Hoofdstuk 4

HOOFDSTUK IV

Avadhuta zei:

1. Brahman kan niet worden aangeroepen of verlaten, omdat het vormloos is. Wat is daarom het nut van het aanbieden van bloemen en bladeren of het beoefenen van meditatie en het herhalen van de mantra? Hoe kan men die Allerhoogste Zaligheid aanbidden, waarin zowel eenheid als diversiteit samenkomen?

2. Brahman is niet alleen vrij van gebondenheid en bevrijding, van zuiverheid en onzuiverheid, van eenheid en scheiding, maar het is waarlijk altijd vrij. En ik ben die Brahman – oneindig als de ruimte.

3. Of de gemanifesteerde wereld echt of onwerkelijk is – dit soort twijfel komt helemaal niet in mijn gedachten op. Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

4. Noch duisternis noch licht, noch binnen noch buiten, noch enige andere diversiteit verschijnt in mijn Zelf. Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

5. Onwetendheid en kennis komen niet uit mij voort. De kennis van het Zelf ontstaat ook niet in mij. Hoe kan ik zeggen dat ik onwetendheid of kennis heb? Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

6. Brahman wordt niet geassocieerd met deugd en ondeugd of gebondenheid en vrijheid. Niets lijkt mij verenigd of gescheiden. Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

7. Niemand is mijn superieur of inferieur. Ik heb geen idee van neutraliteit, noch heb ik een vijand of vriend. Hoe kan ik spreken van goed en kwaad? Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

8. Ik ben noch de aanbidder, noch het voorwerp van aanbidding. Instructies en rituelen zijn niet voor mij bedoeld. Hoe kan ik de aard van absoluut bewustzijn beschrijven? Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

9. Niets doordringt Brahman, noch is iets doordrongen van Brahman. Noch heeft Het een verblijfplaats, noch is Het een verblijfplaats. Hoe kan ik het omschrijven als vol of leeg? Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

10. Mijn Zelf is niet de waarnemer, noch het object van waarneming. Het heeft geen oorzaak of gevolg. Hoe kan ik zeggen dat het voorstelbaar of onvoorstelbaar is? Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

11. Mijn Zelf vernietigt niets, noch wordt het door wat dan ook vernietigd. Noch is Het een kenner, noch is Het kenbaar. O dierbare, hoe kan ik het omschrijven als komen of gaan? Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

12. Ik heb geen lichaam, noch ben ik lichaamloos. Ik heb geen zintuigen, verstand of intellect. Hoe kan ik zeggen dat ik gehechtheid of onthechting heb? Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

13. Krachtige beweringen kunnen Brahman niet veranderen, en ontkenning van Brahman doet het ook niet verdwijnen. Hoe kan ik zeggen, o vriend, of Brahman altijd hetzelfde is of niet? Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

14. Ik heb de zintuigen onderworpen, en nogmaals, ik heb ze niet onderworpen. Ik heb nooit zelfbeheersing of religieuze ascese gecultiveerd. O vriend, hoe kan ik spreken van succes en nederlaag? Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

15. Ik heb geen vorm, noch ben ik vormloos.
    Ik heb geen begin, midden of einde.
    Vriend, hoe kan ik zeggen dat ik sterk of zwak ben?
    Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

16. O mijn liefste, dood en onsterfelijkheid, vergif en nectar zijn nooit uit mij voortgekomen. Hoe kan ik zeggen dat ik puur of onzuiver ben? Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

17. Voor mij bestaat er geen waken of dromen, noch enige yogahouding, noch is er een dag of nacht. Hoe kan ik zeggen dat ik in de derde staat [slapen] of in de vierde [Transcendentaal] ben?
    Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

18. Weet dat ik vrij ben van alles, en nogmaals, nergens vrij van. Ik heb geen maya [illusie], noch de vele vormen ervan. Hoe kan ik zeggen dat ik dagelijks verplichte religieuze disciplines zal moeten beoefenen? Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

19. Weet dat ik volledig verdiept ben in Brahman.
    Weet dat ik vrij ben van doel en doelloosheid.
    Hoe kan ik spreken van vereniging of scheiding?
    Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

20. Ik ben noch een dwaas, noch een geleerde.
    Ik ben noch zwijgzaam, noch spraakzaam.
    Hoe kan ik Brahman beschrijven via argument of tegenargument?
    Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

21. Ik heb geen vader, geen moeder, geen familie; Ik behoor tot geen enkel ras. Nooit ben ik geboren en nooit zal ik sterven. Hoe kan ik zeggen dat ik genegenheid of waanvoorstellingen heb? Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

22. Ik verdwijn nooit; Ik ben altijd aanwezig. Er is geen licht of duisternis in mij. Hoe kan ik zeggen dat rituele bevelen voor mij bedoeld zijn? Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

23. Weet zeker dat ik vrij ben van verwarring.
    Weet zeker dat ik eeuwig ben.
    Weet zeker dat ik onberispelijk ben.
    Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

24. O mijn liefste, de wijze mannen geven alle vormen van meditatie op, evenals alle vormen van actie – goed of slecht. Ze drinken de nectar van verzaking. Ik ben van nature gelukzalig en vrij.

25. Hoe kan er enige vorm van compositie bestaan ​​waar het intellect niet kan komen? De grote Avadhuta heeft, nadat hij zichzelf door meditatie had gezuiverd en verzonken was in Oneindige Gelukzaligheid, spontaan over Brahman gezongen.

Hier eindigt het vierde hoofdstuk van de Avadhuta Gita van Dattatreya – de instructies van Swami aan Kartika getiteld "Bepaling van de ware aard.”