ESPANOL - ANUNNAKIS - 52-NAZCA

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Planta azul se presenta de nuevo, esta vez al final del recorrido a través de las culturas preincaicas del Perú ancestral, las líneas de las Pampas de Nazca. La cultura nazca sucedió a la cultura paracas y se estableció en el interior de la misma región. Nazca es una cultura arqueológica del Antiguo Perú que surgió en la provincia de Nazca (departamento de Ica) alrededor del siglo I y entra en decadencia en el siglo VI. Se ubicó a orillas del Río Grande entre los años 300 a.C. a 600 d.C. Su centro más importante era Cahuachi, un complejo administrativo y religioso hecho de adobe. Su acueducto subterráneo era extenso y es prueba de que tenían los conocimientos necesarios para sobrevivir en una zona tan árida. Además de una cerámica policromada, una parte importante de su patrimonio cultural son las grandes figuras que trazaron en el suelo del desierto. Se dice que los Nazca creían que los cerros eran dioses, así como el mar, el cielo, la tierra, el fuego y el agua. Así que gran parte de sus construcciones y elaboraciones, se hacían para sus dioses, con el fin de que no hubiera sequías, y  por ende que los canales no se secaran. Su religión también tenía mucho que ver con el misterio de las líneas de Nazca, las cuales han sido consideradas por algunos como un circulo agrícola y calendario astronómico, pero otros dicen que estas eran un lugar santo para la realización de numerosos rituales a sus dioses. Extendiéndose majestuosas en una superficie de más de 500 kilómetros cuadrados del valle del río Nazca, al sur del Perú, en una zona situada entre el océano Pacífico y los Andes, se

encuentran las denominadas pistas de Nazca. Se trata de una serie de líneas, diseños geométricos yabstractos pictogramas que han  permanecido inalterados durante más de mil años, desafiando a la ciencia y a la arqueología´. Una gigantesca y casi invisible construcción, realizada con piedras de pequeño tamaño, marcando sobre su suelo una serie de figuras que parece imposible hayan sido realizadas sin que se pudiera observar  y dirigir su construcción, desde algún lugar elevado. ¿Porque hacer tan colosal esfuerzo? ¿De dónde vino el conocimiento?, tal vez de los dioses… Estos gigantescos diseños no fueron descubiertos hasta finales de los años veintecoincidiendo con los primeros vuelos por la zona, la razón es bien sencilla: las pistas no son visibles desde tierra. Descubiertas en 1939 por el científico estadounidense Paul Kosok, estas 

misteriosas líneas, se extienden en un perímetro de 50 kilómetros de longitud y 15 kilómetros de ancho, y en este citado perímetro están comprendidas cuatro pampas: Palpa, Ingeni, Nazca y Socos, localizadas entre los kilómetros 419 y 465 de la carretera Panamericana Sur. El suelo de aquella región, que además es una de las más secas y desérticas del mundo, es de color marrón, pero bajo esta primera capa se esconde otra de color amarillo, así que cuando se camina por aquellos lugares una pisada deja una extraña y duradera mancha blanca que no deja de ser misteriosamente inquietante. Suman  más de treinta los geoglifos hasta hoy encontrados en las Pampas de Nazca. Se trata de animales marinos y terrestres, figuras geométricas y humanas. Entre los geoglifos de mayor tamaño están un pájaro de casi 300 m, un lagarto de 180 m, un pelícano de 135 m, un cóndor de 135 m, un mono de 135 m y una araña de 42 metros. Estas figuras han sido hechas retirando la capa de piedras volcánicas que cubre la pampa, dejando a la vista el color amarillento de la superficie, que va formando la silueta de las figuras. 

Tales diseños sobre el cascajo rojizo del desierto fueron confeccionados levantando superficialmente laarena, de manera que se dejaba ver una tonalidad amarillenta en el suelo. Animales, seres zoos antropomorfos, pájaros y flores se combinan con líneas rectas, en zigzag y trapezoidales, entre otras. En cuanto a los verdaderos mitos de Nazca, no se sabe tampoco demasiado, aparte de la existencia del felino moteado, tal vez personificación dePachacamac, cuando aparece rodeado de serpientes, del puma o gato del agua o de los lagos y del gato-demonio; también aparece la figura del demonio del zig zag, con una serpiente sobre su lomo, la del hombre-ciempiés, la araña de ocho patas y las más locales (Nazca era un pueblo pescador) de la ballena, la terrible divinidad llamada Boto, una especie muy particular de dios de todos los terrores; pero no hay que olvidarse tampoco del dios del Mar, con cuerpo de pez, cara cubierta de ángulos y un cetro o una cabeza cortada en su mano, y la del Poderoso Señor del Mar, que suele representarse en escenarios de peces 

y pescadores, más como la figura de un ser legendario de su historia que como la de un dios de la mitología nazca, muchas de estas caracterizaciones nos hacen pensar que describían algún tipo de astronauta ancestral, del cual no comprendían su vestimenta, ni equipos tecnológicos necesarios para mantener sus signos vitales y los interpretaban a semejanza de los animales que ellos conocían en la zona. Unas de las costumbres que tenía la cultura de Nazca era la de que los trabajos que ellos realizaban  la mayoría de  las veces eran acompañados por un banquete que casi siempre era chicha con varios alimentos. Existen testimonios de cultos individuales como ofrendas en forma de atados con plantas, hilos, pelos, cabezas trofeos, entre otros. Hay también testimonios de cultos colectivos, de consumo de alimentos en recipientes ceremoniales y acompañamiento musical con ataras y tambores.  Otra costumbre que tenían era que cuando por alguna razón se juzgaba que la guaca residente en el templo perdía su poder o estaba descontenta, la comunidad procedía a reconstruirla. Se derrumbaban los techos y las paredes y se quebraban las columnas, pero los cimientos era 

cuidadosamente sepultados y sellados. Sobre la plataforma se construía un nuevo ambiente de culto. El número de reconstrucciones guardaba relación con la importancia y el poder político de la comunidad encargada de su culto.  Ellos estaban acostumbrados a los sacrificios humanos en rituales religiosos o enceremonias bélicas.  Modificaban las cabezas de las personas (muertas), adornándolas y tejiéndolas, para hacer sus ritos, como una ofrenda a sus dioses. Diversas tesis se han tejido sobre el origen de las Líneas de Nazca. Una es la de la Dra. María Reiche, quien las ha estudiado por más de cuatro décadas, y afirma que se trata de un calendario astronómico. Para ella son nada menos que una historia documental de la ciencia y de los hombres de ciencia del Perú prehispánico. En ella se encuentra registrada una tradición científica en donde los antiguos peruanos desarrollaron un abecedario para anotar los másimportantes acontecimientos astronómicos de aquellos días. Las Pampas de Nazca son las páginas de un libro escrito con este extraño alfabeto”. Posteriormente, el autor suizo Erich von Däniken lanzaría la tesis de que las líneas son pistas de aterrizaje para naves extraterrestres. Para él las primeras líneas fueron trazadas por extraterrestres, y las posteriores, por los propios indígenas que deseaban volver a recibir la visita de los seres interplanetarios. A partir de esta última afirmación, han surgido otras ideas. Algunos estudiosos, recogiendo lo extraño y complejo de las figuras, como aquella en que se percibe la figura de un hombre que parece ser un astronauta, se formularon diversas interrogantes: ¿Cómo es posible que en esos tiempos los nazcas pudieran haber dibujado un astronauta? Para la Dra. Reiche esta figura representa al “hombre lechuza” ( interpretación incomprendida de un traje espacial), uno de los motivos de la cerámica Nazca. La científica polaca Yadwiga Paekiewicz aseguró haber descifrado los geoglifos. Para ella, estos pictogramas contenían un mensaje: serían una especie de “Biblia de piedra”, según la lectura que la científica hace del mensaje, que hace notar que el autor fue, un buen clarividente. Johan Reinhaed defiende la teoría de que dichos dibujos se hicieron en honor a los dioses del agua. Sin embargo recientemente el estudioso David Johnson, quien trabajó con científicos da la Universidad de Massachusetts ha arrojado una última hipótesis. Según el investigador, serían un enorme mapa de los recursos hídricos subterráneos. Esta hipótesis estaría avalada por la investigación del Instituto Arqueológico Alemán y el Instituto Andino de Investigaciones Arqueológicas, en la que los científicos documentaron la presencia de ofrendas religiosas en pequeñas cavidades vecinas al jeroglífico como si hubieran querido agradecer por la presencia del agua en ese punto. Johnson asegura que estas líneas milenarias construidas por las tribus originarias de Perú, significan un paisaje ritual cuya finalidad era permitir conseguir agua a los que estuvieran en condiciones de leer las “instrucciones”. “Es muy probable” –explicó Johnson– “que fueran una suerte de lenguaje que servía para comunicar dónde estaban localizados los pozos y los acueductos”. Otras interrogantes han surgido al tratar de explicar la forma en que los antiguos hombres peruanos pudieron construir estas gigantescas figuras sin poder verlas en su total magnitud, pues se necesitaría sobrevolar el terreno para conseguir la perfección en su construcción, es allídonde se pone de manifiesto la asesoría de seres extraterrestres. Jim Woodman y Bill Sphorer, elaboraron otra teoría, que afirmaba que los Nazcas dominaban la navegación aérea. Se inspiró para ello en la decoración de las piezas de alfarería, donde creyó ver globos y hombres-pájaro estilizados. Incluso construyó un globo con los materiales del lugar y sobrevoló la meseta, añadiendo que en aquella época levantarían vuelo gracias a supuestos pozos circulares ennegrecidos que calentarían el aire del artefacto. Esta teoría terminó de convencer a algunas personas, y a él mismo, cuando se hallaron restos de telas en tumbas nazcas, más livianas que las de los paracaídas, e