Τι κοινά έχουν ο Ακίνδυνος και οι οπαδοί του , με τους σημερινούς Οικουμενιστες ;
Με αφορμή της Ιεράς Μητρόπολης Σερρών και Νιγριτης ,που έγινε την Δευτέρα 17.10.2016 ώρα 19.00 στην Αίθουσα παλαιού Ορφέα. Από το - Αντιαιρετικο Γραφείο
Ημερίδα: ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΑ
ΘΕΜΑΤΑ:
1η Εισήγηση: << Ο Σύγχρονος Ελληνικός Πολυθεϊσμός>>
Εισηγητής: Πρωτ. Κυριακός Τσουρος-Γραμματέας της Συνοδ. Επιτροπής επί των αιρέσεων και παραθρησκείας.
2η Εισήγηση: << Ο Θρησκευτικός Συγκρητισμός στην εποχή μας>>*
Εισηγητής: Πρωτ. Βασίλειος Γεωργοπουλος , Επίκουρος Καθηγητής Α.Π.Θ.
*Εννοούν την Παναίρεση του Οικουμενισμού
Συγκρητισμός είναι ένα συνκερασμα κοκτέιλ ή μίγμα αιρέσεων.
Ο Ακίνδυνος συνχωνευε την σαβελλιανη και την ευνομιανη αίρεση κατασκεύασε σαν κάτι μίγμα δηλητηρίου (Γρηγ. Παλαμά Λόγος Αντιρρητικός κατά Ακίνδυνου Α,7,45)
Από τους Λόγους τους αντιρρητικούς του Αγίου Γρηγοριου του Παλαμά κατά του Ακίνδυνου θα καταλάβατε τι κοινό γνώρισμα έχουν οι Ακίνδυνοι με τους Οικουμενιστες.
Αλλά το πρωτάκουστο και παράδοξο είναι , όταν τα ίδια τα όπλα των εχθρών οδηγούνται σαν πολεμικές μηχανές εναντίον τους , όταν το ξίφος που βαστάζουν εναντίον μας , αυτό το ίδιο τους επιφέρει το θανάσιμο χτύπημα. (Ι. Χρυσόστομος)
Γρηγόριος Παλαμάς Λόγος Αντιρρητικός Α,9,52
Τι είναι , όταν τον μεν Βαρλαάμ απορρίπτουν και τον υποβάλουν σε ανάθεμα , ως κακόδοξο , όπως οι Αρειανοί τον αρειανό Αέτιο , και οι Αρμένιοι τον Ευτυχή και τον Διόσκορο , έπειτα όμως δογματίζουν μ εκείνον κατά το παράδειγμα τούτων ;
Το ίδιο πράττουν και έπρατταν οι Παπικοί με τους Προτεστάντες , οι Ορθόδοξοι –Οικουμενισται με τους Παπικούς ακόμα και με τους Προτεστάντες με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά , έπειτα δογματίζουν με εκείνους κατά παράδειγμα τούτων ;
Βλέπε Αθανάσιο Μπασδεκη Εμείς και άλλοι … σελ. 94 …ότι πιστεύουν δηλ οι Ρωμαιοκαθολικοί χριστιανοί , όπως και οι Ορθόδοξοι στην Αγια Τριάδα.
Η δε άποψη των Ορθοδόξων είναι, αν μη τι άλλο λιγότερο , λανθασμένη και απαράδεκτη.
Αυτά μας τα λένε και τα γράφουν και τα πιστεύουν οι σημερινοί Οικουμενισται.
Αυτό είναι το δόγμα του Οικουμενισμού , ενώ τάχα μου τάχα , όποτε τους συμφέρει ασκούν αντιαιρετικο αγώνα ενάντια όλων και στον εαυτό τους.
Στην περίπτωση μας ο Σερρών κ. Θεολόγος , ενώ υπόγραψε υπέρ του Οικουμενισμού , συμφωνεί και με το βιβλίο του Αθ. Μπασδεκη , πλήρως , αλλιώς δεν θα υπόγραφε στην Σύνοδο του Κολυμπαριου ,θα ήταν αντίθετος και με την Σύνοδο και με το βιβλίο του Εμείς και άλλοι … (στην ουσία τα ίδια λένε και εφαρμόζουν και εφάρμοσαν κατά γράμμα το βιβλίο τις απόψεις του Αθ. Μπασδεκη , προωθούν με άλλα λόγια τον Οικουμενισμό ) προσπαθεί τώρα να πείσει το ποίμνιο του ότι είναι εναντίον σε αυτά τα οποία ο ίδιος πιστεύει (τον Οικουμενισμό).
Εξαπατάει και τον εαυτό του και το ποίμνιο του .
Εξασκεί αντιαιρετικο αγώνα προς τον εαυτό του, δηλ καταδικάζει ο ίδιος τον εαυτό του το πιστεύω του.
Μέγα Υποκρισία των σημερινών Αρχιερέων.
Γρηγόριος Παλαμάς Λόγος Αντιρρητικός Α,10,57
Έπειτα υποκρινόμενοι την προς την συμφωνία , ομιλούν με παρρησία εναντίον της μέσα στην ίδια την Εκκλησία , προσπαθώντας να την παρουσιάσουν συγχρόνως και ορθόδοξη και κακόδοξη. Άραγε μπορεί κανείς να επιδείξει κάποια διπλόη ασεβέστερη και μιαρώτερη από την δική σου (για τον Ακίνδυνο) / σας ( για τους Οικουμενιστές ) ;
Ότι είναι κοινό σε όλους τους αιρετικούς Γρ. Παλαμάς Λόγος Αντιρρητικός Β,1
Συνοπτικά είναι τρία
Εξαπατούν τους εαυτούς τους και τους οπαδούς τους να αφοσιωθούν στο ψεύδος σαν αλήθεια. Πείθουν εαυτούς και τους άλλους με επιχειρήματα τριπλής κατασκευής.
1ον Με την πρόφαση της ευλάβειας προς τον Θεον (Υποκριτική ευλάβεια προς τα Θεια).
2ον Με την παρερμηνεία της Γραφής , των λόγων των προφητών , των αποστόλων και πατέρων.
3ον Με την ενότης και απλότης του Θεού και διακηρύσσουν παντού ότι οι ορθόδοξοι είναι πολύθεοι , αφού δεν τηρούν τη θεια απλότητα.
Αυτήν την γραμμή ετήρουν ο Σαβέλλιος , ο Άρειος , ο Νεστόριος , ο Ευτυχής , ο Πύρρος , ο Σέργιος και οι λοιποί , αυτή τηρούν και οι σημερινοί αιρεσιώται.
Γρηγόριος Παλαμάς Λόγος Αντιρρητικός Α,7,14
Ο τότε Ακίνδυνος και οι οπαδοί του , με βάσει όσα εδογμάτισαν …άνοιξαν τη θύρα για να εισέλθουν όλες γενικώς οι πονηρές αιρέσεις από την αρχή.(ο τότε Οικουμενισμός)
Το ίδιο έκανε ο Αθηναγόρας και οι οπαδοί του , άνοιξε τη θύρα για να εισέλθουν όλες γενικώς οι πονηρές αιρέσεις από την αρχή.(ο σημερινός Οικουμενισμός)
Γρηγόριος Παλαμάς Λόγος Αντιρρητικός Γ,5,12
Ο δε Ακίνδυνος λέγει ότι αποβλήθηκαν από την Εκκλησία αυτοί που βεβαιώνουν αυτά τα πράγματα δεν είναι λοιπόν φανερό ότι προσχωρεί στην Εκκλησία των δυσσεβών ; Από αυτήν βέβαια την Εκκλησία του όποιος συμφωνεί με τους ιερούς Πατέρες και ορθοτομεί το λόγο της αληθείας έχει αποβληθεί. Επομένως και από τους λόγους κατακρίνεται , που είναι συνήγοροι της από αυτόν πρεσβευόμενης κακοδοξίας.
Τα ίδια ακριβώς , μας λένε και σήμερα και οι Οικουμενιστες άμα δεν ορθοτομούμε τον λόγο της αληθείας τότε είμαστε εντός Εκκλησίας δηλ. μαζί τους , αλλιώς είμαστε εκτός της Εκκλησίας άμα συμφωνούμε με τους ιερούς Πατέρες μας .
Τα ίδια λένε στο ποίμνιο , όποιος τους ελέγχει σε θέματα πίστεως , τους βρίζουν τους διώκουν τους απειλούν .κ.α… βλέπε Ορθόδοξος Τύπος Αρ. Φύλλου 2135 σελ. 4η <<Η συνχυσις των καιρών ως συνοδός και αρωγός της παναιρέσεως του Οικουμενισμού>> του Αδαμάντιου Τσακιρογλου
Οι πληροφορίες λένε , όταν πήγε ο π. Σάββας Λαυριώτης στις Σέρρες , διώχτηκε από τον Μητροπολίτη Σερρών κ. Θεολόγο και πήγε κήρυξε τον λόγο του σε άλλη αίθουσα(μικρή για να μην πάνε πολλοιίκαι τον ακούσουν).
Ενώ τώρα ο Μ.Σ.&Ν κ. Θεολόγος , κάνει τον αντί-αιρετικό αγώνα να φανεί πιο άξιος από τους αγωνιστές ; Η κάνει αντί-αιρετικό αγώνα έναντι του εαυτού του ;
«Τιμή Αγίου, μίμησις Αγίου» Μιμήτε τον Γρηγόριο Παλαμά ο Σερρών ;
Αν ο Γρηγ. Παλαμάς στηριζόταν στους Μάξιμο ,Μ. Βασίλειο , Ι. Χρυσόστομο, Γρ. Νυσση, Μ. Αθανάσιο, Κύριλλο Αλεξανδρείας , Ι. Δαμασκηνό , Διάδοχο Φωτικης , Ανδρέα Κρήτης , Νείλο(=Ευαγριο) , Ισαάκ ,Γρ. Θεολόγο κ.α , πρέπει τότε οι Οικουμενισται να τους αποβάλουν από το εορτολόγιο τους αφού δεν τους τιμούν πρέποντα.
Χρησιμοποιούν δολώματα :
Το δόλωμα της αγάπης της δήθεν οικοδομής και της ενότητας.
Το δόλωμα της ευσεβείας .
Και το δόλωμα της φιλανθρωπίας .
Ο Μ. Βασίλειος μας διδάσκει να προσέχουμε από αυτά τα δολώματα.
Γιατί πράττουν αυτοί (οι αιρετικοί) τα ακριβώς αντίθετα.
Αγάπη – Μίσος
Ενότητα- Αιρέσεις και Σχίσματα
Οικοδομή – Κατεδάφιση
Ευσέβεια – Δυσεβεια
Φιλανθρωπία – Πείνα και από τον λόγο του Θεού (έλλειψη της κατηχήσεως )
þ Βλέπε Αθ. Μπασδεκη , στο βιβλίο του Εμείς και άλλοι …σελ .45/46…{δεν σας κατηχήσαμε περιορισθεντες εις το Πιστεύω του αναδόχου, αλλά σας εγκαταλείψαμε εις την τύχη σας…κτλπ…} )
þ 'Η μέθοδος της κατηχήσεως είναι μεν αναγκαία εις τους προϊσταμένους τού θρησκευτικού βίου, ώστε να είναι δυνατόν να πληθύνεται η 'Εκκλησία με την προσθήκην των σωζόμενων, καθώς η διδασκαλία τού περί πίστεως λόγου προσάγεται εις την ακοή των απίστων αλλά όμως δεν είναι εφαρμόσιμος ο ίδιος τρόπος διδασκαλίας εις όλους τους προσερχόμενους εις τον λόγο, αλλά πρέπει να προσαρμόζωμεν κατά τας μεταξύ των διαφοράς των θρησκειών την κατήχηση αποβλέποντες εις τον ίδιον σκοπό τού λόγου, αλλά μη επιχειρηματολογουντες κατά τον ίδιον τρόπον.( ΛΟΓΟΣ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟΣ.Γρηγοριου Νυσση)
þ Ούτε αυτό πράττουν κατά μίμηση του ΑΓ.Γρ. Νυσση στους δήθεν διαλόγους αγάπης που πηγαίνουν χρόνια τώρα.
Καλή Μετάνοια στους Οικουμενιστές.
· Πηγή : Γρηγόριος Παλαμάς , Τόμος 5 ΕΠΕ, Εκδόσεις <<Το Βυζάντιον >> Θες/νικη 1987
Διάβασε Περιοδικό Αγιος Νικητας Τευχος 266 (Μαιος - Ιουλιος 2016)σελ.25 εως 41
επισης απο την συνοδο του Κολυμπαριου τα συνοδικα εγγραφα
1. ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΟΙΠΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΝ ΚΟΣΜΟΝ
2. Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΝ ΤΩ ΣΥΓΧΡΟΝΩ ΚΟΣΜΩ
3.Στην Ιμβρο 2016*pdf
4.Γεναριος_Φεβρουαριος 2014**pdf
5.Στωμεν καλως pdf
6.Εμεις και οι αλλοι ..pdf
*…Ωμιλησεν , επίσης ο Πατριάρχης , ο Οποίος ευχαρίστησε τον αγιον Σερρών και εζήτησε τις προσευχές των πιστών δια την επικειμένη συνάντηση του Πάπα , του Ιδίου και του Αρχιεπισκόπου Αθηνών εν Λέσβο , μετά των προσφύγων , ως και δια την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο.
Όλα έγιναν προ μελέτης πριν την Σύνοδο με τον ερχομό του Πάπα στην Λέσβο και μετά. Είναι αδικαιολόγητος ο Σερρών.(Τεύχος 265-Μαρτιος –Απρίλιος 2016 Περιοδικό Άγιος Νικήτας σελ.77)
**Στο τεύχος 252 Ιανουάριος-Φεβρουάριος 2014 στην σελ. 27 μας πληροφορεί ότι είχε από χρόνο γραπτή επικοινωνία με τον Ρωμαιοκαθολικό Αρχιεπίσκοπο Brindisi Domeniko Kaliantro στην σελ.28 δημοσιεύει την επιστολή του Ρωμαιοκαθολικού Αρχιεπισκόπου Brindisi Domeniko και η μετάφραση είναι στην σελ. 29.
Η δωρεά αυτού του πολύτιμου λειψάνου αποτελεί ένδειξη βαθειάς μας επιθυμίας να συναντόμαστε πάντοτε γύρω από αυτά που μας ενώνουν και να μας κάνουν να αισθανόμαστε αδελφοί και παιδιά του ιδίου ουρανίου Πατρός.
Σας ασπάζομαι εγκαρδίως εις το όνομα του Κ.Η.Ι.Χ
Δομίνικος Καλιαντρο
Μπρίντιζι 13 Ιανουαρίου 2014
Ο Σερρών δεν μας αποκαλύπτει τις επιστολές του γιατί ? 'Υποπτος ο Σερρών.
Τον κατήχησε καλά των Σερρών ο Πατριάρχης από την Ιβρο , πριν πάει στην ΑκΜΣ , μέχρι και προσευχές των πιστών , για την συνάντηση Πάπα στην Λέσβο , τον ζήτησε όχι φυσικά με πνεύμα Ορθόδοξο , αλλά με πνεύμα Οικουμενιστικό.
Τους ενώνουν τα λείψανα , ψάχνουν αυτά που τους ενώνουν , ενώ αυτά που τους χωρίζουν τα δόγματα , δεν τα ψάχνουν , ούτε δεν τους ενδιάφερει καθόλου τους Οικουμενιστές-Ορθοδόξους.
Εξάλλου με κάτι τέτοιες κινήσεις και εκδηλώσεις ούτε οι Παπικοί ωφελούνται .Αντίθετα βλάπτονται καιρια. Διότι αναπαύονται με την ψευδή ιδέα ότι δεν βρίσκονται σε λανθασμένο δρόμο , ότι βαδίζουν σωστά , ότι δεν είναι αιρετικοί. Και άρα δεν έχουν ανάγκη μετανοίας και επιστροφής στη μια , τη μόνη Εκκλησία του Χριστού την Ορθόδοξη.
ΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΑ ΣΑΒΒΑ ΛΆΥΡΙΩΤΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΨΕΥΔΟ-ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΣΤΙΣ ΣΕΡΡΕΣ ΤΗΝ 16-9-2016
http://aktines.blogspot.gr/