Avadhuta zei:
Een goeroe kan jong zijn of genieten van wereldse genoegens; hij kan analfabeet zijn, een bediende of een huisbewoner; maar met geen van deze zaken mag rekening worden gehouden. Geef je een edelsteen op die in de modder valt?
De leringen van een goeroe mogen niet worden beoordeeld vanuit het standpunt van literaire verdienste. Intelligente mensen aanvaarden de kwintessens inderdaad. Is een boot, ook al is hij ongeverfd en lelijk, niet in staat passagiers over de oceaan te vervoeren?
De bewegingloze brahmaan bezit zonder enige inspanning alles wat beweegbaar en onbeweeglijk is. Het is van nature kalm, bewust en allesdoordringend, net als de ruimte.
Werkelijk, alleen die alomtegenwoordige Brahman leidt moeiteloos alles wat mobiel en onbeweeglijk is. Hoe kan die non-dualistische Brahman dan anders zijn dan ik?
Omdat ik die Opperste Zaligheid ben, sta ik voorbij het essentiële en het niet-essentiële. Ik ben vrij van geboorte en dood, twijfel en verwarring.
Ik heb geen samenstellende delen, dus ik word aanbeden door de goden. Omdat ik dat integrale Wezen ben, erken ik geen verschillen tussen goden [zoals Brahma, Vishnu en Shiva).
Onwetendheid kan bij mij geen enkele twijfel zaaien. Waarom zou ik mij zorgen maken over de golven van de geest? Ze verschijnen en verdwijnen als belletjes in water.
Zoals zachtheid, hardheid, zoetheid en bitterheid altijd verbonden zijn met hun respectievelijke objecten, zo zijn kosmische intelligentie en andere elementen altijd doordrongen van Brahman.
Zoals water heet of koud of warm kan zijn, en toch hetzelfde water kan zijn, zo lijkt het mij dat ook prakriti [materie] en Purusha [geest] identiek zijn.
Omdat Brahman subtieler is dan het subtielste, heeft het geen benaming. Het gaat verder dan de zintuigen, de geest en het intellect. Het is de altijd stralende Heer van het universum.
Als Brahman zo’n natuurlijke entiteit is, hoe kan er dan ‘ik’ of ‘jij’ zijn, of dit beweegbare of onbeweeglijke universum?
Brahman is beschreven als iets dat op de ruimte lijkt, en net als de ruimte is het werkelijk allesdoordringend. Brahman is puur bewustzijn, alwetend en volledig.
Het is waar dat Brahman zich niet over de aarde beweegt en ook niet door de lucht wordt vervoerd; noch wordt Hij ondergedompeld in water, noch verblijft Hij in vuur.
De ruimte is volledig doordrongen van Brahman, maar Brahman is door niets doordrongen. Het bevindt zich binnen en buiten, en is onverdeeld en ononderbroken.
Omdat Brahman subtiel, onzichtbaar en zonder eigenschappen is, moeten alle methoden die de yogi's hebben voorgeschreven om het te realiseren, de een na de ander worden gevolgd.
Het is door voortdurende beoefening van yoga dat de geest zich niet langer aan enig object vastklampt; en wanneer objecten ophouden te bestaan, verdwijnt de geest in de Eindoorzaak, waarbij hij goed en kwaad mijdt.
Er is slechts één onfeilbaar tegengif voor het verschrikkelijke gif van wereldsgezindheid dat de coma van waanvoorstellingen veroorzaakt – en dat is de aangeboren ambrozijn van Brahman.
Je kunt aan het vormloze denken, en een vorm kan gevisualiseerd worden. Maar Brahman is noch zijn, noch niet-zijn. Het kan de Binnenste worden genoemd.
De uiterlijke manifestatie is dit universum, en de innerlijke manifestatie wordt prakriti of maya genoemd. Realiseer Brahman, waarvan wordt gezegd dat het het binnenste van het binnenste is – zoals water [melk] in de pit van de kokosnoot.
Kennis met betrekking tot de buitenwereld is vals. Ware kennis daagt binnenin [in de zuivere geest]. Realiseer Brahman, wat het meest innerlijke van het innerlijke zelf is. Het is als water [melk] in de pit van de kokosnoot.
Zoals men de maan als slechts één en zeer helder ziet op de nacht van de volle maan, zo zou men Brahman als één en lichtgevend moeten waarnemen. Dualistische visie komt voort uit valse perceptie.
[Zoals dualistische visie voortkomt uit valse waarneming], zo kan een man met een gediversifieerd intellect de alomtegenwoordige Brahman niet realiseren. Alleen hij die zuiver is, bereikt de serene staat van Brahman, en zijn naam wordt door velen geprezen.
Ongeacht of iemand geleerd of analfabeet is, als hij zich maar die Waarheid realiseert door de genade van de goeroe en door de genade van zijn eigen intellect, wordt hij bevrijd uit de turbulente oceaan van maya.
Hij die de Allerhoogste Realiteit bereikt, is vrij van gehechtheid en afkeer, is toegewijd aan het welzijn van alle wezens, is sereen en beschikt over een standvastig intellect.
Zoals de pot-ruimte één wordt met de kosmische ruimte bij de vernietiging van de pot, zo gaat de yogi na de dood op in zijn werkelijke natuur: het Allerhoogste Zelf.
Over de volgelingen van actie wordt gezegd dat ze, welke toestand ze ook wensen op het moment van overlijden, bereiken. Maar dit is niet gezegd over de volgelingen van yoga.
Het lot van de volgers van actie kan worden beschreven door het spraakorgaan; maar het doel van de yogi's is onuitsprekelijk, omdat het geen object is dat verworven moet worden.
Dit wetende, zou men zich geen specifiek pad voor de yogi's moeten voorstellen. Ze geven verlangen en twijfel op, en daarom vindt hun perfectie spontaan plaats.
Waar een yogi ook sterft – of het nu op een heilige plaats is of in het huis van een onaanraakbare – hij gaat nooit meer de baarmoeder van een moeder binnen. Hij gaat op in het Allerhoogste Brahman.
Hij die het Zelf heeft gerealiseerd, dat aangeboren, ongeboren en onvoorstelbaar is, wordt door geen enkel kwaad besmet, zelfs niet als hij handelt op welke manier hij maar wil. En als hij eenmaal vrij is van onwetendheid, kan hij geen enkele actie meer ondernemen. Om die reden is de zelfbeheerste bedelmonnik nooit gebonden. (Bhagavad Gita 5.10)
De yogi bereikt die eeuwige Allerhoogste Atman, die puur, ongeëvenaard, vormloos, steunloos, onstoffelijk, zonder verlangens is, voorbij de paren van tegenstellingen, verstoken van waanvoorstellingen en van onverminderde kracht.
De yogi bereikt die eeuwige Allerhoogste Atman, die noch de Veda's, noch de initiatie, noch de tonsuur, noch de goeroe, noch de discipel, noch de symbolische diagrammen, noch de mudra's [handhoudingen] kunnen manifesteren.
De yogi bereikt die eeuwige Allerhoogste Atman, die noch van Shiva, noch van Shakti, noch van Manu afkomstig is. Het is geen klomp vlees, noch heeft het een vorm of ledematen zoals voeten of handen. Het is geen entiteit zoals een pot, die ontworpen en afgewerkt kan worden.
De yogi bereikt die eeuwige Allerhoogste Atman, uit de essentie waarvan zowel de bewegende als de onbeweeglijke werelden voortkomen, waarin ze rusten, en waarin ze weer oplossen, zoals schuim en bellen ontstaan door de modificatie van water en er vervolgens weer in verdwijnen. .
De yogi bereikt die eeuwige Allerhoogste Atman, die kennis en onwetendheid te boven gaat, en die zich niet manifesteert in disciplines als het beheersen van de adem, het fixeren van de blik, het beoefenen van houdingen of het uitoefenen van de zenuwstroom [dat wil zeggen, de beweging van de ida, pingala en sushumna].
De yogi bereikt die eeuwige Allerhoogste Atman, die noch veel, noch één, noch beide, noch een ander is. Het is vrij van kleinheid, grootsheid, uitgestrektheid en leegte. Het is verstoken van afmetingen, afmetingen en gelijkheid.
De yogi bereikt die eeuwige Allerhoogste Atman, of hij nu een zelfbeheerste asceet is of niet, of hij nu veel rijkdom bezit of niet, of hij nu actief of inactief is.
De yogi bereikt die eeuwige Allerhoogste Atman, die niet het lichaam, de zintuigen, de geest, het intellect of het ego is. Het zijn ook niet de vijf niet-samengestelde elementen, noch de vijf grove elementen, noch behoren ze tot de aard van de ruimte.
Wanneer de yogi dat Allerhoogste Atman bereikt, overstijgt hij de geboden en verboden van de geschriften. Er is geen idee van zuiverheid of onzuiverheid, noch kan er enige kwade gedachte opkomen in de ongedifferentieerde geest van de yogi. Alles wat voor anderen verboden is, is voor hem toegestaan, omdat hij boven alle regels staat.
De geest is niet in staat Brahman te vatten, en de spraak is niet in staat het uit te drukken – laat staan de instructie van de goeroe. Inderdaad. Brahman wordt volledig geopenbaard aan hem die de instructies heeft overgenomen van de goeroe die deze waarheid heeft verklaard.