1. Ĝenerale
Preĝi-kunsido, kiu okazas en februaro de malnova kalendaro (suno-luno-kalendaro), estas "Ŝunie" (februara preĝo). La preĝi -domo estas nomata Nigacu-do (februara domo). Ordinare oni nomas ĝin "Omizutori" (preni-akvon) aŭ "Otaimacu" (torĉo). Laŭ la kuranta kalendaro (Gregoria), ĝi okazas ekde 1a de marto ĝis la 14a de marto. Pastro Ĝiĉuu (deveno estas hindio) komencis tion konstruinte Nigacu-do Templo en 752. Nigacu-do forbrulis en 1667, kaj estis rekonstruita en 1669.
2. Celo de la templo
Todai-ĵi Templo estas por konservatan pacan landon. Ankaŭ "Ŝunie", preĝata en Nigatudoo-templo, la parto de la Todai-ĵi Templo, estas por "paca mondo", "abunda rikorto de la kvin grenoj" kaj "popola feliĉo" sub la vera nomo de la preĝi-ceremonio "Ĝuuiĉimenkeka" en kiu oni preĝas al ĉefa budho-statuo "dekunu vizaĵaj Avalokiteŝvaro". Al ĉefa budho-statuo oni preĝas ne nur por personoj sed ankaŭ por ŝtato, konfesas krimojn kaj misaĵojn de personoj kaj ŝtato, kaj volas nuligi ilin, protekton kaj prospero de ŝtato. Ĉirkaŭ 1 monato daŭras enhavante antaŭagado kaj ĉefa agado. 11 pastroj preĝas kun rozario, preĝas rondirante ĉefbudho-statuo. 6 fojon faras po tago.
3. Ĉirkaŭ Nigacu-do Templo
Antaŭ la Nigacu-do Templo estas io ŝtona rondaĵo turnebla. Ĝi estas por handikapitoj aŭ maljunuloj, kiuj ne povas supreniri ŝtuparon, nur turni ĝin estas same kun preĝi en Nigacu-do Templo.
Antaŭ la Nigacu-do Templo estas granda kritomerio. Onidire kiam la unua ĉefo de Todai-ĵi Templo pastro Roben estis infano, aglo prenis lin kaj metis sur la kritomerion. La unua kritomerio falis pro taifuno. Post tio kalkaj fojoj estis replantitaj. Estas puto nomata "Akaija" aŭ "Ŭakasa-no-ido" (nacia grava historia monumento) ĉiam pordo estas fermita escepte agado de "Omizutori" (gajni akvon) en "Ŝunie".
4. Deveno de "Omizutori" (gajni akvon)
Antaŭ longa tempo, pastro Ĵiĉuu dum preĝo Ŝunie, vokis tutajn diojn en lando, nur la dio Onnjuu-mjouzin malfruiĝinte ne povis veni, ĉar li forgesinte fiŝkaptadis en la rivero Onjuu. Li, la dio prenis sur sin respndeco, diris "mi sendos akvon el la rivero Onjuu". Do, du blanka kaj nigra kormonaroj ekflugis kaj tie akvo ekvenis. Ĝi estas deveno de la nomo "Omizutori" (gajni akvon). Laŭ legendo, nur tiam (12a de marto) venas akvo.
5. Sendi akvon
Antaŭ la evento "Omizutori" (gajni akvon) la "sendi akvon" estas tradicia ŝintoisma evento de la rivero Onjuu. Ĝi estas en la 3a de marto. De la loko Unose de Ŭakasa Ohama de gubernio Hukui la akvo post 10 tagoj atingas la akvo al la punto Ŭakasa de Todai-ĵi Nigacu-do Templo. Oni diras. En tiu ĉi tradicia evento, rakontas la fakton ke la kontinenta kulturo eniris en Japanio tra la vestibulo de la Silka Vojo Ŭakasa Ohama . Nome ĝi estas la evento kiu rakontas, ke Ŭakasa kaj Nara havas profunda rilaton.
6. Otaimacu (torĉo)
"Otaimacu" la torĉo estas uzata por pastroj eniru Nigacu-do por la nokta unua preĝo. Ĝi okazas en ĉiuj noktoj dum 1a de marto ĝis 14a de marto. 10 torĉoj por ĉiu nokute. 6 metrojn longa kaj 40 kilgramoj peza. Tamen la 12a, la speciala tago por Omizutori estas uzata 11 torĉoj. Longeco 8 metrojn kaj pezeco 80 kilogramojn, kaj ronde 30 centimetrojn. Falas fajreroj sur popolo kolektiĝanta sub la balustrado.
Otaimatŭ (torĉo) estas nur konduka lumo por pastroj supren iri ŝtuparon al Nigacu-do, tamen ĝi estas pompa evento de Nigacu-do Ŝunie kaj kolektiĝantoj pensas ke per ricevi la fajrerojn ili povas farti feliĉe kaj sane. Tamen Todai-ĵi Templo neas, ke ĝi ne havas religian bazon.
7. Nuntempa Omizutori
En kansajo oni diras ke post la Omizutori, printempo venas. ŝajnas pli multo da popolo interisiĝas pompaj fajroj ol ke pastroj anstataŭ popolo konfesas la krimon kaj preĝas por popolo, socio kaj ŝtato. La 12a de marto, kiam aperas 11 torĉoj ol 10torĉoj de aliaj, kolektiĝas eĉ turismaj busoj kaj amaso da popolo venas. Policoj reguligas trafikon.