1. Ŝintoismo japana originala religio
Kasuga-taiŝa Sanktejo estas loko por ŝintoisma diservo. Unue, mi volas przenti iom pri ŝintoismo, laŭ vikipedio kaj "77 ŝlosiloj por la Japana Civilizacio" 1887 eldonita de JEI.
La ŝintoismo estas japana naskiĝinta (indiĝena) religio. Ĝi baze estas animisma religio, kiu sentas la eston de dioj aŭ sanktecon en bestoj, plantoj kaj eĉ senvivaĵoj kiel ŝtonoj kaj akvofaloj. Ofte aperas la diro "8 milionoj da dioj". Tio signifas senlime multaj dioj. La vorto "Ŝinto" konsitas el ĉina litero "dio" kaj "vojo". Tial esperante "la vojo de dioj". Ĝi ne havas kreinton, nek dogmon, nek la lastan juĝon, nek la ideon de metempsikozo. Ŝintoismo ŝajne modelas japanan kronikojn "Koziki" kaj "Nihonnŝoki" ktp. Ĝiaj klasitaj virtoj estas pura, klara, ĵusta kaj rekta. Kompale kun aliaj religioj, ĝi estas "surtera vivo" -isma kaj "doktrino de bono de la homa naturo" -isma. Kaj solidareco de diservatoj(dioj) kaj disevantoj(homoj) estas fortaj.
2. Kasuga-taiŝa Sanktejo.
Ĝi estis fondita en 768, post la translokado de ĉefurbo en 710. La dio Takemikazuĉi, kiu estas savanta dio de la familio Huziŭara, kaj la dio Hutunusi-no-mikoto. Ili estas dio de milito. Kaj la dio Ame-no -kojane-no-mikoto kaj la diino Himemiko. Tiuj kvar dioj estas dioj de la familio Huziŭara. Entute nomata Kasuga-dio. Legendo diras ke la dio Takemikazuĉi venis sur dorse de cervoj. La dio Ame-no -kajane-no-mikoto kaj la diino Himemiko naskis diidon. La ido estas Ŭaka-mija. La festo Ŭaka-mija estas en decembro ĉiujare. Unuiĝo de ŝintoismo kaj Budhismo progresante Kasuga-sanktejo kaj Kofuku-ĵi Templo unuiĝis. Komence de Meiĵi epoko, post la leĝo individuiĝi ŝintoismo kaj Budhismo, ili apartiĝis.
3. Torijoj
Ni proksimiĝu tra la antaŭa vojo. Estas unua torijo kaj la dua. Ĉe la unua torijo oni devas elveturiliĝi. Sed, nobeloj 5a kaj supera, povas proksimiĝi kun veturilo ĉe la dua torijo. Do ni povas kompreni, ke ĉe la dua torijo estas domo de veturilo. "Alvena domo" estas domo por ŝanĝi vestojn. Eĉ nuntempe tennoa sendito venas en la 13a de marto, la tago de Kasuga-festo.
4. Akvejo
Pasante dua torijo, estas puriga-akvo-loko. De nun estas sankta loko. Tial oni purigas manojn kaj buþojn per akvoj. Ĉerpilon tenante per dekstra mano, oni purigas maldekstran manon. Sekve dekstran manon purigas tenante ĉerpilon per maldekstra mano. Sekve per maldekstra mano, kiel ujo, ricevinte akvon el ĉerpilo, purigas buþon. Post la purigo, oni metas ĉerpilon, ujon superen, por ke ne iru la akvo tuþata per mano al ujo. La figulo de la elirejo de la akvo preskaŭ ĉiam estas dragono, la dio de akvo. Tamen, ĉi tie estas Kasuga-taiŝa Sanktejo. Tial la figulo estas cervo.
5. Dioj
En Kasuga sanktejo estas multaj sanktejoj. Enomoto Sanktejo estis el antaŭaj tagoj de Kasuga sanktejo.
La diido-feston malnovaj tagoj okazigis budhismaj pastroj de Kofuku-ĵi Templo. 2003 estis 1000jara de la apero de la diido. Nuntempe ĝin okazigas "konserva societo de Ŭakamija-festo". Ĝi alvokas urbanojn partopreni en la societo kaj pagu membrokotizonj. Ne ĉesigu la tradician feston, ili diras. La festo estas 15a ĝis 18a de decembro.
6. Ceteraj
Ŝtonaj lanternoj troviĝas ĉirkaŭ 2000. Skribinte petojn sur papero, oni fiksas ĝin sur la lanterno. La kotizo estas 2000jenoj. Lumigi estas en printempo (komenco de nova jaro laŭ japana malnova suna luna kalendaro) kaj somero (la tago onidire mortinoj revenas hejmen). Tial kasuga sanktejo povas gajni 4000jenoj po unu lanterno.
"Ema" bildo-ĉevalo. Sur ĝi oni skribas petojn. Historio estas jene. Oni oferis ĉevalon. Tamen multekosta. Tial fariĝis bildo. Nun eĉ bildo de ĉevalo neiĝis.