Вставка из книги Николая Сологуба:

• "МЕДВЕДЬ

Нивкин - самый странный персонаж в этой истории жизни! Вероятно, большая часть его прародителей постоянно наедалась наркотиками. Какой-то он откровенно придурковатый, фантаст и сказитель изображающий доброго парня, но тайно идентифицирующий себя с одиннадцатиглазым медведем аутистом. Нивкин появляется в идиотском доме с гробами, где проживает неблагополучная семья уродливых гогов и магогов, которую он хочет соблазнить. Длиннобородого безобразного психопата в рясе - главу семейства, он замораживает взглядом, им же убивает птиц, садится в гроб, становится похож на свинью, но превращается в грибообразного гнома. Да, этот Нивкин кажется ужасным. Но заметьте, в нём присутствует здоровый нездешний сюрреализм. Хуже всего, что этого персонажа называют драматическим поэтом. То, что он творит - шизофреническая, ужасающая, психопатическая мешанина. Если бы это увидел сам Бог в детстве, то он сошёл бы с ума и умер бы не дожив до наших дней. Ещё было интересно узнать пикантные подробности о жизни в этом идиотском доме. Нивкин не мог иметь понятия, что перед знакомством с ним, как с потенциальным мурлом, жители дома сделают клоунский макияж и наденут бумажные гробы, как в дешевой закусочной. Больше всего на свете Нивкин должен бояться одного: чтобы обитатели этого дома увидев его в образе одинадцатиглазого медведя, не метнулись бы в окна в таком виде на улицу, и не стали бы там истерично стенать пропагандистские манифесты. Это же просто кошмар какой-то! Какие-то кислотные упыри в окружении бумажных гробов. Люди, созерцавшие это зрелище реально травмировали психику. Держитесь от этого сброда подальше! Только Нивкин, называет это настоящей жизнью. Вы можете себе представить, настоящей! Неужели некоторым и вправду нравится это?! Возможно причина кроется в другом, просто в доме было очень, очень, очень много водки. Надо же им было как-то греться в этих гробах. Участие в этой оргии может стать причиной потери рассудка и моторных функций. Волшебные свиноподобные грибы, гуляющие по деревне гоги с магогами, гробы, медведь - аутист. Хотя, если вы литератор и ваш родной язык – поэзия, можете участвовать в этом балагане. В противном случае лучше посчитайте по шкале от единицы до десяти и увидите, как эта история жизни развалится". (Николай Сологуб)

Ответ Андрея Ханова Нивкину Николая:

• "Разваливается или не разваливается? - это гипотеза. У каждого человека уровень своей компетенции понимания жизни, пусть он таким и остаётся, важно дополнение компетенций, а вовсе не заявление одной частной точки зрения общей. Жизнь - итог таких попыток построения концепта мнений. Никто не может дать словами ей исчерпывающее определение, потому-что жизнь больше слов, но ставки на то, что то, что считается сейчас частным мнением станет в будущем общим - делать можно. В конечном итоге, знак полноты Бытия - один на всех и только он привносит в обыденность энергию подлинной жизни, даёт силы следовать частным точкам зрения - расходовать такую энергию точности знака".

Работы Андрея Ханова 02.08.2020

Совместные работы Николая Сологуб и Андрея Ханова 02.08.2020

Перевод на русский язык

Книга о книге

Золотое сечение:

дыхание как вера

Наша жизнь всегда контрастна: ночная жизнь против дневной, вечернее платье и дневной халат, деловой костюм и мокасины с шортами... Кажется, будто ночь может расцветить наши будни, нашу жизнь сусальным золотом, превратив их во что-то иное… Мы идем по кругу, но сворачиваем постоянно углами…

Жизнь – всегда контраст между светом и тьмой, славой и безызвестностью, вкусом и безвкусием. Но наш выбор всегда относителен, а решения – дискретны. Далеко не факт, что завтра мы повернем в ту же сторону. Быть может, в одну реку невозможно войти дважды, но река может проникнуть в нашу суть, заполняя собой наше сознание. И вот по нашим венам текут вязкие, пыльные потоки машин, на которые мы смотрим из окна нашего дома… дома на перекрестке… В эти окна смотрит солнце и луна, но чаще всего они остаются пустые, ведь нас нет в нашем доме: мы всегда в другом месте, заполняем собой чужие окна, пока наши пылятся в тишине…

Музыка – не только звуки, тишина – не только тишина. Она живет между ударами сердца, она спит в пространстве между бытием и небытием, цветом и слепотой, пустотой меж летящими хлопьями снега…

Мы идем к Христу, Будде, Мухаммеду и другим, ищем эти перекрестки, на которых они нас ждут, облекая их в платья нашего видения. Но приходим всегда к себе, возвращаемся, оставаясь на грани от непоименованного – того, что пугает, одновременно придавая нам смысл и глубину. Наши маленькие и большие трагедии делают нас объемнее, правдивее и мы больше не картинки, не пятна, не символы, не вязь слов, но мы и не что-то новое…

Пустота живет в паузах между нашими словами, ожиданием ответа в мессенджере вздохом после признания в любви…

Всегда между: дышим воздухом свободы и отчаяния, гедонистически веселимся, забывая о костях на наших дворах, видных через маленькое окно, как у Стивена Кинга. Мы теряемся в красках и страдаем в пустоте, ведь она давит на нас своей незавершенностью…

Наша жизнь – движение от одного островка смысла к другому, мы бежим по ней, забывая дышать, лишь бы не увидеть пустоту вокруг, смерть и незавершенность, заставляющие нас остановится…

Но иногда это необходимо. Оплетая себя нитями другого, пустоты, мы погружаемся в пространство несбывшегося, недосказанного – всего того, что является неким общим пространством, в котором мы можем существовать совместно, проникая друг в друга, постигая мир вокруг…

Да, вокруг не только свет, но и тьма, и тени, но мир может так прекрасен, наполненный всеми оттенками смысла… просто вдохните его.

Алексей Довгань

Андрей Ханов

HomeAboutArtworksOthers

Lucifus Trirberius (太极)

Vitae vs tenebris

Жизнь против Тьмы

ї520

Глава первая

Андрей Ханов родился в Новосибирском академгородке в 1964 году, учился на физическом факультете ленинградского государственного университета, где создал теорию матрицы физических величин, объединив теорию гармонии Конфуция, даосизм и аналитику Аристотеля. Объяснил психику человека, социальность, гравитацию, реальность, спин и тёмную материю - влиянием тёмного времени, не понимаемого человеком, но чувствуемого им во снах. За что был изгнан из советского университета и стал художником.

Одну из первых выставок Андрея на северной стороне Невского проспекта уничтожил КГБ СССР. Аспиранты факультета журналистики берлинского свободного университета сняли документальный фильм "Avantgarde im Russischen Museum am Zaun*"

* "Авангард в Русском музее на заборе".

После разгорома его выставки КГБ, Андрей провел перформанс "Могильный камень". Во время разговора с офицером КГБ - куратором ленинградских музеев, художник предложил повторить нотацию первому попавшемуся камню. Камень - случайно - оказался старинной могильной плитой с фамилией художника и годами жизни. Офицер КГБ опешил и замер возле камня, а художник ушел и больше КГБ его творческой карьере не мешало.

Ленинградский государственный музей истории провел выставку работ художника, совместив их с сакральной живописью всех времен и конфессий (Рембрандт, Андрей Рублёв, Кацусико Хоккусай и других).

В 1996 художник изменил экспозицию красноярского музея Владимира Ильича Ленина на Храм древних Богов. Устроил перформанс "Жизнь и смерть в чуме из картин", на реке Лена в Восточной Сибири и когда, в декабре 1996 его чум сожгли неизвестные - пережил клиническую смерть от переохлаждения и испытал видения иного мира после смерти, ритмы которого стал рисовать и проводить перформансы, составляя свои спонтанные абстрактные картины в огромные таблицы, пока они не начинали выталкивать из себя ритмы тёмного времени. Был принят в тувинский род в качестве шамана.

О художнике написаны научные статьи, о его практике читают лекции в российских университетах, упоминают энциклопедии и музейные архивы. На высказывания художника, как на авторитетный источник - ссылаются исследователи языка, культуры, семиотики архетипа и искусственного интеллекта университетов и академий стран Ближнего Востока и Восточной Европы.

В 2000-х жил в Лондоне, изучал современную философию и занимался стрит-артом. Когда британское посольство отказало художнику в визе - в 2004 вернулся в Москву - захватил пустующее здание Российской Академии художеств в центре города под студию. Но, когда практику художника заметили кураторы, и стали приглашать на выставки в музеях, академия разгромила его мастерскую.

Тогда, в 2017 художник устроил выставку в чистом поле и снял фильм, как дождь и снег разрушают его картины. На такую нарративную практику обратили индийские художники и пригласили Андрея участвовать в подобных выставках по всей Индии (от храма Кали в Чандинархе, до полосы прибоя в Падучерри, от выставки на рогах коров в Вадодаре до выставок на стенах домов в Калькутте и в горных деревушках в штате Ассам".

Фильм о выставке в чистом поле выставлялся в 2019 году на международной выставке при конференции "Искусство и право" в галерее Тисеас, Лимасол, Кипр в контексте примера тренда современных концептуальных художников выставлять арт-работы, которые арт-юристам невозможно - однозначно - ни признать произведениями искусства не опровергнуть это.

В 2017-2019 годах художник издал в Канаде серию книг ("Секретная война духа со временем", "Аристотель, контрабандисты и квантовая когнитивная мета-рекурсия", "О цвете", "Арт-блокчейн Евангелие" и другие. Создал арт-проект "Дигитальная сфера (из его картин) вокруг планеты". Принимал участие в международных арт-блокчен проектах.

В 1996 году Андрей Ханов написал книгу "Сказки звёздного неба", в которой - в форме книги для детей - возродил забытое древнее учение о мифологической картине мира, учитывающей тёмное время (четвёртое измерение). Суть шаманизма (веры в шаманов) - пробуждение отверженного обществом человека, превращение его шамана, способного разговаривать с духами и небесными богами и спасение мира человека от существ подземного мира. Данная книга - вторая часть книги 1996 года, о спасении духов от людей.

Наш современник забыл не только миф, не только свою историю, не только понятия античной греческой и даосской философии, которые уже были возрождением мифа в новом контексте ранней цивилизации, но и религиозные откровения, которые были возрождением философии в новом, средневековом контексте и теперь, единственное спасение - в наполнении языка современных компьютерных технологий значением мифа, возрождением древнего мифа о тёмном времени в новом контексте компьютерной эры.

В основе мышления любого человека находится "потерянный нулевой блок мышления" (тайная комната разума с вопросами на стенах, вместо картин реальности). Отвечая на эти, задаваемые самому себе вечные вопросы - человек обретает разум. Заменяет эти вопросы образами подлинного мира - жизни, такой, какая она есть на самом деле, без иллюзий. Здесь и сейчас. Возврат к потерянному нулевому блоку мышления приводит к обрушению воображаемых небес и к пробуждению и перерождению человека.

Николай Николаевич Сологубов (Мыкола Сологуб) родился 6 августа 1969 года, в Киеве, потомственный художник. Отец - Николай Васильевич Сологубов (Сологуб), родившийся в Киргизии и рано потерявший родителей, известный советский художник. Из литовских дворян, окончание фамилии - русификация. Дед по матери - известный Украинский Еврейский поэт Гарцман Матвей (Мотл) Давидович. Пошёл на войну добровольцем и погиб на фронте в 1943 году.

Мыкола Сологуб учился в специализированной художественной школе для одаренных детей, специализация - скульптура. Но в возрасте 14 лет был исключён с отрицательной характеристикой за поведение и смог окончить только школу для слепых и глухих, ни в какую другую с такой характеристикой брать не соглашались.

Все эти события сделали невозможным официальное продолжение художественного образования. Занимался самообразованием, изучал философию, историю искусств, работал лаборантом в киевском отделении львовского полиграфического института.

Рисовал в мастерской отца, которая располагалась на Андреевском спуске, в Киеве и когда в городе стали открываться первые галереи, в 1989 году, они проводили выставки Мыколы. Карьера современного художника сложилась сразу. Брат - художник Матвей Вайсберг. Сейчас мастерская находится на Подоле. И на даче, где летом устраивает перформансы, выставляя картины на заборе и на стенах дома, мысленно проводя путешествия по разным странам и эпохам. Особое место в творчестве Мыколы - освоение подземного пространства, он создал музей в подвале своего дома, наполняя его своими работами и художественно оформляя трубы в мир преисподней. Который и есть жизнь наверху.

С детства увечен поиском картины мира, которую находил в древних культурах, но не находил в современной жизни и потому рисовал её, проводя параллели между образами искусства разных народов. Демонстрировал семиотический знак существования такой картины мира, пытаясь пробудить здравый смысл современника. Что конечно, концептуальное искусство, часть движения постмодернизма.

Техника, которая позволяет художнику добиваться своей цели - сплав книжной графики и скульптуры. В своих работах, выражая идею утери плоскостью холста - прежнего смысла картины (мифа) - художник создаёт знак этого мифа новыми (доступными ему) средствами, демонстративно выходит за границы холста, раскрашивает скульптуру, дополняет холст объемными элементами. Ищет новый живописный язык, который позволит вернуть картине прежний смысл - знака подлинного творчества.

Творчество Мыколы Сологуба известно в Киеве и европейских странах.

Некоторые выставки:

2008 г. Симпозиум европейских художников. Тоскана, Италия.

2008 г. Арт –Киев. Украинский дом. Киев.

2009 г « Из коллекции Соколовой» Калгари. Канада (персональная)

2013 г. «Сингулярность» театр Сузирья Киев

2014 г. «Живопись» г. М-17 (персональная)

2014 г. «Диотиме» музей русского искусства Киев

2015 г. «Фундация толерантности» Польша

2017 г. April 21-24,Art Expo NY. Нью- Йорк

2017 г. «Червонний Будда» Национальный музей Шевченкко.Киев. 20.06 — 02.07 (персональнальная)

2018 г. ArtWeCan. Еротичний арт-фестиваль-ярмарок Киев. Дукат.

Работы хранятся в собраниях:

Национальный музей «Киевская картинная галерея»

Национальный музей Тараса Шевченко Киев

Музей — мастерская им. Ивана Кавалеридзе Киев

Собрание Игоря Дыченко «Мистецкий арсенал» Киев

Бердичевский исторический музей. Бердичев Украина

Музей Тараса Шевченко Пекин Китай

Музей современного искусства Гамбасси Термо, Тоскана Италия

Культурный центр им. Кеннеди, Нью-Йорк, США

«Meno Fortas»— драматический театр под руководством Эймунтаса Някрошюса в Вильнюсе, Литва.

Государственный академический театр имени Ш. Руставели под руководством Ро́берта Ро́бертовича Сту́руа вТбилиси Грузия

Вместе с Андреем Гущиным Мыкола учредил литературно-художественный альманах "Гильгемеш", который долгие годы иллюстрировал и в котором публиковал свои литературно-философские произведения "Эпос о вымышленном украинском поэте и художнике Нивкине, который есть все мы".

С Андреем Хановым познакомился в интернете, случайно. В 2018 году, когда Андрея пригласили на арт-программу Киевского экономического форума, художники встретились и совершили прогулку по Подолу, идея провести совместную выставку пришла во время разглядывания провала в полотне моста через Днепр. Так и художник, видит эти провалы представлений о жизни современника, на которые больше никто не обращает внимания. Картины - указатели на них и одновременно решения проблем современности. Безусловно, эта беседа повлияла и на творчество Андрея, и когда у публики в разных странах появился интерес к его книгам изданным в Канаде, художники решили провести выставку в Киеве.

Помимо картин, Мыкола Сологуб выполнил литературный перевод книги с древне-греческого. По его мнению Украинский язык позволяет проявить философские понятия, о которых рассказывается в книге более рельефно. А, Андрей доверяет творческому методу и языку Мыколы.

Книга - часть международного проекта "сферы из картин", испещрённые письменами о подлинном бытие. Послание космосу (знак) о том, что не все на этой планете сумасшедшие.

Проект имеет и другую технологическую метафору, создание пространства виртуальных вселенных, в которых тому, кому есть что сказать - сможет создать свой собственный мир. Где нет места мошенникам и все авторские права защищены искусственным интеллектом.

Интерес зрителя к фрагменту любого из таких художественных миров - новый "Арт-коин" (по аналогии с биткоин) - новые денежные единицы. А работа человека будущего - представляется участникам проекта - в разглядывании новых художественных миров и что привлекло его внимание, то и деньги.

Это вечный пересказ мифа о потерянном разуме человечества, новым языком, понятным современнику, визуальная философия, символический рисунок - знак творчества, как видения подлинного бытия, растворенного в земных событиях житейской обыденности. Здесь и сейчас. Теми материалами и средствами, которые оказываются под рукой.

Без этого знака Бытия, равного ему самому, будущее человека пусто и бесчеловечно. Не все согласны с таким нашим мрачным будущем, поиск ответа - как это изменить? - это вечный процесс. Такое духовное открытие и его забвение культурой - пределы разума человека. Собственно этому и посвящена книга-Выставка.

Тексты Андрея Ханова, псевдомим «Lucifus Trirberius» можно перевести как «Лицифер Цербер» или - на китайский манер - как «Великий предел (Тайцзи)» - 太极 между 阳 (Инь) и 阴 (Ян).

Алексей Валентинович Довгань родился 11 февраля 1986 года в Киеве. Окончил Национальный педагогический университет имени Н. П. Драгоманова. Главный специалист отдела стандартов государственного языка и обеспечения оценивания владения государственным языком в Национальной комиссии по стандартам государственного языка. Также работал в Национальном педагогическом университете имени Н. П. Драгоманова, Дипломатической академии Украины имени Г. Удовенко при МИДУкраины, Национальной академии руководящих кадров культуры и искусств, Национальной академии при Президенте Украины и прочих.

Известный междисциплинарный учёный – лингвист, философ, культуролог, автор множества научных статей, а также литератор, научный редактор и художник. Тема диссертации – «Языковое творчество украинских переводчиков детской литературы второй половины ХХ – первой половины ХХІ веков» (одним из произведений, выбранных им для анализа, стала известная дилогия об Алисе Льюиса Кэрролла). Действительно, перевести эту книгу не просто. Ещё сложнее обучить переводить такие книги нейронную сеть.

Сейчас Алексей Довгань занимается междисциплинарным исследованием смысла, в основе его работ лежит философия языка, проблема его природы и взаимоотношения с реальностью, в частности – исследуется смысл и абсурд в различных контекстах (биологическом, психологическом, философском лингвистическом, культурологическом и других). Такой комплексный метод позволяет ему более глубоко проанализировать актуальную проблему обучения нейронной сети.

Рисует с детства в стиле зентангл (от слов дзен и узор), такой стиль рисунка позволяет ему наиболее полно выразить все аспекты своего творчества: рационального (научного) познания и художественного опыта, соединив их в единое концептуальное пространство, то есть выразить художественной метафорой глубинную связь языка и реальности. При этом, как учёный, он получает лучшее понимание природы языка, а как художник – проникает за завесу тайны подлинной реальности. Жизнь любого человека – итог такого поиска концепта.

Рисунок, состоящий из повторяющихся простых графических элементов, символически является местом встречи множества частных мнений и, при этом, проявляет единую композицию таких точек зрения, как символ их консенсуса, как метафора сопереживания и понимания людьми друг друга. Такой средний смысл, не максима и не императив, в постживописной абстракции 1960-х назывался "лицом факта". Концептом двух социальных игр: игры классического художника в отражение природы и игры концептуального художника в такую игру. Творческая практика представлялась тогда пространством между такими независимыми друг от друга осями координат. Прошло 80 лет и новое поколение, снова ищет прежний, ныне утерянный смысл в своей собственной современности, уже в четырёх измерениях.

Можно сказать, что Алексей Довгань, как художник рисует забытый современником архаический миф, где рациональное познание и художественное творчество не противостоят друг другу, но образуют единое целое. А как учёный, исследует такой свой непосредственный опыт. Что и есть сеанс-арт. Ставит вопросы: «Возможно ли научить древнему мифу человека о своём разуме квантовый компьютер будущего? Возможно ли очеловечить искусственный интеллект? Возможно ли обучить компьютер думать, как человек разумный? Не компьютер ли человечество?»

С художником Андреем Хановым, в далёком прошлом – физиком, Алексей познакомился в 2016 году написав статью о проблеме визуализации смысла и сославшись на его скандальный перформанс "Искусство и визуальная культура противоположны" в московском музее современного искусства. Собственно, представители разных поколений решают одну и ту же вечную постмодернистскую задачу, пытаясь найти новый контекст, понятный оцифрованному современнику, в жизни которого компьютер давно занял важное место. И вот, наконец усилия художников объединены. А мастерская художника Николая Сологуба и его интеллектуальные смайлики, послужили местом встречи и предлогом для сотрудничества.

Глава вторая - беседа с Парменидом

Парменид, около 500-го года до нашей эры сказал:

«Мыслить и быть — одно и то же». Помимо Бытия нет ничего. Также и мышление, и мыслимое - есть Бытие, ибо нельзя мыслить ни о чём. Бытие никем и ничем не порождено, иначе пришлось бы признать, что оно произошло из Небытия, но Небытия нет. Бытие не подвержено порче и гибели; иначе оно превратилось бы в Небытие, но Небытия не существует. У Бытия нет ни прошлого, ни будущего. Бытие есть чистое настоящее. Оно неподвижно, однородно, совершенно и ограниченно; имеет форму шара.

Ответ Андрея Ханова, 1986:

Бытие вселенной есть её несуществование в привычном человеку реальном мире (отсутствие массы), покой и неподвижность - отсутствие времени и протяженности. Бытие не ограниченно, если у если у него нет протяженности, то и нет и границы. Это физический вакуум, пронизывающий собой всё и являющийся причиной всего.

Но, в ограниченном сознании мудрого (но не любого) человека Бытие принимает форму 4-х мерной сферы. Но это иллюзия, геометрическая модель, проект, её можно объяснить как мир взаимодействующих электрических зарядов (заряд - это невидимое профану усреднение массы и протяженности объекта, нечто среднее) и их времен (видимого и тёмного). Обычное время - есть усреднение собственных времен нескольких объектов в разных системах отсчёта.

Обычный человек видит мир трехмерным: либо без второго заряда, либо без второго времени. Выбор варианта иллюзии зависит от точки отсчёта.

Высказать словами человек может лишь трехмерную проекцию мира явного времени. А увидеть во снах - другую трехмерную проекцию своего движения в неявном, тёмном времени. Поэтому успех и авторитет связан с гармонией сна и речи. Что-бы человек не говорил и что-бы он не видел во сне, по отдельности - это глупость. Но, сила мышления у всех разная, человек с более слабым мышлением верит фантазии того, чьё мышление сильнее. Это причина социальной напряженности. Есть искушение манипулировать людьми себе во благо, когда разум есть преодоление человеком такого своего искушения.

Само Бытие - единство всех своих проекций. Оно первично, любая мысль человека о нём - есть его существование. Бытие - вне смыслов человека, размышляющего о нём.

Сколько возможно точек зрения - столько может существовать иллюзорных (неполных, ущербных проекций Бытия) миров. Спорить о преимуществе того или иного мира над другим - глупо. Умирая, мы оказываемся в том самом мире, существование которого мы не признавали пока были живы и наоборот. Беседа человека с самим собой или двух людей - есть невидимое, но ощущаемое ими обоими усреднение их собственных времён и электрических зарядов. Машина времени - это человек, любая его деятельность - связь времён.

Бытие - вечно, нематериально, непрерывно и нераздельно. Сущее (Смысл Бытия) - интерпретация идеи Бытия человеком - мысль человека дискретна и многовариантна, всё человечество - это квантовый компьютер. Кто-то - процессор, экран, память, а кто-то - кнопки и провода, логопип бренда или царапина на нём.

Указать на Бытие - в полной мере - возможно только особой метафорой равной ему самому. Это единство рационального (чувственного) познания (жизни) человеком и его художественного опыта (искусства). Это большая редкость. Чудо. В такие моменты, Сущее (житейское, обыденное) человека - наполняется непостижимой энергией Бытия и наоборот, так Бытие узнает о своём существовании в мыслях человека.

Глава третья - беседа Эмпедокла с Конфуцием

Эмпедоклу - около 460 года до нашей эры - принадлежат слова: "споря о первоэлементе природы, мыслители лишь определяют пределы своего мышления".

Вода ощущений, земля представлений, как осадок воды, возникающий её при испарении от воздействия противоположный воде стихии - огня имен чувств и воздух-дух чувства жизни - всё это - не о природе вокруг нас, но о природе нашего ума.

В конечном итоге, все эти превращения мыслей сводятся к их единству, превращаются в невидимый эфир, возвращаются в ничто, из чего вышли. Жизнь разума - как прилив и отлив, скрывающий и обнажающий - в символах - многочисленных морских гадов, обитающих на дне человеческого мышления. Олимпийских богов, знаки зодиака, созвездия - сектора сферы неподвижных звёзд над нашими головами.

В темноте по дну шагают крабы, возвращаясь по весне наверх. Миллионы лет растут разумные кораллы в головах немыслимых существ.

Конфуций, что мы знаем о нем?

Если мода на рассказы о его учении возникла только через двести лет после его смерти. Что он спорил с Лао Цзы?

А вы сами участвовали в этом споре? С чего вы взяли, что этот спор вообще был? Конечно, общеизвестны последние слова Конфуция: "моё учение для царей, но ни один царь не желает ему следовать, мне остаётся только одно - умереть". И умер. Слово и дело совпали.

Но, умер ли он от того, что всё сказал или сказал всё потому, что умер? Или когда человек говорит то, что делает и наоборот - он не жив и не мертв? Не настоящая ли жизнь это?

А как быть тем, кто успел всё сказать, но не умер или тем кто умер, но ничего не сказал? Где они сейчас? Если Бытие вечно?

Вчера один новый знакомый возил меня в сторожевой монастырь Алексея Михайловича Цезаря Лао Цзы Октавина Антония Ахурамазда Нанака на отдаленной планете. Дорога проходила вдоль подземной трубы, выходящей местами на поверхность. "Любимое место для созерцания природы Лао Цзы Алексеем Михайловичем" - говорили местные жители о каждом таком месте.

В самом монастыре - втридорога продавали жертвенные леденцы на палочке, в форме петушков, вот я и вспомнил, что лет пять тому назад, видел уже такое, другой мой знакомый, житель того края - сверлил камни, привезённые им с гор Кавказа и ставил их на палочку. Каменные леденцы. Зачем?

Ко мне подошёл нищий и долго мялся, не решаясь ничего сказать. Не уверен - не говори, веришь - делай. Мир безумен. Имеет значение только точный знак этого.

Лао Цзы, как известно не умер, а просто ушёл на Запад, в мир бессмертных. Триста лет он шёл по горам в полном одиночестве и множество раз перерождался заново, становясь Ринатом, вот наконец он спустился с гор. Первого, по легенде, кого он увидел из людей - был йог, которого окружили пастухи, вопрошая, если не о просветлении, то хотя-бы об утешении. Что йог мог им сказать такого, что изменило бы их жизнь?

Взгляд Лао Цзы упал на женщину в платке, которая торговала духовными книгами. "Куда катится мир..." - сказала она, получая плату с моего знакомого. Знакомый достал свой паспорт и стал разглядывать его на просвет. Женщина заинтересовалась. "Я им не дамся, только если они меня свяжут", предупредила она. Поздно, ответил ей мой знакомый, вот эта тёмная полоска на фото и есть чип.

Йог перехватил взгляд бессмертного, Лао Цзы смотрел на отражение мира безумцев в капле росы, на лепестке цветка, который йог теребил в руках, пытаясь собраться с мыслями. "Мир и есть чип" - изрек йог.

"Ом Мани Падме Хум", запел хор монахов, зазвенели колокола, вам рыбу или курицу? спросла повариха. "Семиотику архетипа пожалуйста". И мы поехали обратно.

История не повторяется, она всегда одна и та-же и лишь переинтерпретируется нами самими. Кто как может. Не проще ли посмотреть в глаза правде? Леденец на палочке для ребёнка - поддельный символ веры, камень на шее - то-же самое - для престарелого выкреста-иудея. Все мы люди, этого не изменить, необходимо договариваться, какое будущее мы хотим построить настоящим?

По отдельности - не получается, лишь кто, какую метафору себе себя придумает. Как же сказать правду и не нарушить такое общечеловеческое соглашение о самообмане?

Кому и отражение солнца в мутной луже - вечность. Кто-то другой увидит подлинную жизнь в нагромождении ледяных скал. Но, не в самой жизни. Что-бы понять себя - нам нужна простая и понятная метафора.

Эмпедокл так и сказал.

Испаряясь на огне житейской обыденности, вода наших мыслей разделяется на пар духа и духовное открытие - остаток на дне. И все это - просто метафора нашего сна наяву. Сон и речь - как прилив и отлив воды наших мыслей. Стоит ли переживать по поводу того, поджаривают ли нас олимпийские боги на огне Веры в них, варят ли они нас в котле житейской обыденности или развеивают наш прах по ветру? Не ад ли всё это?

Но, что тогда рай? Мы не то, кем себе кажемся и ничего они с ними сделать не могут, кроме как убедить глупца в своём существовании в его воображении. Каждый дурак мнит себя таким мудрецом, и наоборот. Но и то и другое - просто знаки, указывающие нам на то, что мы есть. Знаков много, все вместе они образуют воображаемые небеса.

Считается, что пентаграмма Пифагора-Конфуция имеет пять вершин.

Иудеи поправят - есть ещё одна вершина - глупость человека, который разглядывает эту пентаграмму. Но, не глупо ли им рисовать этот шестой элемент, ведь его созерцание - тоже смысловая галлюцинация?

Вершин у пентаграммы не пять и не шесть. Это просто понять. Любой предмет отбрасывает тень. Пентаграмма не исключение. Другое дело, что один из лучей - вечная конфуцианская пропасть непонимания человеком самого себя или людьми друг друга - это луч, общий для обоих пентаграмм, он проходит по поверхности зеркала - разума, а пентаграмма есть отношение между двумя мирами - обычного Мира и мира его Зазеркалья.

Мост над такой пропастью - творчество. Мета-рекурсия всего. Силовой каркас реальности, как строительная конструкция дурной бесконечности. Непротиворечивое единство жизни и искусства, вопроса и ответа, гипотезы и аргумента, самоиронии и иронии над окружающими.

Хорошо, пусть пентаграмм две и всё это нам только кажется, так сколько же вершин у этого воображаемого объекта - мышления человека, застрявшего между мирами сна и речи? Две общие вершины мы с вами рассмотрели, это желание рассказать другим о своём духовном открытии и культура - обычай не воспринимать такие откровения всерьёз. Осталось по три вершины у обоих взаимных отражений пентаграммы, по обе стороны зеркала, всего восемь.

Аристотель все это сформулировал гораздо чётче и проще, и нет никаких сведений опровергающих или доказывающих то, что он просто не повторил слова Конфуция...

0) Безымянная стихия - человек - точнее, его символ - это есть дно глупости отрицания очевидного:

1) Потолок, здравый смысл, благоразумие, рассудительность — понимание причин, способность посмотреть со стороны, в перспективе, вода переменчивости любых представлений о жизни - равновесие форм, композиционная устойчивость картины, потолок мудрости признания (утверждения) очевидного, поворот кисти на месте.

2) Слева - «человеческое начало», «любовь к людям», «человеколюбие», «милосердие», «гуманность», общее, фрактальное дерево Пифагора, кантовский императив, ритм подлинного бытия, растворённого в событиях житейской обыденности, отрезки - следы кисти с четко обозначенными началом и концом, как сочленения стебля бамбука.

3) Справа - добродетель, правда, справедливость, частное, хайп, кантовская максима, своя рубашка ближе к телу, стихия металла, у даосов - гора. Любая переменчивая линия, неровный след кисти, очертания гор.

4) Впереди нас - категоричное, всё именно так и есть, искренность, доброе намерение, непринуждённость и добросовестность. Стихия Земли. Текстура, пятна, оттиски кисти без движения.

5) Сзади - гипотетически возможное, обычай, культура, социальная норма. Стихия огня. Смахивание крошек со стола, след кисти, обладающий четко обозначенным началом, но не имеющий четко выраженного конца.

Стихии тёмного зазеркалья разума:

1) Высохшая вода, упрямство.

2) Трухлявое дерево, бесчеловечность.

3) Ржавый металл. Поиск выгоды, эгоизм.

4) Огороженный участок земли, лицемеие.

5) Потухший костер, подделка, ложь самому себе.

Земное пространство мышления трехмерно.

Но, это уже к беседе подключился Платон, обычный человек не способен удержать в голове символы всех пяти стихий одновременно, видит только две оппозиции, как пересечение двух из пяти лучей пентаграммы. Крест формы и материи, метода и содержания (имени чувства и его определения словом, метафоры и понимания). Желание обрести единство воображаемого символического и реального и их самих.

Если посмотреть на прозрачный куб по диагонали, М. показал такой алмаз, то мы увидим его как шестиконечную фигуру, если примем любую из точек зрения - вершин куба, то элементов останется только семь, как семь нот, как семь цветов спектра. Отдалим куб от себя - вершин восемь.

Безусловно, мышление там где числа, но чисел много, а мышление одно, следовательно, не любое число - символ разума. Разум скорее структура всех чисел. Единство всех наших противоречащих друг другу точек зрения на самих себя. И что в этом нового, по сравнению со словами Эмпедокла?

Не всегда малый срок нашей жизни позволяет нам перебрать все варианты сочетания стихий собственного ума, что бы понять, что сама жизнь - не в этом перечислении её возможных вариантов. Она их итог. Жизнь - дар. Но, поздно... Срок вышел.

Глава четвертая

Художников - много разных типов, каждый видит и рисует что-то своё, когда подлинный объект - Бытие, равное мышление о нём - одно.

Художник - это тот же человек, что и все, как лавочник и его покупатели, как политик и его толкователь, как повстанец и его слушатель, как гуру и циник. Все это разные типы мышления человека.

Оппозиция художника - ремесленник. Последний - иллюстратор концепции имени чувства идеи Бытия. Художник наоборот - своим творчеством проявляет скрытую концепцию рисунка. Есть и третий персонаж, который находит непротиворечивое единство обоих методов, это концептуальный художник. Этот список не исчерпывает множество художников, но более детально различается с внутренней бессознательной мотивацией творчества. Сейчас мы рассматриваем только его внешнюю сторону.

Концептуальная концепция - единственное понятие и ее рисунки. Понимание: чувства, чувства и чувства, понимание, чувства и чувства к концепции (чувственный заголовок). Это же только точное определение слова, как теорема или формула. Формулировка.

Простой пример концепции. Есть теорема Пифагора. Квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов. Точно так же, как треугольник со всеми краткими 3, 4 и 5. Действительно, возведём эти три числа в квадрат: 9 + 16 = 25.

Это правило выполняется? Для некоторых комбинаций числовая ошибка возникает.

Пифагор графически проиллюстрировал теорему Евклида, для отношений 3, 4, 5. Нашёл визуальный ответ, почему эта теорема верна? Для доказательства этого достаточно листа бумаги и ножниц или визуальной метафоры. Это естественно, смотрите его рисунок. Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Лучше для чего? Для понимания, что это так. Для доверия концепции.

Если после раскройки останутся, пусть и небольшой, но лишний кусочек. Математики обошли это противоречие - введены новые, условно - иррациональные числа. Если рассматривать прямоугольный треугольник с двумя одинаковыми контурами, то все предположения будут квадратным корнем из двух. Таким образом, ошибка теоремы Евклида-Пифагора (верный для частного случая 3, 4, 5 и неверного для обобщения на любых числах) - привлечение к определению нового класса чисел. Благодаря тому, что мы получили достоверные теоретические данные, но с использованием только очень разумных чисел - получим, пусть и незначительную, но ошибку.

Пифагор, рисование квадратов, но наличие треугольников невидимого измерения (высоты). Треугольник перед нашими глазами - только основание невидимой призмы. Пифагора не имеет в наличии прямоугольных треугольников, а имеет прайс-листы периметрических граней этой невидимой призмы. Все, что мы видим не всю жизнь, а то, что мы видим в нашей жизни, невидимым измерением. Если мы хотим понять причину земных событий, мы должны учитывать невидимое человеком (иррациональное или какое-то иное) измерение.

И раскрой Пифагором квадратов сторон прямоугольного треугольника и манипуляций математикой с определением новых классов - все это метафоры, доказательство справедливости идеи имени чувства идеи, без которого не возникает понимание концепции. Доверия ей. Методы мышления - не более, чем земные проекции большего пространства мыслей.

Это может означать, что мышление человека не может быть более разным, чем различные виды зрения на подлинное мышление. Сталкиваются друг с другом - в диалоге - различные проекции большего - либо раскрывают обоим собеседникам - это больше, либо нет. Это и есть силлогизм Аристотеля.

Приведу пример самого обычного куба. Квадрат: либо нижняя, либо верхняя грань куба, либо задняя, ​​либо фронтальная, либо - боковая: левая или правая. Для построения подлинного куба необходим диалог шести плоских точек зрения, независимых друг от друга. Подлинное мышление - концепт их всех. Консенсус, непротиворечивое единство.

То, что мы видим, должно быть не шесть, а восемь. Геометрически это восемь трёхмерных кубов. Это была обычная серия. Совершенно беспредельные споры о значении триграмм и их очерёдности, это числовой ряд двоичных чисел, в квантовой хромодинамике их именуются глюонами (как подписи строк и столбцов шахматной доски):

000 - земля, духовное открытие, искренность, доброе намерение, аристотелево предельно категоричное

001 - гора правды (у Конфуция - металл), аристотелево частное

010 - вода мудрости, аристотелево утверждение

011 - ветер чувств

100 - громкое (у Конфуция - дерево), видение ритма иного, гуманность, аристотелево общее

101 - огонь культуры, стирание значения слов, шестая вершина звезды Давида, шестая вершина звезды Давида

110 - водоём, чаша для мудрости - рисунок

111 - небо - концепт

Точная точка зрения, привязка к грани предельно категоричного. Вершины этого плоского земного квадрата мышления.

А - гроза Адада (Хадада, Яхве, Юпитера, Шолотля, Перкунаса, Перуна, Радзю и др.) - сочетание земной мудрости и гуманности - ритм и природа Бития и переменные мысли о нем - грома и вода - категориальные утверждения и общие.

E - молния Зевса (Пегас, несущий молнию Зевса) - отрицание и общее, глупости огня культуры и грома гуманности

I - прибой Нептуна - утверждение и частные - мудрости воды и правды горы (металл)

O - Вулкан отрицания и частного - глупости огня культуры и горы правды.

Обычная философия, это тем более возрождается в новых терминалах. Олимпия богов над человеком. Но, и настоящий миф - таков.

Разумеется, такая интерпретация аналитики Аристотеля формальных логик - только плоская проекция пространства мышления из теории даосизма, когда аналитика - просто форма той же самой идеи.

Уверенность в силе - диалог двух людей или человека с самим собой (диалог его сна и речи) - достоверно только тогда, когда возникает потребность в крайних - третий (средний) - термин (знак) соответствует матрице ниже.

I I А

O O E

O O E

А + I =

А + O = O

А + Е = Е

I + O = O

I + Е = О

О + Е = О

и наоборот, всего 12 вариантов, 12 силлогизмов. Они встречаются с силлогизмом формальной логики - только частично, по первой формальной логике - смысловой галлюцинации, требующей только нескольких первых глав Аналитики, поспешные выводы. Семиотика исправила эту ошибку.

Аристотель проявляет 4, 8 и снова 4 таких варианта. Все дело в том, что для решения логических задач необходимо применять принципы всего пространства мышления. Спор применяет поисковую концепцию противоречащих друг другу точек зрения, а не обманывает доказательство преимуществ одной точки зрения над другим. Последнее - софизм, суть которого - мышление сильнее тот и прав. Очевидно, что никто не прав.

Сфера неподвижных звёзд Аристотеля , состоящего из пятого элемента (эфира), есть ментальная оболочка планеты (ноосфера). Её персонификация - Бог, единственный собеседник человека, слова которого достоверны. Не факт, что это диалог. И это более не факт, что откровение. Выдавать слова Бога за земные - софистика схоластов-богословов. Её цель - обоснование иерархии, социальной структуры общества, якобы данной свыше.

Стихии сна и стихи речи - одни и те-же. Они сочетают друг с другом как угодно, наделяя человека определенным типом мышления. Даосы выделют 64 варианта. Это просто перевод двоичных (объемных) чисел. Построение символов концептуального пространства. Опять - концепт.

Смешение двух нулей (верхний кварк).

Даёт тройку или с-кварк (странный кварк),

сочетание единиц измерения и наоборот, единицы измерения и нуля - даёт двойку или д-кварк (нижний кварк).

В стандартных молекулах субатомных частиц кварки представлены реальными частями, обладающими всеми необходимыми массами и электрическими зарядами, но если электрический заряд принимает концепцию (усредненность) частицы стандартной модели - константа. Человек просто не видит. Не считает реальным.

Исключение - аномальная реальность, небольшое отклонение. Движение (сочетание) этих аномальных частиц во времени есть адроны, например - протон и нейтрон - основа ядра атома, а значит и всего остального. Тяжелые кварки, проекции на плоскость спины 1/2 калибровочных бозонов и фотонов, а так-же лептонов (три типа нейтрино), электрон, мюон и тау - находятся на первом уровне или слегка в стороне от нее. Только в масштабах (степень числа 10) параметров массы и электрического заряда. Частицы - числа - показатели степени числа 10. Опять концепт.

Если рассматривать симметричные сочетания 10 и 01, то есть элементы, представляющие собой концептуальное пространство речи (адронов, как сочетания трёх кварков), не 64, но 27, точно как в аналитике Аристотеля.

Теория специальной унитарной группы, логика прагматизма - семьотики, теория адронов, квантовая хромодинамика - все это возрождение аналитики, как и "Книги Перемен" (И Цзин), после двух с половиной (менее или более) тысячелетий забвения этого знания, после разрушения его культурой.

Возрождение и разрушение концептов культурной - естественная основа мышления всего человечества. Каждый отдельный человек - исполняет свою конкретную роль в этом приливе и отливе океана разума.

Любая подлинная философия. Различия только в терминах, понятных современнику. Любая культура - забвение философии, подлог.

Это означает, что концепция подразумевает понимание чего-либо, что не представляет собой ничего, либо объединяет все такие варианты непротиворечивым единством. Концепция может следовать из рисунка, как и понимание. Это может быть следствием концепции или понимания. Вариантов рисунка - множество.

«Творчество» - «Век от века» - указывает на изначальное единство всех модусов мышления человека - сферу Парменида. Телос Аристотеля. Абсолютная цель мышления - абсолютная цель мышления. Телос противопоставлен техно - культуре, "искуссто и визуальная культура - протвоположны" - движущую силу и открывающую духовную сферу. Это и есть успех у публики - начало разрушения понятного ей концепта.

Точные определения сферы разума человека - от такого пересказа-переписывания стираются, превращаясь в свою противоположность. Прилив и отлив. Каждый раз, когда требуется определить новые, новые терминалы, новые художественные формы - актуальными (понятными) для современника.

Делают ставки на то, что зрители поймут их ход мысли. Это как сочетания знаков или карточная игра. Кому как повезёт. Единственный выигрыш - осознанный отказ от намеренности достижения взаимопонимания со зрителем. Дао. И наоборот - интенция взаимопонимания проявляет Дэ.

Такой, особенный или совершенный знак, у которого есть термин - можно сказать, - какая-то редкая композиция или картина - которая одновременно означает идею о том, что возникновение термина - это их концептом. Некоторая такая картина - метафора жизни. Но не любая.

Произведение искусства называется такой предмет, который может быть интерпретирован как концепт, но не всегда такой оценкой. Возможны как подделки (частные случаи), так и забвение (сжигание огнём культуры).

Увы, человек называет произведением искусства - свои домыслы о нём. Никто ничего толком об искусстве не может сказать. Но все говорят.

Глава пятая - двукомпонентное время

Из беседы с Владимиром Вернером, этимологическим виталистом.

Викиньте темпорально-пространственную матрицу, она ничего не даёт, частный случай матрицы, нет в ней ни массы, нет прочих физических величин, мысль верная, но не конкретно

неопределенность протона и нейтрона объясняется человеком (самому себе) - таинственным сильным полем между ними, источник которого - непрерывные взаимные превращения одного в другой с испусканием и поглащением пиона и виртуальной пары

неспособность разделить компоненты времени объясняется человеком (самому себе) как таинственная гравитация

неспособность человека соединить в одну величину массу и расстояние объясняется (им самому себе) таинственным электрическим зарядом

атом - микрообъём матрицы бытия, система отсчёта, его части - ребра и грани. Это и "держит" их вместе.

Бытие не имеет характеристик. Противоположные от точки равновесия характеристики - есть его смыслы - формы существования Бытия в мышлении человека или кого-то ещё. Сколько таких противоположных характеристик освоит мышление - столько (для него) и измерений сущего (сути или смысла Бытия). Размерность мира вокруг.

Простейшие характеристики - масса, расстояние, время. Но, человеку сложно понять, что масса и расстояние - усреднены в электрическом заряде. Время, для него, напротив едино и как раз трудно понять его двукомпонентность.

Можно рассмотреть:

усреднение времени и массы,

времени и расстояния (времени и отношения квадрата электрического заряда к массе)

всех их вместе - это ось единого поля, одна из осей матрицы

(ось энтропии, ось единого поля, ось адронного вещества - можно рассмотреть такой базис энтропия-поле-вещество, вместо массы-времени-расстояния).

Матрица имеет центр - точку аннигиляции, физический вакуум. Оболочка (сфера) - разделенные качества. Качеств придумать можно сколько угодно.

Простой пример двукомпонентности времени.

Вы стоите на земле. Никуда не улетаете. Почему?

Вы скажете, что причина этому - гравитация. Но что есть причина гравитации? Масса. А что есть масса? Поле Хиггса, как джунгли, пробираясь через которые частицы замедляются, что нам кажется, буд-то массивным телам двигаться тяжелее.

На это можно ответить только одно: а сами то поняли, что сказали? Вы стоите не на земле, но посреди воображаемой вами липкой среды, которая вас удерживает от свободного движения. Так не воображайте её и что, взлетите?

Ну, допустим Вы взлетели и движетесь по земной орбите с некоторой, необходимой для этого скоростью относительно планеты. Вы не падаете на неё, то есть не чувствуете никакого своего веса. Но утратили ли вы массу? Очевидно, что нет. Так, что вас держит на поверхности земли? Точно не масса. Отсутствие скорости вращения вокруг планеты? Допустим, а что такое скорость?

Скорость это отношение изменения пройденного вами расстояния во времени. Но, что такое расстояние? И, что такое время? Проведи рукой - это расстояние. Время, это то, что отделяет движения вашей руки друг от друга. Откуда вы можете это знать? Делаете взмах рукой - вот. Что вот? Вот это доказательство концепции или высказанного определения скорости. Добавим к этой концепции массу и получим импульс. А если рассмотреть ускорение - то и силу, а если ещё одно такое расстояние, то и энергию. А если ещё одну такую массу, то и квадрат импульса.

Но я задам другой вопрос: это концепция чего? Реальности. А что есть реальность? Это имя вашего чувства идеи реальности. И что?

Вас, как мыслящее существо, посетила невыразимая во всей своей полноте идея реальности. Вы дали своему чувству имя, затем сформулировали словом чёткое определение этого имени, затем проиллюстрировали такую свою концепцию движением руки и что, по вашему я должен этому верить?

Верить чему? Что вы способны чувствовать идеи, подменять эти чувства именами, формулировать концепции имен своих чувств, иллюстрировать их, тем или иным примером и понимать очевидность своей концепции из её демонстрации? Но, идея то здесь при чем? Она как была непостижимой, такой и осталась, вы лишь отразили её, сначала в чувствах, затем - в именах этих чувств. Затем - имена в концепциях, концепции в рисунках, а понимание рисунка концепции имени чувства идеи, вы считаете собственным постижением самой этой идеи? Да вы сумасшедший. Где же здесь разум. Это же галлюцинация.

Тем более, что наблюдая за тем, как люди высказывают свои мысли, можно обнаружить, что эти четыре платоновские стадии речи могут сочетаться друг с другом как угодно. Одни люди так и поступают, как описано выше, другие - наоборот. У них изначально есть понимание чего-то. Затем он рисуют это, после чего формулируют рисунок словом, дают своему рассказу остроумное название и осознают скрытую в этом слогане идею.

Изменим обстоятельства речи. Изначален рисунок, он понимается, это понимание рисунка чувствуется и чувству даётся имя. Либо иначе, изначально имя, оно чувствуется, затем это чувство понимается, а понимание - иллюстрируется примером.

Всего возможно 24 варианта таких примеров разворачивания мышления от этапа к этапу. И все вместе эти варианты, включая не завершённые или не полные, ведь за чувством идеи может следовать чувство этого чувства, и далее снова чувство чувства чувства и опять чувство чувства чувства. Это тоже человек. Всех возможных вариантов мышления необходимо принять большее количество.

Насколько большее? Для ответа на этот вопрос прежде пронумеруем платоновские стадии речи:

1. Чувство идеи

2. Имя этого чувства.

3. Концепция имени чувства.

4. Рисунок концепции.

5. Понимание концепции из её рисунка.

Для простототы вычеркнем из этого списка стадий речи чувство, оно без слов не выразимо, а имя чувства это уже слово.

1. Имя.

2. Концепция.

3. Рисунок.

4. Понимание.

Тогда, многообразие мышления иллюстрирует таблица:

-- 11 12 13 14 21 22 23 24 31 32 33 34 41 42 43 44

11

12

13

14

21

22

23

24

31

32

33

34

41

42

43

44

Всего 256 вариантов, а самодостаточных типов мышления, для такой его модели, когда в мысли присутствуют все четыре элемента одновременно - только 24. Это и есть полюса притяжения матрицы социальных игр человечества.

1234 1243 2134 2143

1324 1342 3124 3142

1423 1432 4123 4132

2314 2341 3214 3241

2413 2431 4213 4231

3412 3421 4312 4321

потребление (рабство) - - маркетинг (господство)

авангард (модернизм) - - китч (модерн)

постмодернизм (дигимодернизм) - - постмодерн (мета-модерн)

рынок (литература) - - психоделия (шаманизм)

электорат (дигимодерн) - - власть (университет)

философия (аналитика) - - софизм (политтехнология)

тире - химеры

То есть, если реальность - плод мышления, то даже при таком поверхностном рассмотрении реальностей - 256, а самодостаточных из них только 24.

При всём этом, необходимо привести пример этой концепции из жизни человека. Очевидно, что за один раз, за один акт речи - человек выполняет только одно действие, означает что-то одно - чем-то другим. Всего 16 вариантов, но выражение чего-то одного этим же самым можно не рассматривать, в этом нет никакого выражения, это единичное отношение. Остаётся 12 вариантов, как 12 олимпийских богов, как 12 знаков зодиака, как 12 делений циферблата часов и так далее. Это деление на часть дюжины естественно, то есть понятно.

Так вот, если наша речь выражает только 12 состояний ума, то что привносит прочие 12 состояний? Сон. Мышление человека комбинирует сон и речь и вариантов такого мышления - 144. Из которых, осмысленных или самодостаточных вариантов только шестая часть. Остальное - бессмысленное бормотание. Так стоит ли выслушивать все откровения о реальности?

Подлинная реальность в структуре этих множеств типов мышления. Она - одна. Это и есть подлинное Бытие. Пусть и в такой упрощённой платоновской его модели. Что бы мы не говорили (имена или их концепции), что бы мы не делали (рисовали или приводили какие-то другие метафоры своих концепций, например - проживали свою жизнь, совершая поступки), что бы мы не понимали в своей жизни - все результаты такого мышления - заключены в матрицу. А самодостаточные элементы этого множества - дискурсы, модусы мышления или мировоззрения - это различные точки зрения на реальность, но не сама её матрица.

Матрица это не только множество элементов, но и таинственное поле, удерживающее различные свои элементы в некоторых отношениях.

Вернусь к вопросу о гравитации и двукомпонентности времени.

Описанная выше матрица представима не только таблицей, но и кристаллической решёткой куба, ведь 1, 2, 3, 4 - может означать четыре из восьми его вершин. Тогда есть и -1, -2, -3, -4. Что логично. Но не проще ли эти четыре анти-элемента обозначить не отрицательными числами, но обратными отношениями: 1/1, 1/2, 1/3, 1/4? Единичка путает, обозначим вершины иначе, как: 2, 3, 4, 5 и 1/2, 1/3, 1/4, 1/5, а единичку 1/1 поместим в центр.

Метафора выше не удачна, ведь это не числа, как мы их понимаем, но измерения (смыслы) Бытия, переобозначим их физическими терминами:

-1. Энтропия или импульс, это одно и то-же.

1. Анти-энтропия. Как отношение времени к квадрату электрического заряда.

2. Единое поле, как усреднение всех прямых качеств.

-2. Анти-поле, как усреднение всех обратных качеств.

-4. Вещество. Своего рода "сила", где вместо массы - время, вместо расстояния - квадрат массы, а вместо времени - квадрат электрического заряда.

4. Анти-вещество.

3. Здесь необходим новый физический термин, это отношения потока масс (во времени) к расстоянию. Другими словами - своего рода "энтропия", где роль массы выполняет её квадрат, а роль расстояния обратный квадрат электрического заряда.

-3. Обратная - определённой выше - физическая величина.

Между оболочкой матрицы и её центром находятся десять внутренних сфер. Числено - это показатели степени 10. Реальность - одна из осей матрицы, для которой отношение массы к расстоянию или квадратов массы и электрического заряда - константа. Базовые частицы квантовой хромодинамики (кроме фотона, трёх типов нейтрино, калибровочных бозонов и двух, верхнего и странного кварков) - это подтверждено экспериментально - расположены на этой оси главной последовательности.

Различие частиц:

1) В спине, это вопрос рассмотрим отдельно, но никто не запрещает нам - для простоты изложения - рассмотреть проекцию частиц с единичным спином на умозрительную плоскость спина 1/2.

2) Частицы нулевого заряда не определены, введём для них отдельную ось, вне рассматриваемой плоскости. Как её верхний предел - ось масс.

3) Все остальные частицы (за исключением верхнего и странного кварков) находятся на главной последовательности и отличаются лишь масштабами квадратов масс и электрических зарядов.

Аномальность нижнего и странного кварков можно объяснить путаницей в концепции стандартной модели. Частицами правильно называть логарифмические кванты осей этого пространства (подписи строк и столбцов таблицы), а не их произведения. Нижним кварком - исторически - названо произведение верхнего кварка массы и странного кварка расстояния, а странным - произведение нижнего кварка массы и странного кварка расстояния.

Но эта историческая ошибка не мешает, более того выделяет такую аномалию. Пусть так и будет. Существование такой аномальной реальности (вне главной последовательности) - есть адронное вещество (например протон и нейтрон). Атом это просто - система отсчёта - точка зрения - базовый объём матрицы.

Константу произведения протона и электрона, нейтрона и нейтрино, мюона и пиона, частицы несложно представить, но не следует забывать что это условность (метафора, рисунок концепции атома) - рёбрами и гранями куба, произведение который даёт этот куб. Что удерживает части атома вместе? Они части куба - смысла бытия физического вакуума. Форма его существования, доступная ограниченному мышлению человека. Возможны и другие точки зрения - смыслы Бытия.

Вернёмся к поверхности сферы - матрицы, она же поверхность куба, его восемь вершин известны как восемь элементов - стихий природы из даосской "Книги Перемен" (И Цзин). Это глюоны ядерных физиков.

Покинем матрицу и вернёмся к мышлению. И тогда, вариантов мышления человека - гораздо больше чем в концепции Платона. Все они (кроме одного, центрального элемента матрицы) сосредоточены на поверхности куба, и как вариант такую поверхность можно представить оболочкой сферы.

Посмотрим на модель Бытия ( центрального элемента сферической матрицы) и его оболочки (Сущего, смысла) иначе. Бытие не имеет выраженных качеств, это математическая единичка отношения равных величин. Внешние оболочки матрицы, далее её поверхности это степени. Если энтропия, сила, скорость, энергия - элементы на поверхности матрицы, то квадрат энтропии, квадрат силы, квадрат скорости - характеризуют взаимодействие двух атомов как систем отсчёта.

Гравитация - произведение двух сил в двух разных системах отсчёта, связанными с двумя компонентами времени. fF=v2V2mM/R2=mM/R2=Gq2Q2/t2T2

Гравитационная постоянная G=v2V2/(F=1) - это отношение произведений квадратов скоростей орбитального движения в двух независимых системах отсчёта к единичной силе. Постоянна ли она для любых орбитальных движений?

При движение по орбите планеты проекция тёмного времени равна нулю, то есть вектор этого скрытого от наблюдателя времени, четвёртого измерения, перпендикулярен вектору времени, связанно с движущейся по орбите космической станции. Сила движения планеты в измерении тёмного времени равна единицы, ускорение станции равно ускорению свободного падения на её орбите, это ощущается как невесомость.

Когда вы стоите на поверхности земли, скорость вашего орбитального движения равна нулю, вектор времени, связанный со системой отсчёта станции перпендикулярен скрытому времени вращения планеты под вашими ногами. Ни на орбите, ни на поверхности земли вы этого тёмного времени не замечаете, но именно центробежная сила вращения планеты в четвёртом измерении и удерживает вас на её поверхности.

Глава шестая. Энтропия Бытия

Главное правило термодинамики гласит: никогда не использовать термин энтропии вне контекста термодинамики. Не спекулировать смыслами загадочного - для профана - термина.

Есть много людей верующих в физику. Они потребляют рассказы физиков, как имя своего чувства золотого века будущего, когда технологии решат все проблемы человечества. Одной из таких икон будущего является физика нуля. Исследование температур ниже средней температуры вселенной.

Энтропия определена в термодинамике, это её единственный контекст, как отношение приращения тепла или внутренней энергии системы к температуре. Звучит загадочно. Будит фантазию. Так вот, если энтропия постоянна, а температура стремится нулю, то приращение внутренней энергии термодинамической системы - стремится к бесконечности. Или скажем иначе, температура это аналог скорости, где роль расстояния выполняет энергия, а роль времени - энтропия. Но температура и есть средняя скорость молекул газа, то есть - отношение энергии к энтропии равно отношению усреднённого расстояния пробега молекул газа ко времени.

Проверим?

E/S=ms2/t2 / ms/t = s/t=v

Так что же такое энтропия?

Энергия - одна ось матрицы, скорость - а температура, это средняя скорость молекул газа - другая. Произведение энергии и обратной скорости есть импульс. Просто импульс:

dS=dQ/T=PV/T=FV/S'T=Fs/v=E/v=mv2/v=mv=p=ms/t=q2/t

Это следует из определения энтропии, S' - плоскость поверхности сосуда с газом, V - его объём.

Следует так-же пояснить концепцию электрического заряда, как усреднения массы и расстояния. Физический смысл напряжённости любого поля - ускорение, которое оно придаёт телам, попавшим в него. Для электрического поля это ускорение электрически заряженных тел. С другой стороны, напряжённость электрического поля определена как отношение силы к заряду. Приравниваем оба определения и получаем, что квадрат электрического заряда равен произведению массы и расстояния.

Такое произведение массы и расстояния, заменим его квадратом электрического заряда, участвует в определении энтропии и силы. Энтропия это отношение квадрата электрического заряда ко времени, а сила - к квадрату времени. Напряжённость электрического поля - отношение заряда к квадрату времени. То есть сила есть произведение заряда и напряжённости электрического поля. Очевидно, что это просто другая формулировка силы как произведения массы и ускорения. Другое определение силы - отношение энтропии ко времени, скорость энтропии или ускорение квадрата электрического заряда.

F=qe=q2/t2=ms/t2=S/t

Точно так-же мы можем определить два типа темпорального заряда усреднением массы и времени и времени и расстояния.

Для движения комической станции по орбите планеты, сила инерции вращения планеты вокруг станции в невидимом тёмном или зазеркальном времени равна единице, это значит, что квадрат электрического заряда планеты равен квадрату тёмномого времени.

F=Mg=MR/T2=Q2/T2=1

Q=T

MR=T2

Произведение красного и зеленого - жёлтый кварк, сечение матрицы через точки массы и расстояния равно точке на синей оси (квадрату кварка времени).

Возможны физические задачи, при которых:

MR=Q2

RT=X2

MT=Y2

Это свойства сферической матрицы смыслов Бытия, окружающей само Бытие - физический вакуум.

Чтение профаном текстов физиков вызывает у первого смысловые галлюцинации, причина которых проста. Язык формул - это в первую очередь язык, а любой язык обладает внутренней структурой, матрицей понятий. Не имея представления о таком концептуальном пространстве терминов физики - профан наделяет термины своим собственным таинственным смыслом, это игра слов наоборот, когда физики, но и среди них встречаются профаны, произнося свои магические формулы -.лишь обсуждают матрицу своего языка игрой слов.

Точно как греческие философы, споря о первоэлементе вселенной - на самом деле - лишь постигали матрицу своего мышления. Строили мета-концепт всех стихий - чем возрождали, забытую к тому времени мифологическую картину мира. Другими словами - возрождали миф в новом контексте, понятном современнику. Подслушавший их спор профан понял этот разговор Евангелием.

Но, помимо философов были и софисты, любители пустых разговоров о мудрости и профан не способен различить речей тех и других. Более того, речь софиста ему всегда понятней. Никакого концепта строить не надо, профанизм цинично постулируется высшим типом мышления. За такие рассказы о своей воображаемой мудрости - профан готов щедро платить деньги. Что и есть цель софиста. И, преодолеть такое искушение получить деньги ни за что - и есть подлинная наука или искусство. Софизм в искусстве это китч.

Мета-наука, как и мета-искусство, как род деятельности, есть построение мета-концепта всего многообразия проявлений терминов природы, равных многообразию типов мышления человека. Только и всего. Либо вы видите всю картину (мифологическую картину мира), либо вы довольствуетесь частной смысловой галлюцинацией её. Мета-концепт и есть Миф.

Бытие Парменида и есть такой миф. Поступите на философский факультет университета или хотя-бы посмотрите лекции по философии в ютьюбе - они либо о том, что Парменид не прав, либо откровенный стеб над его учением. Как и над любым другим. Чем физический факультет или популярные лекции физиков для профанов лучше? Тоже самое можно сказать и социальной теории и о теории денег.

Человек понимает только то, что способен понять, если это подмена того, что требует усилия тем, что усилия не требует - это путь к самоуничтожению его разума, но одновременно в мире существует и путь к концепту всего, к мифу о разуме человека, разрушением которого является его культура.

Это две полярные силы нашего сознания, свет и тьма, противоборство которых и создаёт мир человека во всем его многообразии. Сложный лабиринт представлений человека о мире и о самом себе, стены которого возводит сам человек, своим глупым стремлением к комфорту преодоления этого лабиринта. Физика не исключение. Как и искусство, как род деятельности.

Нет никакой проблемы почувствовать Бытие Парменида, дать своему чувству имя, дать такому имени чувства точное определение словом, нарисовать (доказать) это определение и понять такое определение из его рисунка, есть проблема лжи самому себе, на каждом из этапов познания Бытия. По причине? По причине того, что мышление каждого человека - элемент этого Бытия, метафорически - точка парменидовой сферы и каждый смотрит на Единое для всех Бытие со своей частной точки зрения. Кто из людей видит общую картину? Аристотель назвал Богом единственного собеседника такого человека.

Где этот Бог? В точном соответствии слов человека о Бытие и самого этого Бытия. Но, слова человека, мы, вслед за Платоном определили как четыре стадии речи. В именах чувств, в их точных определениях, в рисунках определении и интеллектуальном понимании причин - рисунков. Везде. В эфире пятого элемента речи. Его земной символ - сфера человеческого разума, её можно нарисовать, но - не определение словом имени чувства идеи этого Бытия, а его самого. Ничего не рисуя. Случайно. Такая случайность - награда за отказ за намеренный поиск метафоры Бытия.

Через этот магический символ энергия жизни (Бытие) вливается в мир человека и одновременно человек вливается в вечный океан вселенского разума. Где это Бытие в жизни обычного человека? В ритмах подлинного Бытия, растворенных в череде событий житейской обыденности. Если все эти события составить вместе - они образуют сферу. Символически сфера - вечный огонь Логоса Гераклита. Проблема не в духовном открытии Бытия Логоса, с такого открытия началась разумная жизнь, но в его Возрождении от века к веку. Каждый раз новыми терминами, понятными современнику. Сейчас это технологический контекст, завтра, когда Бытие снова будет предано забвению, будет иной контекст.

Гермес Трисмегист сформулировал теорию кадуцея, двойной змейки уровней возрождения духовного открытия подлинного бытия и его забвения культурой. Пересечение - концепт обоих сторон жизни или времён. Святой Грааль, он же философский камень и есть такая сфера. Порядок хаоса жизни. Он есть изначально. Вселенная вечна и неизменна, это и есть её Бытие, а земное бытие - шанс постичь это. Свой выбор мы делаем сами. И жизнь каждого из нас - итог такого нашего выбора.

Человечество - живой компьютер. Кому-то выпала судьба процессора, кому-то пиксела на экране, или - провода, но у любого компьютера есть операционная система, программист и пользователь. Готовы ли мы перепрограммировать собственное будущее?

Вы спросите как? Да очень просто - установив на вершинах Альп - огромные металические зеркальные шары, испещрённые узорами, проявляющие ритмы человеческих мыслей. Это и есть символ Бытия, равный бытию своего Символа. Здесь и сейчас.

Насколько кто из нас готов к этой мистерии - жизнь покажет, она итог пути к этому. Каждый голос важен. Помимо формы-Бытия Логоса, его сущего-смысла и значения (энергии жизни) - есть ещё одно, четвёртое измерение (выше я назвал его скрытым, тёмным или зеркальным временем) - это полнота Бытия.

Её создаёт многообразие мыслей всех нас. Человек, как и атом, как электрон - один, но в множестве самых разных состояний, воспринимаемых нами бесконечностью. Наша высшая цель - телос Аристотеля - увидеть Бытие в этом многообразии.

Как? В его символе, равном ему самому. Создав этот точный знак ответа на вопрос кто мы? Зачем мы здесь? Чего мы добиваемся? - мы перейдём к решению следующей загадки. Число которых - бесконечно. Если только не будем стёрты компьютером как неверное решение. Я верю, что шанс выжить в бездонных просторах космоса у нас есть.

Поскриптум.

Мир духов, о которых мне рассказал Ринат, это мы сами. Время и место - относительны. Разрыв петли времени - неопределённости нашего восприятия протона и нейтрона - это атомный взрыв. Чем больше мы взрываем атомных бомб здесь, тем в большее число петлей времени мы заключаем самих себя там. Каждый человек рождается и умирает, но только в одной и проекций времён. Сами мы - в полной форме своего Бытия - живём вечно, дискриминация привидений - самоубийство. Заключение самих себя в петлю времени. Не надо бояться жизни, она просто - метафорически - счёт после вечеринки с друзьями (своими мыслями) в ресторане вселенной. Итог всего. Бытие. Шлем вечной жизни - это наш разум. Смотрите вторую главу и попробуйте не зацикливаться на этом чтении.

(c) Andrei Khanov

Часть вторая.

Оцифрованное Бытие Парменида ("Дигитальная Сфера")

Преамбула.

Проект относится к сфере творчества, как проявления изначального единства искусства и жизни.

Базовой философской моделью мышления понимается платоновская теория произвольной комбинаторики стадий речи. Ровно - то-же самое, что и даосская матрица стихий природы (матрица пределов разума человека), то-же самое, что и сферическая матрица специальной унитарной группы и - матрица физических величин или - матрица субатомных частиц квантовой хромодинамики. То-же самое, что квантовый искусственный интеллект. Теория изложена в книгах автора проекта.

Искусство понимается трансцендентальной идеей разумности человека, не зависящей от ее выражения тем или иным семиотическим знаком языка самого человека.

Жизнь человека понимается способом и итогом построения такого семиотического знака идеи (искусства).

В сознании человека, являющимся (метафорически) - операционной системой его деятельности, идея принимает ту или иную конкретную форму, спектр которой - от иконического (буквального) отрицания достоверности наличия у идеи символической формы до - отрицания достоверности самого такого буквального представления идеи - то есть - до утверждения символической формы идеи.

Среднее значение формы идеи - её концептуальная метафора, в контексте так называемой теории "концептуальной интеграции и переноса" (КИиП*)

___

*Справка, кратко - теория КИиП определяет такую метафору интерфейсом доступа человека к своему мышлению.

___

Мышление, как уже было сказано, понимается комбинаторикой этапов выражения невыразимых идей. Таким образом, концептуальная метафора есть выражение идеи через творческое затрагивание - речью - концептуальных корней слов. До их разделения на противоположности (формы, смыла, значения и полноты). То-же самое, что проявление контекста в теории хронотопа Михаила Бахтина. То есть - один из видов творчества.

Такое, естественное для человека, творчество, в новом технологическом контексте - условно - названо "оцифрованным" (дигитализированным). А художественное направление названо дигитализмом.

Ментальные (символические) пространства понятий, связанные со словами - при использовании метода концептуальной интеграции и переноса - пересекаются, образуя новое смешанное или концептуальное (проявляющее скрытое единство противоположных понятий) - пространство значений.

Классический пример концептуальной метафоры: "этот врач - мясник". По отдельности, эти слова отсылают к - казалось бы - несвязанным друг другом ментальным пространствам значений из области медицины и торговли мясом на рынке, но приравненные концептуальной метафорой, эти разные пространства значений - образуют новое смысловое пространство и это понятно.

Приведу пример такой метафоры в сфере визуальных технологий:

- Символическая реальность (блокчейн).

- Реальный символ (виртуальная реальность).

Таким образом, блокчейн (BCH) и виртуальная реальность (VR) - рассматриваются новыми технологическими формами некоторой идеи будущего, промежуточными между иконой и метафорой, между метафорой и символом. Спектр форм идей увеличивается с трёх до пяти:

Икона - VR - метафора - BCH - символ.

А, число семиотических знаков увеличивается - с 27 до 99.

То-есть, семиотически - в проекте, как новом типе разговора - визуальные технологии рассматриваются расширением формальной (как и смысловой и области значений) - основы языка.

Повторюсь.

Практическое совмещение блокчейн и виртуальной реальности создаёт туже самую метафору (как икона и символ) - смысловое пространство идеи технологического прогресса человечества. Можно сказать - концепт форм идеи будущего.

Такой концепт (непротиворечивое единство) различных форм идеи (метафора, пример) - демонстрирует будущее - реальным и одновременно реализует его - как проект. И это - понятно. Будущее - просто следующее. Стоит о нём концептуально подумать и метафорически оно уже здесь, как новый блок в цепочке познания человеком идеи своей природы - разума.

И виртуальная реальность и блокчейн - в проекте - показаны как новые (понятные современнику) промежуточные технологические отметки спектра форм идеи, внутри вечных пределов форм его мышления: религиозности и философичности.

Единое основание обоих пределов, большее пространство, на пересечении таких перпендикулярных друг другу осей координат - есть вечно искомое (разумом человека) - мифологическое пространство (картина мира).

Благодаря блокчейн и виртуальной реальности - для оцифрованного современника - оно становится больше, состоит из большего числа деталей.

Здесь - для лучшего понимания и усвоения прочитанного читателем выше - для понимания предлагаемого развития теории стадий речи Платона - следует изложить и теорию мышления Аристотеля, так-же, очень кратко:

1. Мышление человека можно рассмотреть пространством. То есть - возможно в уме построить его (ума) пространственную (геометрическую) модель. Таких моделей уже множество, своя модель мышления была у Пифагора-Конфуция (их теории очень похожи), Платона, у даосов, в Торе, у великого немецкого поэта Гёте (теория цветового круга как метафоры мышления), у психоаналитиков Карла Юнга и Жака Лакана (теория одного психоаналитика - теория архетипа - она о сне-бессознательном, другого - дискурса - о речи, но структура обоих теорий одна и та-же, платоново-аристотелькая.

2. Это пространство не самого мышления, но мышления человека о своём мышлении, оно обладает размерностью, то-есть имеет пределы (стихии).

3. Аристотель рассмотрел пространство мышления на примере трёхмерного пространства - куб, у куба - как известно - три оси координат, пересечение которых - центр куба, но этим упрощением Аристотель заложил основу для рассмотрения мышления о мышлении - четырёх-мерным пространством.

Поясню. Мышление является отражением Бытия в сознании человека, другими словами - формой Бытия, которое само по себе - невыразимо и не имеет ни формы, ни иных пределов. А тот или иной тип разума является его частным случаем, в случае человеческого сознания - его выражением. Но, возможны и иные варианты сознания.

4. Использование четырёх-мерной модели позволяет лучше объяснить трудности и парадоксы понимания человеком того, как именно он мыслит и главное - зачем?

Конкретно: человек разумен, но не может подтвердить себе это ни - одним только художественно-эзотерическим опытом непосредственного созерцания невыразимых идей, ни - одним только рациональным познанием своих чувств этих идей. На помощь приходит теория концепта (непротиворечивого единства опыта и познания), но она - следствие из теорий Платона и Аристотеля.

Четвёртое измерение (тёмное время) не скрыто от чувств человека, простейший пример - гравитация, другой пример - очевидное различие жизни и смерти - но, очевидно, что такое чувство тёмного времени - не может быть рационально объяснено трёхмерным мышлением - "тьмой" (невежеством - несовершенством) разума.

5. Рассмотрим подробнее куб мышления из теории Аристотеля:

- нижняя грань - буквальное (отрицание символического), верхняя - само символическое (утверждение символического).

- Ближняя грань - частное, дальняя - общее.

- Левая - неконтрастное возможное (возможно присуще), правая - предельно контрактное, категоричное (именно присуще).

Концепция пентаграммы не рассматривает нижнюю грань аристотелевского куба, потому, что это грань мышления обычного человека, рассматривающего пентаграмму.

Но, Аристотель, рассматривает и средние значения.

В четырёх-мерном пространстве (требующем отдельного разговора) такая модель мышления о мышлении - усложняется, но не настолько, что-бы, при определённых усилиях, некоторый человек не смог её понять или увидеть основой жизни - Бытием Парменида (как вариант - Логосом Гераклита)

6. Далее, Аристотель переходит к упрощённой модели куба, рассматривая пересечения граней куба - рёбра, но только 4 из 8:

A - общее и символическое (утвердительное);

I - частное и символическое,

E - общее и буквальное (отрицание символического);

O - частное и буквальное.

7. Далее, в своей "Аналитике", Аристотель подробно размышляет о взаимоотношениях всех терминов, рассматривая три логические фигуры и в конечном итоге определяет простую матрицу мышления (секрет достоверности высказывания человека), называя её пятым элементом (пределом), метафорически - "эфиром, из которого соткана сфера неподвижных звёзд, персонификациях которой Бог - единственный собеседник человека, слова которого абсолютно достоверны".

8. Позднее, этот аристотелевский Бог Сферы, как персонификация сферы парменидовского Бытия (это Бытие и есть гераклитовский Логос), как невыразимой идеи - в социальном (нормированном) сознании человека - принял буквальную (иконическую) форму ветхозаветного Единого Бога.

Дух Святой - символическая форма ровно той-же идеи, а Иисус - среднее. Не икона и не символ, но нечто среднее - концептуальная метафора.

Верить в Иисуса - значит верить в концептуальную метафору, позволяющую говорить о жизни достоверно ("Видеть жизнь такой, какая она есть" Чжуан-цзы). Именно Иисус (концепт предельных форм идеи Бога Бытия) - единственный собеседник человека, слова которого достоверны. "Иисус есть Истина" - масло масленное. Концептуальное совмещение блокчейн и виртуальной реальности рождает ровно ту-же метафору - Иисуса.

9. Вот эта матрица мышления, открытая Аристотелем (философский камень алхимиков или Священный Грааль - колыбель Иисуса - христианских мистиков):

I I A

O O E

O O E

Все термины определены, прочесть матрицу как знак можно так: "слова человека достоверны, если два термина в диалоге (а диалог может вестись человеком с самим собой, например - между сном и речью) образуют третий, средний термин по указанному выше правилу":

A+A=A - совершенный силлогизм, он один;

A+I=I;

A+E=E;

A+O=O;

I+E=O;

I+O=O;

O+E=E.

Включая инверсии.

Всего один Иисус и 12 апостолов.

Формальная логика исказала теорию Аристотеля и за исключением первых четырёх определла силлогизмы иначе, разложив не на три, но на четыре фигуры.

10. Уже через столетие после смерти Аристотеля (смерти в трёх-мерном представлении) - эта его теория была искажена первым Ботаником (первым учёным современного типа) - Теофрастом. Причина - язык Аристотеля точен, но сложен, читать "Аналитику" - некомфортно, требуется напряжение ума, попробуйте сами, поэтому, при чтении - естественным образом - возникает смысловая галлюцинация, норма, иллюзия понимания того, о чем Аристотель - якобы - хотел сказать. Хочется расшифровать другим, что именно он имел в виду? Снабдить текст собственным комментарием. И такая иллюзия - при пересказе его книги - постепенно подменяет читателю саму теорию Аристотеля.

Я считаю, что Теофраст не понял сути теории Аристотеля и потому создал свою, более простую, как - возможно - ему самому показалось и эта теория Теофраста - есть так называемая "современная формальная логика", основа физики, математики и прочих наук.

Все, последовавшие за "Аналитикой" - научные, философские, богословские теории - в той или иной форме и в той или иной степени - являются попытками восстановить первоначальную "Аналитику" Аристотеля. Исправить ошибку Теофраста и его последователей, устранить ошибку понимания оригинального текста - смысловую галлюцинацию. От Теорфраста, до Канта и Теренса МакКены, от теории сферических матриц (специальной унитарной группы) математика Софуса Ли, до теорий семиотического знака Чарльза Пирса и теории цвета Иоганна Гете и теории цвета кварков в ядерной физике Гелл-Мана и все прочее. Не исключение и этот проект.

Другие - относительно современные попытки - теория квантового компьютера и блокчейн.

Иконизация так-же имела свою долгую историю и привела к виртуальной реальности. Удивительно, как ещё не появилась виртуальная церковь. Но, возможно это и есть телос проекта.

Конец справки о теории мышления Аристотеля.

Исторически, ещё в глубокой древности, пространство мифа разделилось на философию и религию, на отрицание философии и отрицание религии. Искусство же - в таком контексте - можно понять практикой преодоления различий форм (смыслов, значений) - одной и той-же идеи.

Прежнее (доцифровое) искусство - напротив - проявлялось в преодолении различий религии и философии, а новое технологическое искусство - проявляется - в преодолении различий блокчейн и виртуальной реальности. Другими словами - в преодолении различий между естественным воображением человека и нормированным мышлением закостенелого реалиста. Последнее - воображение социальной нормы воображения.

Второй аспект семиотического знака идеи - смысл. Существует множество теорий смысла, от Аристотеля (смысл есть посылка - общее, частное или неопределённое), до Гегеля, Канта и философов-прагматиков (смысл есть спектр интерпретаций человеком избранной им формы посетившей его идеи - от узкого личного (частного) интереса, максимы, хайпа - до императива всеобщего, касающегося всех людей, власти объективного закона природы).

Средний смысл - факт, это как посмотреть в лицо факта наличия у идеи формы и смысла. Это просто трезвый (прагматический) взгляд на человека, конкретно - на разнообразие типов его мышления, определяемых различными формами одной и той-же идеи и различными смыслами - как интерпретациями самим человеком всех этих форм.

Предельно конкретно, такой средний или прагматический смысл отражён в теории целевых аудиторий в маркетинге "нет одного товара мечты на всех, каждому - своё": единой мечты, единой правды - просто не существует. Уже потому что слова и дела различаются.

История человека - это конкуренция различных сочетаний форм идей и смыслов таких форм. Эпохи различаются доминированием той или иной смыслоформы идеи, социально угнетающей все прочие. А цель истории - как переписывания прежних текстов по истории в контексте нового победившего дискурса - достижение консенсуса всех типов мировоззрений, через сталкивание их друг с другом. Поиск их концепта, гармонии, силлогизма, благодати, закона, бараката, то есть - непротиворечивого единства или - той самой - мифологической картины мира.

Контекст и есть дискурс (тип мировоззрения или модус мышления). Теории дискурса и семиотического знака (Учения Платона и Аристотеля) - различны, но они об одном и том-же и христианская Благодать, изначально определена Фомой Аквинским - в 13-м веке - как единство теорий обоих мыслителей.

Применительно к новым технологиям - хайп есть нечто среднее между частным и средним смыслом - фактом. Сведение новизны технологий (их интерпретация) - к одному лишь воодушевлению публики разговорами о технологиях.

Но, есть две теории, объясняющие хайп как новый цвет спектра смысла - другими словами, это теория Фёдора Гиренка о клиповом мышлении современника и теория дигимодерна Алана Кирби (подмены усвоения информации - комфортностью её ретрансляции, практический пример - смайлики, эмотоны, гаджеты, социальные сети).

Альтернативный хайпу - криптоанархический смысл технологий ("как сделать мир лучше?") - связывается с забытыми ныне идеалами отцов-основателей блокчейн-движения. Это нечто среднее между фактом и кантовским императивом.

Средний же смысл, не общее и не частное, не хайп и не критоавангард, но их непротиворечивое единство - заключен в признании факта существования разных целевых аудиторий потребителей технологий. Но, это не только одно лишь признание, ради уважение прав их всех, но и стремление к консенсусу всех таких точек зрения на технологии.

Повторю ещё раз.

Что бы не повторять ошибку нетехнологической истории с её постоянными войнами и угнетения одних сословий другими мы обязаны искать консенсус (непротиворечивое единство) всех существующих смыслоформ технологического мышления. Нет поиска такого консенсуса - нет и места за круглым столом новой истории.

Но и те из нас, кто не желает стремится к консенсусу идеологий должны иметь безопасное место для реализации своих частных стремлений. Другое дело, что войны между такими разными само-резервациями смысла истории - должны пресекаться. Иначе, прежняя история повторится на новом технологическом уровне.

Рынок не является решением проблемы консенсуса. Рыночное мировоззрение - контемпрорари или литература - это лишь заключение чувственности потребителя в сокращённую матрицу поверхностных признаков имен чувств потребителя. Одна из таких мировозренческих резерваций.

Другие резервации - маркетинг, потребление (деревня), философская аналитика, пиар (политика), город, университет (он же "свет" или власть), сфера искусства, сфера академизма или ремесленничества (китча, полу-света, бурлеска, бастардизма, макиавеллизма), революционное постмодернистское подполье и его антипод - мышление телеэкспета во всем (с лёгкой руки Бариса Гребенщикова - "вечернего мудозвонства") или - другими словами - циничного мировоззрения спецслужб, а так-же любая форма гуруизма (включая, как это не печально - и психоделию).

Никто - по отдельности - не может указать нам путь в будущее. Любое сословие лишь пользуется достигнутым исторически преимуществом над всеми остальными. Ресурсы, необходимые для построения будущего расходуются на комфортное существование победившего сословия. Будущее украдено.

Новые технологии способны освободить человечество от тысячелетнего дискурсивного рабства. Но, одновременно - они способны и погрузить нас в настолько тёмные постапокалиптические времена, которые мы и представить себе не можем. Выбор варианта будущего - только за нами. Технологии должны быть немедленно очеловечены, иначе "кинематографическая матрица, из которой просто нет выхода" - неизбежна.

Третий, но для интеллектуалов он первый, а для обывателей - второй, аспект символического знака идеи ("спин ядерных физиков" есть различная очередность построения семиотического знака - частицы) - это значение или означение, степень достоверности означения идеи её смыслоформой. Спектр значений - опять-же широк: от отрицания самой возможности такой связи смыслоформы идеи с идеей до аргумента её существования.

Первое - гипотеза, вопрос - как указание на противоречие в словах собеседника, культура, обычай, социальная норма. "Возможное" Аристотеля.

К слову, спор бессмыслен, если не раскрывает собеседникам единое концептуальное основание их различных точек зрения. Когда такой силлогизм (третий или средний знак) построен, спор прекращается и начинается совместная деятельность.

Если разговор не приводит к силлогизму, но продолжается в расчёте заболтать собеседника с более слабым мышлением - это софизм. Любомудрствование. Политтехнология, пиар, музейное кураторство.

Второе - аргумент отсутствия противоречий, духовное открытие матрицы мышления (Бытия Парменида, Логоса Гераклита). "Именно присущее" Аристотеля.

Среднее же значение, не гипотеза и не аргумент, не вопрос и не ответ, не обычай и не духовное открытие, есть дицент, концепт, творчество, художественный образ, картина, результат научного эксперимента, силлогизм, конфуцианская гармония стихий природы (единодушие олимпийских богов, равноценность всех пределов мышления человека), постмодернистский консенсус всех дискурсов, неопрагматическая общечеловеческая солидарность вне зависимости от различия точек зрения, мифологическая картина мира, закон Торы, христианская благодать, исламский Баракат, дао, буддистские просветление, дзен неодаосов. Непротиворечивое единство искусства и жизни Бахтина, постмодернистский принцип единства означаемого и означающего в речи (и деятельности) разумного человека. Прагма. Дельта минус ядерных физиков. Абсолютно серый цвет в теории цвета Гете.

Все это известно с глубокой древности и этот абсолютный знак человеческого разума является его причиной, равной ему самому. Но, наличие у формы идеи множества вариантов, как и у смысла и у означения - кратко: наличие пределов мышления, дробит единое общечеловеческое концептуальное сознание на множество осколков, и социальная жизнь человека, в рассматриваемом технологическом контексте - есть вечный майнинг концепта всего.

Здесь следует предсказать новые технологические значения: нечто среднее между гипотезой и концептом и между концептом и аргументом. Технологические самоиронию и творческую иронию направленную на критику способности современника понять новую технологию. (Проще все создать заново, чем объяснить ошибку интерпретации прежнего духовного открытия.)

Как далеко не все попытки майнинга биткоина приводят к нахождению правильного шифра, так и не все события житейской обыденности приводят к просветлению. Но, отрицательный результат - то-же результат, он не менее важен, чем положительный. Неуспех сокращает число перебираемых вариантов формы, смысла и значения идеи.

Для того, что бы кто-то один выиграл Джек-пот в казино ясности мысли об устройстве жизни, миллионы других людей должны проиграться в пух и прах. Иначе не накопиться капитал ясности мысли о матрице мышления - то самое искусство.

Что происходит с неудачными попытками майнинга биткоина? Они стираются из памяти компьютера, но для живого компьютера (всего человечества) - старанием арт-коина является житейская обыденность. Жизнь во тьме. Если вы проиграли, вам необходимо утешение: "а никакого выигрыша (символического) просто не существует". Частное распространяется на общее, икона на символ, гипотеза на аргумент. Это и есть смысловая галлюцинация или недостоверность высказывания - по Аристотелю.

"Когда слова человека достоверны, его собеседник -Бог сферы неподвижных звёзд. Когда - не достоверны, то человек и сам не понимает, что говорит".

Один мой друг, пока был жив, любил повторять дзенскую формулу: "Луна и палец, указывающий на Луну - не одно и то-же". Я ему отвечал: "Но, есть и Луна, и палец, и палец, указывающий на Луну и Луна, указывающая на палец".

Что же есть сама такая идея нашего разума?

Единство всех равноценных (равноудалённых от центра) точек зрения, геометрически - это есть сфера. Разумеется это лишь метафора. Причём, геометрическая. Никто не может знать точно, что это такое на самом деле. Что не мешает нам представлять его: Подлинное Бытие Сократа, оно же Бытие Парменида, оно же Логос Гераклита.

Мне ближе метафора четырёх-мерной матрицы физических величин. Это - словами физиков - физический вакуум не имеющий ни массы, ни протяжённости, ни времени, ни чего-то четвёртого, которое я называю тёмным (скрытым) временем. В другой ментальной системе координат - это нечто не обладающее ни энтропией, не вещественностью, ни свойствами единого поля.

Четвёртое измерение жизни - полнота Бытия. Небытие одна его крайность - полнота - другая, радиус сферы бытия Парменида, устремлённый в бесконечность. Мышление человека - некоторая поверхность такого многомерного пространства Бытия - сфера с определённым радиусом - силой мышления.

Повторюсь. Словами Аристотеля - это эфир достоверности высказываний человека, из которого соткана сфера неподвижных звёзд, персонификация которой (я скажу - предел) - Бог, единственный собеседник человека, слова которого достоверны. Семиотически все сферы - суть одно и то-же.

Виртуальная реальность способна продемонстрировать нам образ этого непостижимого четырёх-мерного объекта, а блокчейн способен убедить нас в достоверности такой метафоры. Это их предназначение, а вовсе не аттракцион блокчейн-форумов. И не дробление всего, что попадается на глаза на токены.

Да, рациональное познание чувств человеком четвёртого измерения скрытого времени - невозможно, но оно доступно его фантазии, как предельно символической формы идеи Бытия. Но и то и другое лишь проекции, а само Бытие - непротиворечивое единство всех своих проекций на человеческое сознание. Достичь своей цели - увидеть Бытие, люди способны только все вместе. Точнее - результат из мыслей видит Бог, пользователь компьютера под названием "человечество".

Тогда, разделённое на измерения Бытие принимает в нашем сознании свою наиболее полную и равновесную форму физического вакуума. "Ничто" буддистов. Человек становится человеком разумным. Другого пути нет. Но испытание будет пройдено не всеми, и тех кто не прошёл его - не нужно дискриминировать. Шанс должен быть у всех.

-----

Вернусь к проекту, проявление метафорами скрытого ритма событий подлинной жизни, служит определением и решением конкретной проблемы современной культуры - конкретно: "поиском нового языка", но новизна и многогранность проекта не позволяет инициативной группе обратиться за его финансированием только к одному источнику. Государство - одна из дискурсивных резерваций. Финансирование проекта - уже символ консенсуса, поэтому, участвовать должны все сословия, выражающие все модусы мышления, все идеологии или все типы мировоззрений. Потребление продукта проекта - то-же частный случай искомого консенсуса. Проект - виртуальное общество, создающее искусственный интеллект - поиском консенсуса между всеми сословиями.

Поэтому, инвестору (как представителю одного из дискурсов) - предлагается рассмотреть - лишь понятный ему - частный случай извлечения пользы от проекта как стартапа. С целью подготовки такого стартапа к продаже крупной IT-компании. Предположительно IBM.

Кратко о проблеме которую определяет и решает проект. К стартапу напрямую это не относится, но объясняет его актуальность и конкурентное преимущество.

Современные визуальные технологии (виртуальная, дополненная реальность, в единстве с блокчейн технологией) - с семиотической точки зрения - такой же язык, как литература, культура, рынок, наука, интернет, философия и искусство.

Новизна таких новых форм языка и стремление блокчейн и VR - деятелей - продать объединённую технологию раньше её создания, объясняет семиотическую неполноту получившего распространение диалекта этого языка.

Проект завершает процесс создания семиотического знака нового языка, выражение им сложных философских понятий и предлогает его обществу в качестве полноценного нового языка творчества, доступного каждому. Служит цели преодоления сословных, социальных, правовых, образовательных и имущественных ограничений на доступ к творчеству и главное - к его результатам.

Основания проекта: возрождённая неопрагматическая философия, теория Бытия, блокчейн-теория мышления человека, модернизированная теория дискурса, как основа искусственного интеллекта, современное концептуальное искусство, арт-блокчейн (крипто-концептуализм), проект использует даже недостатки как прежних нецифровых культурных институций, так и существующие интернет-решения в вопросах хранения и распространения информации, а так-же - защиты авторского права и регистрации культурных событий, а так-же проект эксплуатирует уже сформировавшийся интерес общества к новым визуальным технологиям и не соответствие этому интересу - в полной мере -.самих существующих технологий.

Предлагается создание платформы, сменяющей привычные социальные сети и институции (музеи, галереи). А так-же, общемировая реформа денежной системы. Арт-проект служит презентацией этого приложения международному сообществу.

Речь о создании произвольного числа виртуальных образов планеты. Эти возможности предлагаются творческим людям, всем, кому есть что сказать о будущем человека - в цифровом формате - бесплатно.

Размещение рекламы, интегрированной с интернет магазинами - на платформе - платное и необходима разработка положения о регламенте такого размещения рекламы и торговых площадок. Другого подхода предприниматели просто не поймут, это учёт их дискурса.

Частный случай для торговли: посещая самый обычный магазин, покупатель обретает возможность выбирать бесчисленное число товаров самых разных брендов, на одних и тех-же полках, соотвественно своей целевой аудитории, интеллектуальному. социальному статусу, возрасту и уровню дохода. Причём, его выбор исследуется автоматически. А логистика отделяется от торгового зала.

Все арт-события цифрового мира бесплатно фиксируются в собственном блокчейн-реестре. Фиксация коммерческих событий - платная. Уже просто потому, что для дискурса рынка бесплатного не существует. Для других дискурсов реальность - иная. И, важен консенсус всех реальностей.

Экономика будущего - автору проекта - представляется путешествиями пользователя платформы по смешанным мирам обычной и виртуальной реальности с целью поиска источника собственного или общественного интереса. Новый майнинг. Его алгоритмизация осуществляется в соответствии с естественными процессами мышления человека. Один из аспектов проекта - виртуальный туризм, другие - образование, досуг, творчество, бизнес. Возможна и реализация избирательного права, но этот вопрос требует проработки в сотрудничестве с юристами и органами власти. Единственное пожелание автора - быть вне политики, потому, что она частный случай - тот самый пример недостатков реальных институций.

Проявленный интерес общества к тому или иному событию нового мира - является новой криптовалютой. Алгоритм майнинга заимствуется у алгоритма признания художественного творчества произведением искусства. То, что признаётся обществом произведением искусства - то и есть новые деньги.

Арт-блокчейн - просто новый алгоритм блокчейн, более естественный для человеческого мышления и социального поведения.

Научные исследования рассматриваются концептуальным творчеством, сеанс-артом. Платформа автоматически выпускает внутренние и внешние акции и собирает средства на реализацию проектов-претендентов на признание произведением искусства или научное или иное открытие внутри платформы. Обеспечивает хранение в арт-блокчейн и последующий анализ информации об интересе общества к тому или иному феномену, а так-же - служит основой для создания рабочих групп, заинтересованных в реализации того или иного проекта в качестве состоявшегося произведения искусства.

Интерфейс, создание которого требует основного финансирования, обеспечивает доступ в этот мир любому желающему и позволяет увеличивать точность проецирования виртуальных миров на обычную реальность и обратно, общаться, выстраивать круги единомышленников вокруг того или иного предмета интереса или арт-объекта, фиксировать арт-блокчейном интерес зрителя к какому-либо из обычных или арт-объектов нового мира.

События мирового карантина заставляют задуматься о переносе - уже сейчас - части событий из обычной реальности в бактериологически безопасную виртуальную. Решить проблему удалённой работы за счёт иллюзии присутствия где угодно. К этому разделу так-же можно отнести виртуальные интерьеры и моду.

Платформа позволяет виртуально иллюстрировать идеи и интерес к ним. Проводить исследования творческой и арт-практики. Все ровно то-же самое, что происходит в реальном мире, но без посредников, у каждого из которых свои частные и сословные интересы, искажающие информационные потоки. Искусственный интеллект платформы - консенсус таких частных точек зрения. Пример: снижаются затраты на аренду помещений, рекламу и оформление проектов.

Отдельной целью заявляется совершенствование интерфейса виртуальной реальности, интеграция с обычной реальностью. В том числе и с существующими социальными сетями. Обществу предоставляется возможность - максимально приближенного к формату привычного путешествия - путешествия по мирам творческих фантазий. Анализируются потребительские предпочтения таких путешественников и закладывается фундамент их консенсуса.

Развивается пространственное мышление нового оцифрованного поколения. Это - основа лучшего понимания философии, математики и творческой деятельности.

Событием виртуально мира может быть как реализация идеи символом, так и зрительский интерес к картине или мнение эксперта, так и её продажа и материализация в удобной новому владельцу форме - для владения, коллекционирования или оборота на рынке. И наоборот, виртуализация уже существующей реальности, что актуально для культурного наследия.

Платформа служит сохранению культурного наследия, которое хранится в надлежащем месте, а его цифровой образ пускается в обращение. Пример: музеи и галереи обретают возможность экспонировать на одной и той-же стене любое число виртуальных произведений. Путешествуя по обычному реальному миру, пользователь может использовать любые комфортные ему интерьеры. Создаётся новый рынок произвольных (адаптивных) дизайнов товаров, подстраивающихся по предпочтением покупателя, но это частные коммерческие аспекты вне основной канвы проекта.

Владение произведением может быть анонимным. Ведение блокчейн реестра обеспечивает прозрачность смыслов, которыми наделяют картину зрители и эксперты, а так-же вопросов происхождения и провенанса (истории владения и цены).

Проект посвящён уравниванию в правах цифрового, виртуального, концептуального, технологического и обычного доцифрового искусства. И служит глобальной задаче совершенствования, в первую очередь - очеловечивания - искусственного интеллекта, управляющего платформой, создание которого неизбежно.

Пояснение: если цель осознания Бытия (телос) выше технологии (техно), то никакой опасности - для человека разумного - такой искусственный интеллект не представляет. И наоборот, искусственный интеллект представляет серьезную опасность для общества ориентированного только на комфорт и упрощение мышления до потребления.

Культурная значимость проекта - он демонстрирует обществу семиотический знак преодоления этого страха перед тёмным будущим. А именно: включение в алгоритмы искусственного интеллекта чисто человеческих, естественных принципов мышления и социального поведения, сформулированных философией.

Практическая сторона вопроса:

Финансирование требуется для создания и тестирования необходимого для работы платформы программного обеспечения и сервиса вывода информации из виртуального мира в реальный и обратно. А так-же для разработки частных коммерчески ценных функций платформы. А именно: дополнений к существующим социальным сетям, удобные сервисы для реальных арт-институций, коммерческих компаний, средств массовой информации, торговых организаций, творческих союзов, это: виртуальные музеи, галереи, выставки и из коммерческие аналоги на базе существующих социальных сетей.

А так-же - создание коммерческих приложений вне сферы искусства: игры, клубы по интересам, примером которых можно рассматривать такие уже несколько лет существующие арт-блокчейн проекты - как системы доверия, основанные на токенизации предмета интереса пользователя социальных сетей.

Анализ ошибок конкурентов и преимущество стартапа:

По причине семиотической незавершенности используемого сейчас технологического языка, отсутствия в нем сложных философских понятий, проекты конкурентов сводятся к частному случаю, хайпу, имитации отдельных функций платформы и разговорам о её возможностях вместо их практической реализации. Причина - нет идеологии единой виртуальной платформы. Такая идеология закладывается в фундамент стартапа изначально.

Рекламные и представительские функции, а так-же тестирование технологии берет на себя арт-проект.

Стартап предназначен для проработки юридических вопросов, поиска подрядчиков, создания архитектуры платформы, тестирования её функций, исследования интереса к ним пользователей, оценки коммерческой значимости платформы и оформления патентов и авторских прав на новации, а доработку, IPO и полноценное коммерческое использование платформы предлагается передать покупателю стартапа.

Проект осуществляется в сотрудничестве с кибернетиками, лингвистами и культурологии (пока - европейских университетов) и компаниями-разработчиками блокчейн-приложений. Но, круг сотрудничества предполагается расширить до глобального.

Стартап предназначен - в том числе - и для обеспечения авторских прав и соблюдения договоренностей при такой международной кооперации.

В заключение - о общемировом виртуальном музее и о новом фейсбуке для художников:

Предполагается создание нового интернет-приложения, интегрированного с любыми существующими социальными сетями.

1) При регистрации - пользователю такого приложения - предлагается пройти несколько простых тестов, которые укажут искусственному интеллекту (ИИ) на семиотический знак и тип дискурса пользователя. В процессе творчества ИИ будет задавать пользователю уточняющиеся вопросы и согласовывать мнения.

ИИ будет учитывать эти особенности мышления пользователя для его знакомства с другими пользователями и строить модель мышления всех оцифрованных пользователей, то есть ИИ так будет строить самого себя, как консенсус всех семиотических знаков и всех дискурсов.

2) Каждому пользователю открывается возможность либо создания собственной виртуальной вселенной, либо просмотра и использования уже созданных. Авторские права учитываются автоматически.

Цель проекта - продолжение цепочек семиотических знаков (переинтерпретаций произведения) - насколько это возможно.

Разрыв цепочек таких знаков, что тоже является естественным для мышления человека будет происходить в изолированных виртуальных вселенных, сохраняя оригинал. И, пользователь сам выбирает комфортную себе - цепочку переходов из вселенной во вселенную.

3) При публикации творческого произведения (претендента на произведения искусства - знака идеи - проекта арт-коина) так- же будет происходить простое тестирование, результаты которого будут записаны в арт-блокчейн. Это позволит либо создать новую вселенную, либо добавит произведение в существующую - "тусовку". Музей, галерея или творческое объединение - есть интерпретация произведений, построение той самой цепочки знаков, в том числе и определение правил тестирования. Алгоритмов анализа и внесения в арт-блокчейн может быть множество. Авторская группа проекта создаёт лишь базовый, то-же своего рода проект арт-коина.

Собственно, этот текст и есть виртуальная вселенная консенсуса, первый (нулевой, бесценный) арт-коин.

"Жизнь против тьмы" - это принцип разума человека, проект лишь более удобный современный инструмент для такой вечной деятельности.