, und jedes in seinem Teil Glieder. 28 Und so hat Gott in der Gemeinde gesetzt erstens Apostel, zweitens Propheten, drittens Lehrer, darnach Wundertäter, sodann die Gaben der Heilung, der Hilfeleistung, der Verwaltung, verschiedene Sprachen. 29 Es sind doch nicht alle Apostel, nicht alle Propheten, nicht alle Lehrer, nicht alle Wundertäter? 30 Haben alle die Gaben der Heilung? Reden alle mit Zungen? Können alle auslegen? 1 Wenn ich mit Menschen und Engelzungen rede, aber keine Liebe habe, so bin ich ein tönendes Erz oder eine klingende Schelle. 2Und wenn ich weissagen kann und alle Geheimnisse weiß und alle Erkenntnis habe, und wenn ich allen Glauben besitze, so daß ich Berge versetze, habe aber keine Liebe, so bin ich nichts3 Und wenn ich alle meine Habe austeile und meinen Leib hergebe, damit ich verbrannt werde, habe aber keine Liebe, so nützt es mir nichts! 4 Die Liebe ist langmütig und gütig, die Liebe beneidet nicht, sie prahlt nicht, sie bläht sich nicht auf; 5 sie ist nicht unanständig, sie sucht nicht das Ihre, sie läßt sich nicht erbittern, sie rechnet das Böse nicht zu; 6 sie freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sie freut sich aber der Wahrheit; 7 sie erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet alles. 8 Die Liebe hört nimmer auf, wo doch die Prophezeiungen ein Ende haben werden, das Zungenreden aufhören wird und die Erkenntnis aufgehoben werden soll.
22 Brüder und Schwester, Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Gütigkeit, Treue, Sanftmut, Enthaltsamkeit. 23 Gegen solche Dinge gibt es kein Gesetz. 24 Welche aber Christus angehören, die haben das Fleisch gekreuzigt samt den Leidenschaften und Begierden25 Wenn wir im Geiste leben, so lasset uns auch im Geiste wandeln26 Laßt uns nicht nach eitlem Ruhme gierig sein, einander nicht herausfordern noch beneiden!
1 Brüder, wenn auch ein Mensch von einem Fehltritt übereilt würde, so helfet ihr, die ihr geistlich seid, einem solchen im Geiste der Sanftmut wieder zurecht; und sieh dabei auf dich selbst, daß du nicht auch versucht werdest! 2 Traget einer des andern Lasten, und so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen!
14 Wir ermahnen euch aber, Brüder: Verwarnet die Unordentlichen, tröstet die Kleinmütigen, nehmet euch der Schwachen an, seid geduldig gegen jedermann! 15 Sehet zu, daß niemand Böses mit Bösem vergelte, sondern trachtet allezeit darnach, Gutes zu tun, aneinander und an jedermann16 Seid allezeit fröhlich! 17 Betet ohne Unterlaß! 18 Seid in allem dankbar; denn das ist der Wille Gottes in Christus Jesus für euch19 Den Geist dämpfet nicht, 20 die Weissagung verachtet nicht; 21 prüfet aber alles. Das Gute behaltet, 22 enthaltet euch des Bösen in jeglicher Gestalt!
23 Er selbst aber, der Gott des Friedens, heilige euch durch und durch, und euer ganzes Wesen, der Geist, die Seele und der Leib, werde unsträflich bewahrt bei der Wiederkunft unsres Herrn Jesus Christus!
Die Dritte Epistel
Errette aus Gefahren deine Knechte, Gottesgebärerin, weil wir alle nächst Gott bei dir unsere Zuflucht nehmen, unzerstörbarer Schutzwall und Beistand.
Du kannst auf You tube das Lied üben ⬇⬇⬇
Aussptache auf Arabisch
Chal-lisi Abiedaki, minal Schada-idi Ya Ualidatal Ilah, Li-an-nana Kul-lana Ba-adal LLahi Ilaiki Naltage-a Bima An-naki Suron La Yansadi-u Ua Schafi-aa
Huldvoll schau', allbesungene Gottesgebärerin, auf meines Leibes schlimme Bedrängnis und heile meiner Seele Schmerz.
Aussprache auf Arabisch
Aussprache auf Arabisch:
U-Unzuri Bi-ischfaken Ya Ualidatal Ylahi LKul-lital Tasbihh, ILA Schaka-Y Agsadinal Saab, Uaschfi Auga-a Nufusina
Diakon: Lasset zum Herrn uns beten.
Chor: Herr, erbarme dich.
Priester
Herr, der Du in Deiner Gnade und Deinem Erbarmen heilst die Gebrechen unserer Seelen und Leiber, Du Selbst, Gebieter, heilige auch dieses Öl, auf dass es denen, die damit gesalbt werden, gereiche zur Heilung und Vertreibung jeden Leidens, körperlicher Krankheit, der Befleckung von Leib und Seele und jeden Übels. Damit auch hierin verherrlicht werde Dein heiliger Name, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und immerdar und von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Kathisma im 4. Ton
Arzt und Helfer der Leidenden, Erlöser und Retter der Kranken, Du Selbst, Gebieter und Herr des Alls, schenke Heilung Deinem kranken Diener. Erbarme Dich seiner, des oftmals Gefallenen, und von seinen Verfehlungen erlöse ihn, o Christus, auf dass er lobpreise Deine göttliche Macht.