МІНІСТЕРСТВО КУЛЬТУРИ, МОЛОДІ І СПОРТУ УКРАЇНИ
НАЦІОНАЛЬНА АКАДЕМІЯ КЕРІВНИХ КАДРІВ КУЛЬТУРИ І МИСТЕЦТВ
КАФЕДРА МИСТЕЦТВОЗНАВЧОЇ ЕКСПЕРТИЗИ
КВАЛІФІКАЦІЙНА РОБОТА на здобуття освітнього ступеня «магістр» на тему: «ІННОВАЦІЇ В РІШЕННІ ХУДОЖНЬОГО ТВОРУ НА ПРИКЛАДІ БЛОКЧЕЙН-АРТУ»
Джангірова Аїда Шаміліївна
Впервые появился цикл теоретических обобщений о блокчейн-арт. А также предложено первое определение блокчейн-арта в работах московского художника-концептуалиста Андрея Ханова.
А. Ханов справедливо отмечает тот факт, что осмыслить и охарактеризовать принципиально новое явление - блокчейн-арт - задача первопроходца, поскольку все теоретические исследования артпроцесив, известные до сих пор, осмысливают искусство в реальном мире, а блокчейн - мир виртуальный, в котором выстраиваются новые системы взаимоотношений. Указывая об остановке прогресса мысли, А. Ханов считает, что последние 50 лет авангард человечества не ищет истины, а лишь дает новые названия старым вещам. Блокчейн же - «это новая концепция мышления. Ее появление связано с тем, что все бывшие философии описывали дооцифроване мышления дооцифрованои человека. Но люди полностью изменились, стали по-другому воспринимать информацию, искусство - и возникла необходимость в новых концепциях мышления, адекватных для людей цифровой эпохи »(ссылка).
Блокчейн-арт, по А. Хановым, это «новая постмодернистская философия, новое ЛСД, новая мечта о свободе духа, новый концептуализм и новая нарративность. Новый способ высвободить мнение по клетки слов »(ссылка). Художник предлагает ввести термин «дигимодернизм», который наиболее корректно отвечает философии блокчейн-арта.
Существует несколько определений блокчейн-арта, которые часто противоречат друг другу. И все они имеют право на существование, каждое по-своему. Это абсолютно самостоятельные концепции, каждая из них способна создать новое искусство, но сам блокчейн-арт - это нечто другое. Это их консенсус, по А. Хановым. Консенсус, о котором мечтали «большие постмодернисты» (ссылка).
Новацию блокчейн-арта А. Ханов видит в новой надежды и дает несколько определений блокчейн-арта.
1. Новые технологическая платформа для реализации высоких философских концепций постмодернизма (континентальная Европа) и неопрагматизму (США и Великобритания). Использование этой технологии как концепции арта и является блокчейн-артом. 2. В 2000-х годах настоящая самоирония - как переписывание всех словарей - проржавела сарказмом и цинизмом языковых игр. И была
68
забыта. Текст умер. Постмодернистскую иронию изменил дигимодерн, когда комфорт передачи информации важнее игру слов и сам текст. Консенсус различных дискурсов был утерян. С помощью блокчейн-арта появилась новая возможность договориться друг с другом, понять, кто есть люди. Появилась надежда на возрождение высокого постмодернизма и его мечты о счастье для всех. «Иначе, без такого консенсуса, блоки дискурса - просто не соединяются в цепочки, их клей - и есть тот самый постмодернистский консенсус всех дискурсов. Мы делаем это ради освобождения мысли из клетки слов. Чтобы сказанное стало больше слов, как уже было в древней китайской поэзии (Ло Так, Цао Чжи). И, договорившись между собой, совместно строим новое будущее, в котором будет счастлива каждый человек. Это наша цель и это наша мечта »(ссылка).
3. Сама по себе разговор о блокчейн-арт является целью продолжать его, только потому, что собеседники готовы говорить и слушать друг друга. Таких тем, общих для людей из разных стран и культур, не много, и блокчейн-арт - одна из них. «Блокчейн-арт вдохновляет нас на разговоры о нем самом, и такое уже было в истории человечества, например, в 1970-х годах Тимоти Лири и Теренс МакКена вдохновили нас разговорами о подлинное бытие человека. Это вдохновение стимулировало нам критическое мышление, которое разбудили психоделические вещества, которые в те годы не были запрещены. Теперь запрещены. Вышли из культуры. Но остались артисты, которые помнят эту свободу. Мы просто обязаны передать это ощущение свободы новым поколением - новыми метафорами. И вот спустя полвека забыт психоделический дискурс вернулся с новым криптоанархичним мышлением »(ссылка).
4. «Новая крипто-психоделия 3241». Это наслаждение символом подлинного бытия, как один край бездны - непонимание людьми друг друга и понимания причины своих желаний - другой берег. Например, художник наслаждается своим питчингом (питчинг - срок кино и технологий, устная презентация проекта или идеи с целью поиска финансовой поддержки) о новом символ мышления - блокчейн-арт, а зритель - вдохновляется этим питчингом, потому что начинает лучше понимать самого себя, свои желание - и так, по А. Хановым, возникает коммуникация. «Криптоанархизм как тип мышления существовал еще в глубокой древности. Даосизм, конфуцианство, астрология и алхимия, учение Гермеса Трисмегиста, теория совершенного силлогизма Аристотеля, средневековый концептуализм, романтизм Иоганна Гете, американская семиотика. Беспредметная абстракция - это просто ее метафора. Есть, были и другие метафоры »(ссылка).
5. Новый концепт, то есть, это новый символ мышления человека. А искусство делает символы понятными. И как любой предыдущий работающий концепт блокчейн-арт понятен только из-за его визуальную метафору - картину или перформанс. Сам носитель блокчейн-арта как носитель концепт-арта не материальный. «Что такое визуальная метафора блокчейн-арт? Это концептуальное
69
переосмысление самой блокчейн-технологии художником. Часто - это безумная акция для непосвященных. Но - впечатляющая. Полный обсешн, как было в искусстве XIV века »(ссылка).
Историю человека и истории искусства обращались много раз. Уместно вспомнить определение истории человечества как калейдоскоп дискурсов Жака Лакана и определения искусства Ричарда Рорти как «что-то нам неизвестно, не имеет никакой формы, но благодаря странной эстетической привлекательности обрастает всевозможными смыслами, как одеждой» (ссылка).
В понимании А. Ханова, блокчейн-арт - это новый раздел, Евангелие от компьютера. Если продолжить эту мысль - это новая реальность, границы которой определить невозможно. В таком контексте топология Ж.Лакана ярко объясняет противоречивые и разнообразные определения блокчейн-арта как искусства, создает новые миры.
С точки зрения Ж. Лакана, действительность - три кольца Барромео, которые пересекаются между собой так, что является частью одной целой конструкции. По Ж. Лакана, это метафора строения реальности и сознания, между которыми нет никакого предела. Первое кольцо Барромео - это НИЧТО, оно внутри всей конструкции. Ничто как основа европейского западного дискурса, это НИЧТО реально. Второе кольцо Барромео - символично. По Ж. Лакана, это какая-то метафора, не имеет ни начала, ни конца. Это кольцо Барромео ярко представлено в бессознательном, в сновидениях и оговорках. Третье кольцо Барромео - мнимая. Это застывшее символическое. Это именно то, что на практике обычно люди называют реальным, действительностью. Но по Ж. Лакана, действительно реальное - это то, чего нет, это бездна НИЧТО. «Жизнь состоит в символической побега от этой бездны. А вот в воображаемом это бегство застывает, то есть она еще сохраняет свой символический характер, но уже пытается придать этому цепочке символический характер какой-то лживой истины. То есть затормозить процесс символизма, зафиксировать его. Потому что сновидения всегда пластичное, всегда жидкое, всегда меняется, никогда не застывает. В бодрости мы имеем дело с застывшими объектами, которые заснули »(ссылка). Именно в воображении символ перестает быть символом.
Топос Ж.Лакана развивали в дальнейшем французские философы Жиль Делез и Пьер-Феликс Гваттари, которые обосновали ризома как одно из ключевых понятий постмодернизма и постструктурализма. Ризома как противостояние линейным структурам бытия или мышления характерна для европейской культуры, согласно этой теории.
Теории Лакана, Делеза и Гваттари очень важны для понимания виртуальных миров, представление о модели общества. На их учениях базируется культурная рефлексия на тонкие грани между сознанием и воображением. Можно предположить, что именно в этих учениях находятся корни нового мира виртуальной реальности,
70
развивающейся в блокчейн-технологии. Реальные взаимоотношения между реальными людьми регулируют нереальны, виртуальные программы, порождая новые виртуальные формы взаимоотношений. Именно эту новую грань между двумя мирами и осмысливает направление блокчейн-арт.
Итак, блокчейн-арт впервые был упомянут 2016 года - и с того момента осмысления этого нового явления происходит быстро. К нему растет интерес со стороны всех участников артпроцесу: художников, галеристов, кураторов, теоретиков генеративного искусства, артдилеру, крупных аукционов, организаторов крупных международных художественных ярмарок. Появилась первая книга о практической стороне блокчейн-арта, а также теоретический труд -монография ливерпульского университета с попыткой дать определение новому мышлению. «Artists, rethinking blockchain" ( "Художники переосмысливают блокчейн»). Утверждается мысль о появлении нового дискурса или новых дискурсов, которые взаимодействуют между собой. Имеющиеся определения блокчейн-арта принципиально отличаются друг от друга, проявляя многообразие его концепции. Также блокчейн-арт рассматривают как новое Евангелие от компьютера, согласно которому мысль - больше дискурса. И в таком случае наскальная живопись свидетельствует о том, что мы сами заключаем свое мнение в клетку слов.
Блокчейн-арт - это новый виток концептуализма, криптоконцептуализм.
Вне исследованиями остались вопросы о блокчейн-китч, блокчейн-дизайн, блокчейн-софизм, блокчейн-коллаборации, блокчейн рабство духа и о мире обыденности. Все это тоже часть блокчейн-арта.
Блокчейн-арт - это медиа, которые исследуют тонкие грани между реальными и виртуальными мирами в технологии блокчейну.
71