متفرقات

الدكتور سعيد الرواجفه

--------

قُزَع السحاب

#######

من يعصر الأوهام خيراً يريدهُ == يلقى من الاوهام ما كان لاقيا

يمسي على قاعٍ تسفُّ رمالُهُ == تعطي له الايام ما ليس باقيا

*******

من يطلب المسؤول عزاًّ ورفعةً == يأتي اليه البؤس ما إنْ تَلاقَيا

لا تُطلبُ الحاجاتُ ممَّنْ يَعوزهُ == بحراً من الأموال حتى التَّراقِيا

********

من داهن الافراد درعاً يريدهم == لا تصْلح العاهات كالدِّرع واقيا

إنْ قلَّ عقل المرء ضاع قرارهُ == تأتي بهِ الخيباتُ للعهر ساقيا

*******

من يركب اللذات كان مطيَّةً == هل تُصنع العادات الا تَساقِيا

البيْن فرَّقـــــنا وكنَّــا خِلَّــــةٌ == هل تُرجع الاقدار وادي التَّلاقيا

--------

الناب الازرق

========

جزا الله عنا ابن عمٍّ وخالةٍ == مهاريس أضباعٍ تقُــــضُّ المَضَاجِــعا

فلا هم لنا أوفوا ولا كنا لهم == وأضحى هميس الوُدِّ فينا الْمَفَاجِعا

يخــادعون الشَّرَّ فينا كـــأننا == سواطيــرُ جـــزَّارٍ تحُزُّ الْمَـــــواجِعا

فكفُّوا كلاب العَقْرِ عنا بهمسةٍ == فمن خيركم ترعى وتعوي المَراجِعا

********

ونجــدعُ آذاناً فتدمي كُـــلُومُــها == ونترك فـيها باكيـاتٍ سواجـــعا

للـه درِّي يــوم كنـــتُ مقــاتلاً == وتضْبـحُ خيــــلي عالياتٍ نَوَاجِعَا

فأُعطي الى الانذال مني ذريعةً == لينجو بــها من كان بالـذُّلِّ قانعا

إذا ساء ظنُّ المرء ساء عطاءُهُ == ويعطي لخيرٍ منهُ من كان مانعا

ولا يدرك السَّعْدانُ عُريان إسْتِهِ == ولا يقهر الاوباش مَنْ كان صافِعا

********

ولا تحمل الايام بشرى لقـــــــــاتلٍ == ولا تفعل الارذال خيراً مواقعا

ومن نافق الحاجات يُقعي صــــاغراً == ومن يطلب العِللَّات يلقى المدافعا

ومن قارب الحـــــكام ذاق نِفاقهم == ومن يزهــــــد الاطماع نال المنافعا

ومن ينهش الاعــراض شرًّا بغيبـــةٍ == يمشي الى الاجداث يلقى المقامعا

ومن يقبض على ذيل العجول لرعْيِها == يأتي عليه الضَّيْم يُبكي المــدامعا

--------------------------------------------------------------------------

الأقصى

------------

يَعيثُ بأَرضِنا قِردٌ حَقيرٌ *** وخِنْزِيرٌ تَذَأَّبَ مُسْتَهِينا

يَدُوسُ القدسَ وا أسفا جهاراً *** وَحَوْلَ رُبُوعها قومي عِزِينا؟

وَثَمَّ المسجدُ الأقصى يُنادي *** وَيَصْرُخُ في جموعِ المسلمينَا

ولكن لا ترى إلا نَؤُوماً *** تغافلَ عن نداءِ الصَّارخينا

ولا تلقى سوى لاهٍ ضحُوكٍ *** كأنَّ القومَ مِنْ سُكْرٍ عَمُونا

-------------------------------------------

ضيفُ نجـــــــــــد

=========

وجاريتي كـــــــــأن بهـــــا لُكُوعُ .... تُهفْهِفُ رِدْنها غَمْـــــــــزاً مَنوعُ

غمزتُ السَّوط رعْرعَ فــي تّثنِّي .... فجاريتي مُرَّوعـــــةٌ هَلـــــــــوعُ

أجاريتي فذاك السَّـــــرْج هاتي .... على مهري بحشْحَشهِ رَتُـــوعُ

ونادي العبد يأتيــــــني برمحـي .... وهاتي الدّرْع تتبعهُ الـــــــدُّروعُ

فنجَّابٌ يُهدْهِــــــــدُ في بــــراري .... مُقلَّدةً بخطواها طَلــــــــــــــوعُ

أبوعامر.أتاك اليــــــوم رِسْـــــــلٌ .... بني عامر. فقومك فالنّْـــــجوعُ

أفي نجدٍ مُقرَّعــــــــةٌ طُـبـــــــولُ .... تّرجُّ السهل تصْداها السُّـــلوعُ

أترحابٌ بضيفٍ قد نصـــــــــــــاكمْ . ... وما مثلي بترْحـــــابٍ قَنـــــوعُ

21/1/2013 م

الدكتور سعيد احمد الرواجفه

-----------------------------------------------------------------------------------

ترحيب في منتدى قريش

لتعذرني قريش,إنها عُجالة خاصة بالأمير (مرتجلة ) .أما قريش فلها – بإذن الله –قول آخر بلغة القرءان في الصفحة الرئيسية .

( الدكتور سعيد احمد الرواجفه )

خاصة : أمير قريش

------------------------

حرفن قريته لامعن منــــــــوار

ترحيب شاعرن دووت سطوره

يا شكر تلو الشكر من قلب مغوار

للي قبلنا شامخات قصــــــــــوره

أمير قريش هه والعز أســــــرار

طورن وطورن جاهرات فخوره

والشرف يامير ما ينكسب بالكار

الشرف موروث بقوت جذوره

قريش هيه قريش والكــل دواار

يرسم له اشجارن ويحفر قبوره

أسياد العرب يوم كانوا وكانت لهم دار

وشيوخهم من قبل كانوا نســـــــــوره

يا رب هبت الريح ونكرر لها تكرار

بسيوفنا للخصم نشظــــــــي زروره

-----------------------

#2

جمال القتالي الرفاعي الموسوي تعليق

مسؤول الاعلام والعلاقات في رابطة رواق الاشراف الهاشميين تعليق

------------

شكر الله لك أخي الفاضل الشريف الدكتور سعيد الرواجفه عالطرح الرائع والمميز . لك تحياتي وتقديري

-----------------------------------------

محفوظة في موقعي في قوقل في عمود = الهائمات الغشر

==========================================================

الله - واقتراب المشيئة

----------------------

هو شيء لا يشبه الاشياء نور النور المرهف البسيط لا يمكن تجميعه في غيره أو تحلُّله الى غيره فلا أبسط فهو اتصاف بالديمومة قد تدرك نوره البصيرة ولا تدركه الأبصار .

يحيط بالأكوان ويفيض فيها . مثل نوره كمشكاة فيها مصباح . مزيج من ألوان بلا حدٍّ ولا عد . بجمالٍ مُبهرٍ أخَّاذ قيه السكينة .

يتجلى عقلٌ كاملٌ فوق العرش والكرسي في العرش كموضع قدم والأكوان في الكرسي كحلفةٍ مُلقاةٍ في فلاة . والسموات السبع هن كونٌ غيره أكوان .

وكل ما عرفناه هو السماء الدنيا .

وكل سماء في االتي تليها كحلقةٍ في درع .

فوق كل السماوات والاكوان يحيط بها العرش وتتجلى فوقه الحقيقة النهائية الأحد بلا عدٍّ ولا زمانٍ ولا مكان .

وكل الاكوان والوجود في العقل الكامل هي تصوُّرٌ فيه بكل حيثياتها وتفاصيلها

وماضيها وحاضرها ومستقبلها في - ألآن - .

وتتغيَّر الحيثيات والأقدار والقوى بمجرد تواردها غلى مشيئة العقل الكامل وبسرعة الذهن وهي - كن فيكون - .

وهو ذو الجلال والإكرام

----------------

سمن شويْهتي

--------------------

قد تملك الاموال نفسٌ شحيحةٌ == فتطمع في قِلَّات من كان مُدْقِعا

من يملك الثروات رعبٌ يصيبهُ == ونفسٌ ترى الخيرات قفراً وبلقعا

لا يصلح العاهات من كان عاهةً == ولا يلبس السُّنْداس من كان راقعا

لا يحكم الدُّعُّار ربـــــروب أُمِّـــهِ ==ولا يحمي حمى الاوطان زِقٌّ تفرقعا

===================

نأتي الى الجهال خيراً نريدهم == هل يدرك الخيرات عقلٌ تبرقعا

لا يقبلون السمن من شاةِ بيتنا ==يزهو لهم ما فيهِ غشٌّ تنقَّعا

هل تدرك الحشوات أني نورهم == من غير نوري ثوبهم مُسْترقعا

لله درِّي من نقـــــــيٍّ طاهــــــرٍٍ == والمدُّ مني باطـــنٌ مُتقوْقعا

فأمُـــــد قومــي بالجيوش ترسُّلاً == حار الكبير بلغزهم فافرنقعا

----------------------------------------------------

ردٌّ على النفاق

------------------

-------------------------------------------------

( - مخرز - من بتعون الفرقة وتهريج النفاق عارضتها باول بيتين من هذه

وكانت ارتجالا للمناسبة وطلبت معارضتي فكانت الرفسة وبلوك )

-----------------------------------------------.

وفي القلب للغرباء عزٌّ ومتَّسعٌ == وفي بؤبؤ العين عطفٌ وإحسانُ

لِما كل هذا الحقد شراًّ فتلتحفوا == ومثلـكم بـلا اصلٍ فــلا شانُ

هذا ابن قومي في راس أُسرتنا == وزيُّكـم دونـه حشوٌ وأخـــدانُ

يا ابنة الغور في زرقاء قد نبتت == وفــي الجنوب رجالٌ وفرسانُ

إثنان مليونان في حولنا عربٌ == وفي حجازٍ لهم جذعٌ وأغصانُ

فمن جنوبين اقحاحٌ بلا زغلٍ == عـقلٌ وبـأسٌ وأسيـافٌ وغيـلانُ

بني صخرٍ لنا في راس عزوتنا == وقت الصريخ لهم شانٌ وتبيانُ

إني أُعارض من ليستْ تُكافئني == ذؤابــــة القوم ذاتي ووجدانُ

بني عامرٍ فيهم لنا حسبُ == وفـي قريشٍ لــنا اهلٌ واركــانُ

وفي زهرا ء من حسنٍ لنا نسبٌ == فــينا الرسـول وأنوارٌ وقرآن

===========================

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

وسام التمييز البرونزي

=====================

بطولة العبد مسعود والشيخ المُفَوّه المشدود

بطولة العبد مسعود قصة في التراث الشعبي الأردني يعرفها الأردنيون وليس هذا مجالها .

موضوعي ذاك الشيخ البليغ صاحب الخطب الرنانة الجذابة ، وقصتي معه بدأت في عام الفين. واحدة في تجاربي في علوم ما وراء النفس

نتيجتها أن هرب خمسة الآف من جند اليهود يتقافزون فوق الأسلاك الشائكة تاركين سلاحهم خلفهم بدون أن يكونوا طريدةً لقتال ، في هلعٍ

لم يترك لهم مجال لإشعار عميلهم سعد حداد ، وقام الشيخ باستثماره نصراً له وقد تقمَّص شخصية العبد مسعود .

عام 2006 كانت خطة لإحتلال لبنان ذريعتها بدويٌ سبعاوي وآخر درزي ، سرح ومرح ودمّر الطيران ما شاء له أن يدمّر ، ثم تحرك

لواء جولاني ( الجيم المصرية ) في الميركابا والذي يُنظر إليه على أنه القوة الضاربة في الشرق ، تحرك لإحتلال الأرض وقد بدأ

. في الثلاث أيامٍ الأخيرة وفي ليلة مشهودة بحضور عدة أشخاص كان التدخل من هنا في الجنوب ، وكان الرعب الشديد في جولان

ي ولم ينقذه من وضعهِ المزري سوى تدخل مجلس الأمن وقوات الأمم وفشلت خطة الإحتلال وقام الشيخ من جديد بتقمّص دور العبد مسعود

وكان أشد أنتفاخاً. ثم في الحرب على غزة ، بينما كان جند الله وبملابسهم المميّزة يقاتلون ويرّعبون ويضللون الأعداء ،

خنعتَ وأنت الحليف وخنستَ واختبأتَ ولم يُسمعْ لك حسيس .

صدقني أيها الشيخ أنني كنت أحبك وأدعمك وأعتبرك من الصالحين ، أما وقد أصبحت تهرف: فامْصُصْ بَثْر أُمِّك!!

أتضيع فلسطين بضياع العصابات الحاكمة .

ومَن أخَّر يومها غيرهم !!

إنك قد فقدت الحياء وفقدت سرَّ البقاء ، وليعذرني على التعبير من كان من القراء .

فلسطين لن تضيع وليس أنت من يحررها ولا هؤلاء العصابات !!

وعليك الآن أن تقوم بدور أحد (الغانمين) الذين خاطبهم أحد الأخوة المصريين في مصالحة عشائرية عندما قال

( أما الغانمين دول يخرسوا خالص ) .

· (ملاحظة : كان أقل الشر أن يلتزم الشيخ الصمت المخزي كما فعلت جارات ليبيا )

26/6/2011 غضبٌ من صباؤت

Sabaoth

إلى : النهار اللبنانية - شمس الأردن – سوريا ولقاء دمشق – قناة الجزيرة – الرباط غزة – جريدة الرأي والدستور –

ثوار اليمن – نبراس الشباب وزكي بني ارشيد .

========================================

عندما تفشل الحياة

===========

لا ! لا ليس ما تبادر الى اذهانكم ،

ليس الفشل في مشروع ولا وظيفة ولا امتحان ولا عملية ولا سرطان

ولا حتى

في معركة ،

انه الفشل في الكلية الوجودية ومتعة الكينونة ،

انه انشطار الذات ،

وبارضية قديمة من الجروح النفسية على نواة ضعيفة ثم وبتلاحق الضغوط

والتوترات والاحباط وبعوامل شتى من كل لون تنشطر الذات وتُربك كل وسائط

قنوات الاتصال بالعالم الخارجي تنقلب بين شطري الذات والذات شطر يفرز

الاحداث وشطر يستقبلها باسوأ مضامينها وحرب الذات مع ذات الذات

ويصبح اقرب المقربين اعداء في غالم مليء بمفردات من الاشرار ،

وتذوب الحواجز وتختلط الاوهام بالحقائق ،

وتتهاوى كرامات في خندق الانشطار ،

وتُرفع عن البائس قوانين الارض والسماء ،

----------------------------------------

يا اخوة الكلمة

ان كل عمل منذ بداية الخليقة يبدأ بالكلمة !

منطوقة او بمجرد التصور او الحديث الداخلي للنفس .ولا يقاس على هذا ذوي الاستجابات الارتجالية او فاقدي العقول .

نرى اذن ان الكلمة هي البداية الخطيرة لكل ما عداها !!

نحن جميعا على تنوع الانطلاقات في هذا المنتدى او امنتديات او بكل وسائل الاعلام نقول : كلمة

ومن ادراك خطورة الكلمة ندرك انها هي الامانة !!!

الامانة التي يجب ان يحرص عليها قادة الامم من ساسةومفكرين وادباء وشعراء وعلماء

واعلاميين وفلاسفة !!

والكلمة قد تنطلق من عقل معافى وقد تأتي من مصادر فيها الزخم من الصراعات النفسية والعقد المدفونة والانفعالات المكبوتة والاحباطات العاطفية او من مركبات النقص التي تخلق الابطال والضحايا !!

وبقدر ما تكون وفرة النقائص النفسية في الامم بقدر ما تكون غزارة مظاهر التخلف فيها !!

ويكثر الحديث عن التحضر والحضارة وانها في الحقيقة مرتبطة بالصحة النفسية للشعوب وليس بغزارة المظاهر المادية ؛ مما يقلب كل التصورات !!!

ان الحضارة هي المفاهيم السليمة الناضجة التي تتعامل مع ازالة معاناة البشر !!

لا بد للحضارة ان تبدا اولا من قلوب ليس فيها مرض فان القلوب المريضة تفرز مرضا ليزيد هذه الامم تخلفا !

لا بد للامم من عقول مستقرة لتفرز لها قيمها ومفاهيمها وفلسفتها بطريقة صحية !!

انهي مقالتي بالتنويه بخطورة الكلمة : من اين تنشا وكيف تكون ولمن تنقل ؟!

وللحديث بقية.

19 /10/ 2011 م

الدكتور سعيد احمد الرواجفه

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ مسؤول التحرير /جريدة الدستور/الرأي الأكرم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

أبعث هذه أيضاً رغم أني لا أعلم ما فعلتم فيما سبق،وأيضاً على أمل نشره ومع قناعتي بأنه يهم الناس كل الناس ويستحق أن يكون

في الصفحة الأولى،وعسى أن تكونوا معي في هذا الرأي.

مع جزيل الشكر و التقدير

د.سعيد أحمد الرواجفه

5/1/2011 مادبا-00962796678352

المحروقات والشعب المحترق

17نائباً يلتمسون جلسة لمناقشة آلية تسعير المحروقات ومعهم الدعوات لقبول الطلب!!

أيها المحترمون:إنكم تسعون لمناقشة أسلوب الطبخ،وهل يضير الشاة في أي قدرٍ طُبخت؟

أيها المحترمون:دعوا عنكم الآليات وفكروا في أصل التسعيرة المشتعلة والتي تشتعل معها كل البيوت وبأسعار كل الضروريات!

أما كيف ؟

عليكم بقصقصة كل الرواتب المترهلة في كل المجالات،وكذلك إلغاء رواتب المدللين الضخمة،وإ

عادة تأصيل رواتب من هم ليسوا بموظفين أصلاً كالنواب السابقين،وغير ذلك من إغلاق كل المسارب التي تستنزف

وزارة المالية،وتجميع كل الحصيلة المتحصلة منها جميعاً ورصده لتسعيرة المحروقات حتى تستقر على درجة توقف الغليان.

ثم وقف ابتزاز المواطنين كل المواطنين بفواتير الخدمات المتزايدة والمتحركة وبالأساليب المستحدثة وعلى الكيف !!

ما يهم الشعب هو الخروج من القدر،فلا تُشْغلوا الجوْعَى بطبخ الحصى !

ودعواتي لكم بالتوفيق

بسم الله الرحمن الرحيم

نسخة وصلت إلى منتاج الديوان الملكي بتاريخه

الأخ مسؤول تحرير الجريدة الأكرم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

ابعثه آملاً نشره للمصلحة العامة

مع جزيل الشكر والتقدير

د.سعيد أحمد الرواجفه

تشريعات حمقى وفقهاء لا يفقهون

1- إن للمشرع مواصفات يجب أن يتميز بها منها أن يمتلك الحس الراقي للعدالة والحيادية،والنظرة الشمولية للأمر من جميع زواياه وخلفية الأمر

وانعكاسات تحويره وما ينجم عنه من أضرار أو منافع آنية أو مستقبلية وكذلك المعرفة الشمولية للتشريعات السابقة والراهنة والسماوية

والفلسفية وما أفرزته الأمم.

2- قضية المالكين والمستأجرين :-

أ- إن هذه القضية ابتداءً يجب أن لا تطرح فليس فيها غاية للعدالة،نوضحها بمثال صغير:أحمد استأجر من حمدان مخزناً من

ستين سنة بعقد قيمته عشرة دنانير وقبل ستين سنة كانت القيمة الشرائية للمخزن هي مئة دينار وهذا يعني أن حمدان

قد أستوفى ثمن مخزنه منذ خمسين عاماً،وهو يأخذ ربحاً صافياً منذ كل هذه المدة وما زال مستمراً في الربح.

فأين وجه العدالة في رفع الأجرة ؟!

-إن معظم المستأجرين في البلاد هم مَنْ يشكلون القطاع التجاري والصناعي والمهني بجميع تنوعاته وفي إلغاء العقود مبدأ

الابتزاز الصريح والقرصنة الموقَوْننة ووضع جميع هؤلاء أمام واقع فيه خسارتهم لكل سنين التأسيس والشهرة وما يتبعها

وابتزاز أموالهم عنوه بعنف القانون بالإضافة إلى أن إنتاجهم غالباً لا يتحمل الزيادات.

ب- إن قضية المالكين والمستأجرين في حال نفاذها ستون وبالاً وإرباكاً لغاية تخريب القطاعات المذكورة وما تجر

من ويلات اقتصادية إضافية على مجمل البلاد كما جرتها تشريعات أخرى.

3- إن رفع الإيجارات التي نفذت في السنوات السابقة يجب أن تسترد بأثر رجعي لغاية تحقيق العدالة.

كاتبه: الدكتور سعيد أحمد أبوالشيخ الرواجفه

التاريخ:2/1/2011م

بسم الله الرحمن الرحيم

حضرة رئيس تحرير جريدة الدستور/الرأي/السبيل.. المحترمين

السلام عليكم ورحمة الله:

أرسل إليكم طيه على أمل نشره ، وعلى أمل أن تجدوا فيه رسالة قد تفيد .

مع جزيل الشكر د.سعيد أحمد الرواجفه

0796678352

من وافد الغلبا

إلى

سبيع بن عامر - الغلبا

-----------------------------

========

صــــــدى الأيامِ أكثرُهُ عُجـــــابُ........ونقـــــصُ الخلْقِ جلَّلُهُ نِقابُ

تنادى الكُلُّ إنِّي مــن فـــــــــلانٍ........وبعضُهُمُ فحـــــــــاديهمْ غُرابُ

بني قومي شددْتُ اليوم رحلي.......إلى نجعي فقد وصل الكتابُ

لقد طــفتُ البحارَ مـــع البراري .......وجــلُّ نقاشنا كـــــان العتابُ

فقلتُ نُويْقتي نجعــي فسيري........فإنَّ طـــوافنا كـــان اغْــــترابُ

هـــــــلاليٌّ يرومُ اليوم قـــوماً .........إلى أحياءهمْ كان المـــــــآبُ

فهل في قومنا أسْدٌ كــــــرامٌ ؟.......وهل من قومنا هلَّ السَّحابُ؟

رسول اللـه نــــورٌ مُسْتضـــاءٌ ......ومن أنـوارهِ جـــاءَ انْتســـــــابُ

ومــن أرحــامنا ستٌّ فــــكانت.......إلى الإسلامِ أُمَّـــــــــاتٌ عِـذابُ

أفي الغــلبا لوافــدهمْ مكانُ ؟ .....وهــل يُعطى قبولُ وارْتحـــــــابُ؟

----------------------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------------------------------------------

=============

معصرة الغضب

***********************

( تثبيت للأهمية )

--------------------

وأُربك العالم إرباكاً شديدا !!

لم تعدْ للدول خرائط سياسية لعقودٍ قادمة !!

ألإرتجال هو واقع الحال والعالم يشعر أو قد لا يشعر !!

ألإرتجال هو كل ما يطفو على السطح وتلهث خلفه القرارات !!

والقرارات تتناقض مع سياساتٍ كانت ثابتة لكنها كانت كذلك في عقدٍ قبل عقدٍ قد مضى !!

عالمٌ متفاجيءٌ مشدودٌ يركض خلف أحداثٍ ولا يعلم إلى أين !!

وكما كان في كل التاريخ فالشرق الأوسط مركز الحدث والقدس بيت القصيد !!

عقدٌ مضى كان تمهيداً لعقدٍ بدا !

افتضحت الدول والسياسات واختلطت الأوراق ولم يعد أحدٌ يعرف مَنْ مع مَنْ ومَنْ ضد مَنْ ولكن الخنادق تتشكل وبهدوءٍ يشبه الصمت وكأنَّ سيلاً يجرفها ولكن نحو الدمار !

**************************************

بتاريخ 10 / 6 / 2011 م العام المنصرم كان لي مقالٌ منشور بعنوان : أسنان الدولاب وأكلة القطط والكلاب .وقد انتهى المقال بعبارة ( سأستخدم إصطلاحاتكم ستجدون أنفسكم تواجهون خندق حربٍ واحد يجتمع فيه الدينار والدولار واليورو وستُهزمون = وقل انتظروا إنا معكم منتظرون = )

كان موجها الى مجلس الأمن وقد إنتهى المقال بتحديد خنادق حربٍ وحدد الهزيمة .

نعم وقد اقترب الأمر وأبو اللِّيُّون شرارة الحرب!

********************************

نعم أبو الِّليُّون ولا أقصد تلك التي أسموها من جديد : ألأسد المتأهب .أقصد أبو اللِّيُّون ( أبو ألأسد )ألإسم المتواجد بواقع الحال .

.خندقٌ شرقي وقد عرفنا حشوده , عجمٌ وروسٌ وصين وذيولُ شرقية وفي رمز الخندق أبو اللِّيُّون .

خندقٌ غربي من أبناء سام الشرق الاوسط والرُّوم من أبناء يافث في الجدار الغربي .

السُّموم في الهواء والهواء يحمل الموت والموت بطيئاً أرحم منه الموت .

ويلٌ للأُمم الفارغة كيف تموت !

ويلٌ للظَّلمة كيف يصرع بعضهم يعضا !

ويلٌ للشرق وللغرب وسيهزم الشرق !

آه ! يا حيفا المدنَّسة سيغسل عارك وادي قدرون !

أحداثٌ قد وصلت بل قد بدأت !

معصرة الغضب تتبعها معاصر الغضب !

الله أكبر !!

يضرب أعداء الله بعضهم بعضا

ويضرب جند الله أعداء الله !

أنطقْ أيها الشجر .إصرخْ أيها الحجر

فلكما وللماء الحياة !

ومعصرةٌ ومعصرةٌ وعصراً

ويهلك اليهود !

********************************

وأنِ الحمد لله ربِّ العالمين الذي جعل العقول تحت السيطرة . وجعل دمار الظالمين بأيديهم .

وصلى الله على محمد وآله أو خيطٌ يسري من قِدم .

*************************************

تم في 1 شعبان 1433 ه

الموافق 20 / 6 / 2012

كتبه : الدكتور سعيد الرواجفه

( يسمح الاقتباس )

=====================

الأديان تنتظر-البقية(الفصل الأول)

الدكتورسعيد الرواجفه

****************************************

تحدثنا في الجزء السابق من هذا الموضوع عن منتظر الديانة اليهودية ثم منتظر الديانة المسيحية ثم قدمنا شيئا عن منتظر المسلمين والذين نعود اليهم في هذه البقية .

منتظر المسلمين

***********

قد أجمع اليهود على اختلافهم على رب الجنود وأجمع المسيحيون على اختلافهم على العودة الثانية للمسيح ولم يُجمع المسلمون على شيء !

إن منتظر المسلمين له أشكال وصور متعددة تماما بتعدد الفرق وقد يكون عند بعضهم إسطورة لا حقيقة له .

ا

الشيعة

===

عند فرق كبرى من الشيعة فالمنتظر هو صاحب السرداب – سرداب سامراء- محمد بن الحسن العسكري ( أي ابن الإمام الحادي عشر ) والذي دخل السرداب في التاسعة من عمره وغاب الغيبة الصغرى متبوعة بالغيبة الكبرى

وثم هذه متبوعة بزمرة من الخيالة تقف كل صباح – وعلى تعاقب القرون وبكل ما في القرون من حماقة - على

باب السرداب وتجأر بالنداء : اخرج يا مولانا ! اخرج يا مولانا ! ثم يتصورونه أنه عندما يخرج سينزل من السماء

في قباب سوداء تحوم بداية فوق العتبات المقدسة !

هناك فرق أخرى يرون أنه محمد بن الحنفيه (ابن علي بن ابي طالب ) والحنفية هي أمه وهم يعتقدون أنه إختفى في جبل رضوى في الحجاز ( في مناطق قبيلة بلي ) وعلى

يساره ويمينه أسدان يحرسانه وبين يديه نهران من عسلٍ وماء وأتباعه ما زالوا ينتظرون !

وبين عديد الفرق الأخرى كاليزيدية والجعفرية والإباضية الأشعرية وفرق تناسخ الأرواح وحويصلات مستورة من بقايا القرامطة والخوارج والمعتزلة وفلاسفة يتدرجون بين التجسيد والتنزيه وليس بالضرورة ان يكونوا جميعا شيعة .هنالك فرق شيعية تافهة تصوروا أن الله تجسد في الإمام !! فاقتربوا من تجسيد المسيحيين واقتربوا اكثر من طوطم اليهود !!

إن السمات والمواصفات الجسدية للإمام علي معروفة .

إنه رجل قصير القامة صاحب بطن به صلع ذو لحية غزبرة تغطي عنقه وتتركز قوته – الغير مألوفة – في كتفيه وساعديه .

أما السمات النفسية فهو الشجاع بلا حدود والزاهد بلا حدود ومنذ حداثته وحتى رحل كانوا يسمونه فقير قريش .

وهو العالم بلا حجاب فيلسوف الأسلام صاحب المفردات الخاصة والشعر الحكيم .

وحتى عندما أصبح خليفة في العراق دخلوا عليه يوما وهو يرتجف من البرد فلاموه في حق نفسه فقال والله انها علي القطيفة التي خرجت بها من المدينة وليس غيرها وليس لي من بيت مال المسلمين سوى درهمين في اليوم هما قوتي وعيالي .

قوته الجسدية تؤازرها دعوات الرسول صلى الله عليه وسلم هي قوة غير مألوفة وهو جيش وحده . قتل في مبارزة وهو حديث السن الوليد بن عتبة بن ربيعة يوم بدر. وأما يوم الخندق وعندما قفز فارس العرب وكسارها

بعد ان لعب بعقله عمرو بن العاص وأحماه – وقد لام خالد بن الوليد عمرو بقوله لقد تسببت بقتل فارس العرب - .عندما قفز فارس العرب عمرو بن ود العامري الخندق وطلب المبارزة نظر رسول الله الى صحبه أجمعين فطأطأوا جميعا إلا علي وبعد ثلاثٍ قال رسول الله اللهم انصر علي فبرز . إستصغر عمرو بن ودّ ندَّه وعندما عرفه قال اذهب يا ابن أخي فلا حاجة لي بقتلك وكان رد الإمام الحدث صارما بل أنا أريد قتلك وكانت جولة في زوبعة انجلت عن فتى بشدخ ينزف في رأسه وفارس من وزن عنترة مقطوع الساق في مراغة ويقال أنه ضرب بساقه المقطوعة علي فتجاوزته الى خيمة فقتلت فيها أربعة ولكن وقد كبَّر المسلمون !

وكانت خيبر وكان الإمام ارمدا وكانت واحدة من كرامات الرسول وقد أذهب عنه الرمد وسلمه اللواء الذي عاد ثلاثا دون فتح وتقدم الإمام بجند المسلمين نحو خيبر وكان ان برز فارسها مرحب وبرز له علي وتبادلا اشعار التحمية

بين من سمته أمه مرحبا ومن سمته أمه حيدره وكانت الجولة وقفز مرحب خندقا باتجاه باب القلعة وقفز خلفه علي وقد سقط ترسه فاقتلع باب القلعة وتمترس به ثم قتل مرحبا ثم ألقى الباب على الخندق ليعبر عليه جند الاسلام

ثم الفتح . ويذكر التاريخ أن هذا الباب احتاج اربعين رجلا من المسلمين حتى يعيدوه مكانه : بابا للقلعة .

ثم كان الامام في فتوح اليمن وفي قصص يطول شرحها .

ثم كانت الفتنة وكانت وقعة الجمل ويقال أن علي قتل بيده مائة رجل في يوم واحد مما أغرى رجلا من الخبثاء المبالغين أن يتقدم نحو علي قائلا : إن قوتك غير بشرية !

إن الله قد حل في جسدك ! ورغم أن هذا المؤلِّه قد أُحرق

فقد كانت فرقة العلي الله او العلوية وهم ذاتهم او يتمازجون والنصيرية .لا تُعرف لهم طقوس دينية غير عقيدة التأليه وقد اقتربوا فيها من طوطم اليهود .ثم اصحاب تناسخ الارواح وفرق اخرى تتباعد وتتقارب .

كل هذا ونحن لم نصل بعد الى أهل السنة والجماعة !!

منتظر السنة والجماعة

***********

*** منهم من يقول أنه وقد يكون أي فرد من المسلمين .

*** ومنهم من يقول أنه بالتحديد من العترة وطاووس أهل الجنة .

*** ومنهم من ينكرون – ابن خلدون وصحبه – وأن لا وجود لهذا النتظر .1

وقد يلتقي أهل الفريق الأول والثاني عن غير قصد في العترة . فإن بني هاشم وبالتحديد ذرية الحسن والحسين

ونتيجة للملاحقات السياسية قد تفرقوا في البادية وبين الأعراب حيث لا سجل . يذكر ابن كثير في البداية والنهاية أن فريقا من الحسنيين الأعراب والبادين حينها بين مكة والطائف وفي سنة مجاعة قد نهبوا الحجيج ( وليعذرني المتهالكون على نسب الآل إنهم ذراري كبقية الناس حيث لا عصمة وباتأكيد ليس من هذا الفريق الخط الجيني لآباء صاحب الزمان الولي الخاتم ) .وقد يجد أهل الفريق الأول في البادين ضالتهم حيث يعود الامر الى العترة !

إن أهل الفريق الأول والثاني قد بنوا حساباتهم على مائتي

حديث خبر أحاد – ينكر ابن خلدون – تتفق على الخبر وتختلف في المتون .

ويعتبرها الأغلبية أنها تفيد التواتر ويوصلها البعض الى مرتبة العقيدة .

== وللحديث بقية ==يتبع :الاديا تنتظر- البقية الفصل الثاني .

تم السبت بتاريخ 19 رجب 1433 ه

الموافق حزيران 9 / 6 / 2012 م

الدكتور سعيد الرواجفه

*****************

( يسمح الاقتباس مع ذكر المؤلف والمصدر)

------------------

رجالٌ عاصرنا له فيهم اشباه

وكأنها تقول قولاً قد جهلناه

في الطَّويّ جيناتٌ وبصمات

وفي الاشكال موروثُ السِّمات

لتعذرني قريش,إنها عُجالة خاصة بالأمير (مرتجلة ) .أما قريش فلها – بإذن الله –قول آخر بلغة القرءان في الصفحة الرئيسية .

( الدكتور سعيد احمد الرواجفه )

خاصة : أمير قريش

------------------------

حرفن قريته لامعن منــــــــوار

ترحيب شاعرن دووت سطوره

يا شكر تلو الشكر من قلب مغوار

للي قبلنا شامخات قصــــــــــوره

أمير قريش هه والعز أســــــرار

طورن وطورن جاهرات فخوره

والشرف يامير ما ينكسب بالكار

الشرف موروث بقوت جذوره

قريش هيه قريش والكــل دواار

يرسم له اشجارن ويحفر قبوره

أسياد العرب يوم كانوا وكانت لهم دار

وشيوخهم من قبل كانوا نســـــــــوره

يا رب هبت الريح ونكرر لها تكرار

بسيوفنا للخصم نشظــــــــي زروره

==========================================

رد: واني بينكم قمرٌ تبدى

****************************************************

( رابطة الأدباء والمؤرخين العرب – ).

الدكتور سعيد احمد الرواجفه

الأديان تنتظر

تمهيد

يتوهم المسلمون أنهم الوحيدون الذين ينتظرون وما ذلك إلا

لإنغلاقهم على بقايا تراثية بقيت وقد سُرق الدَّسم !

إن أصحاب الديانات الأخرى أشدُّ لهفةً وانتظاراً! إنهم لا ينتظرون فقط بل يرصدون كل شيء ، ما لهم وما للآ خرين وعلى أعلى المستويات !

ولأن الجميع ينتظرون فقد كثر الأدعياء ، وكثرت الرؤي والأوهام ، وكثُر المُتقمِّصون من مختلف الفئات ومن €جميع الأديان ! وقد يتجاوز عدد الأدعياء وفي كل ديانه المئات و الآلاف !!

إن مثل هؤلاء المساكين الواهمين والذين سيطرت عليهم الاوهام وأحلام اليقظة ذاب في عقولهم الحد الفاصل بين الوهم والحقيقة ، إن هؤلاء المساكين ولقصور عقولهم ضاعت منهم الثوابت القطعية المتعلقة بالمنتظرين ، كل المنتظرين !ضاع منهم أن المتتظرين شخصيات قدرية ، أي سبق العلم الأزلي المُسبق بهم ، فلا يمكن لأي شخص في هذه الارض ومهما عمل أن يكتسب الدور ، لا يمكن أن يكون أحد المُنتظَرين !

وأن المنتظر الحقيقي لو هرب إلى قيعان البحار أو اخْتبئ في كهوف البطاح والقفار سيُؤتي به ولو راغماً ليكون المنتظر ، الأمر قدري ولا دخل لعمل البشر فيه !!

أما علامات الظهور فليس هذا مكانها ويكفي ما قيل فيها ، إن عدد من كتب فيها اكثر من عدد من ادّعوا أدوار المنتظرين .

كيفهما كان الامر ، فإن علامات الظهور قد تكاملت وإن المصداقية تطرق الابواب !

لنعد الى الأديان وما تنتظر ، وحسب تسلسلها الزمني نسير.

أولاً: أهل الديانة اليهودية

===============

رب الجنود ! رب الجنود الذي كلفهم 27 قرناً من الجهد والخطط والفساد والإفساد ، رب الجنود الذي ينتظرونه , مجيئه في الارض المقدسة ، ومن أجل معبودهم كان عليهم ان يؤسسوا في النهاية دولة وأن يهئوا لقدومة ما يملكون به الارض ويستعبدون الأمم( الأُمميين )في ظل الإلة ! إن إسمه في تراثهم مرُكِّب ، مقطعه الاول في لغتهم يعني معركة وفي لغات أخرى هو إسم . وفي جسده علامات فارقة وهم يعلمونها ! إن الشعب اليهودي المتطفل على تراب الارض المقدسة يرفع الشعارات هذه الايام في الاسواق ويكتب شبابهم على سياراتهم شعارات تنطق برب الجنود .

انهم في لهفة يترقبون وحتى في أحلامهم !!

وستقولوا لنا الايام وفي المدى المنظور ما مدى تطابق الاحلام مع الوقائع !!

ثانياً : أهل المسيحية :

============

العودة الثانية ! ومن خلال منظورهم هي العودة الثانية للمسيح الذي قام من بين الاموات بعد ثلاث ! وبعد أن حمل صليبه على ظهره في درب الآلام !

قام الابن – كما يعتقدوت - وصعدت به الملائكة نحو الآب وعلى يمينه يجلس في انتظار عودته في الزمن الأخير ، في انتظار أن يهبط بعد أن يكون لأتباعه قد خطفهم لينقذهم من أحداث دامية تدور على الارض قبل هبوط العودة .

وبهذه العودة يكون قد أقام القيامة الأُولى حيث يعش أتباعه في أمن وسلام وبلا مرض ولا موت ولمدة الف عام , وهي القيامة الألفية ,بينما يكون قد ألقى كل الكفره في بحيرة الكبريت والنار !

قبل عام ألفين , كان أتباعه يعيشون الحلم الكبير والمثير ، ويعتبرون أنفسهم الاجيال المحظوظة والذين لن يواجهوا معاناة الموت ! فالوقت قد أقترب!!

وصل هذا الحلم ببعضهم وممن يعانون الامراض المزمنه ويخشون استباق المنية أن يفكروا بأن يُحفظوا في تبريد ويعادون إلى الحياة في يوم العيد الكبير والألفية !

وكانوا يتصورون عودته بهالة من نور على جواد أبيض يهبط من السماء هبوطا لولبياً وفي سماء القدس الشريف !!

العودة المنتظرة ! وردت لها إشارات !

قد سيطرت الفكرة أو العقيدة على عقول الرهبان في الأديره والكنائس وفيها أجمعين ! فقاموا بالحسابات وقدروا الزمن وتوصلوا وعلى إختلافهم أن يوم العودة هو في خريف عام 2001 م !!

وكان في الجانب الآخر من يترصد لهم وليومهم الموعود !

كان في الجانب الآخر من يُعدُّ لهم وفي نفس ما أجمعوا عليه من التوقيت أيضا عودة ولكن بشكل مختلف ! عودة مرعبة رهيبة تهزُّ الارض وتقول لهم قد كنتم واهمون !!

قبل اليوم الموعود وفي عام الفين كان حدث لم يكن مذ كان المسيح !

استقبل صاحب الكرسي الرسولي في الكاثوليك اموراً ، جعلته يتصور وبشكل فردي أن الموعد المضروب قد سبق بفارق زمني ! فشدَّ الرحال وكانت الزيارة التي لم يقم بها أحد من أسلافه قط ! كانت الزيارة الى الجانب الشرقي من نهر التعميد ! ذهب إلى مدينة كان فيها موسى بن عمران قبل ثلاثة آلاف عام وأتجة نحو الجبل حيث كنيس يحمل عصاً أفعى وحيث المكان الذي توقف فيه موسى , ليكمل يوشع بن نون طريقة بالشعب التائة نحو أرض الميعاد .!!1

ولج ( الرسول ) إلى الكنيس الصغير تحت الافعى ، ومنع أن يصحبة أحدٌ أي أحد ،وليصلي وبمفردات لاتينية وبوجه تحو أرض الميعاد ، ويكرر عبارات الارض الموعودة وكانت تخفق كل خلاياه في انتظار حدثٍ لم يلبث سوى هنيهات حتى أدرك أنه عاش ولأيامٍ سابقة فريسة لمحاور الوهم وأنه ليس القديس الذي اتصلت به السماء ، وعاد و تحت أنظار ترقبه بخيبة ليتشبث من جديد بالموعد المحسوب والمتَّفق عليه من الجميع !

قد أمهلته المنية ليعيش حدث عام 2011 م والذي كل حيثيات أرقامه فردية ، وتتطاير أحلام العودة الألفية مع آلاف الضحايا في حدث وقد كان وفي نفس التاريخ بينما طار الرئيس صاحب حظ اللقاء الموعود وقد ضافت به الارض فتعلق في السماء !!

في هذا اليوم كانوا الضحايا من فرق ديانة ( الرسول ) , وسلم وعلى وجه اليقين اتباع رب الجنود ، لم يُفقد منهم أحد ولأسبابٍ لا يدركها سوى ذوي الشأن !! ما هذه العودة الرهيبة !! أُصيب العالم الغربي بالصدمة ! وليس كما يتوهم الناس أنها صدمة الرعب ، بل كانت صدمة خيبة الامل ، الصدمة العقائدية , ونفذت يومها نسخ القرآن من مكتبات الغرب أجمعين !!

ثالثا: المسلمون .

المساكين ! هؤلاء المساكين الذين أُخذ منهم كل شيء حتى أنفسهم !!

هؤلاء المنهوبين المسروقين !! لا أقصد سرقة الأموال والأرواح والكرامة والإرادة !! بل أثمن ما لديهم من رُقَعٍ تاريخية وأفضل ما لديهم من نظام وأخلاق !!

إن رسول الاسلام قد اخترق حجب الغيب وأخبر بالفِرق التي تعج

بها الساحة عرضا وطولا وأصدر حكمة عليها ! لقد كان إخبارا أثبته واقع الحال وأُصنِّفه من إعجاز النُّبوَّة !! فرق بالعشرات تشتغل بتوافه القضية وتختلف على أمور لا تشكل جزءًا من العقيدة ,وهدروا الأموال والطاقات والوقت !

وأبتعدوا عن جوهر الاسلام وجوهر قضاياه , قد سبق فهم حكم رسول السلام وقبله حكم إله الإسلام : ( في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً ")

لقد ضلوا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا , أو هم ضحايا العُقد وصراعات نفسية وحوافز تعويضٍ لجروحٍ وكراماتٍ شخصية قد عانوها فوجدوا في الطقوس الدينية ما يصبِغ عليهم نوعاً من الاحترام أمام الذات , احترام مفقود لأسباب شتى . وكل ذلك مقنَّع بأثواب من الجهل والمحدودية وأبعدوا الاسلام عن جوهر الاخلاق والتسامح وجوهر القضية .

إن أصابع الأعداء وراء تكوين كثير من هذه الفرق واستثمار جهلة الفرق الأخرى والتي نشأت بأسباب أخرى وأصبحت جميعاً خرزات مسبحة تلتقي بشاهدها في يد الأعداء . إن هذا الكم من هذا الغثاء الفكري الحطيط واصحابه أيضاً ليس فقط ينتظرون بل إن كثيراً من أفرادهم ذابت الحواجز في أذهانهم بين الوهم والحقيقة وكثيراً من أفراد بينهم يتقمصون دور ذلك المنتظر وهم يجهلون تماماً أن أي منتظر هو أمر قدري لا يمكن اكتسابه ,وأيضاً إنَّ هؤلاء

من الموعودين قد تم استثمارهم . لقد أصبحت الامم ضد الاسلام وأصبح أهل الاسلام ضد الاسلام == وللحديث بقية ==...

الكاتب : الدكتور سعيد احمد الرواجفه

29/4/2012م

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير قريش

وياهلا ومليوون هلا....

والله يحييك من ملفاكِ لملقااك..والنعم وألف نعم ..

وهذي اسعد اللحظــات الي جــآبتك لنـــا..

يامرحبا ترحيب ينشر فالاخبـار

ترحيب من شاعر تحرك شعوره

يامرحبا ترحيب يكتب بالانـوار

والنور عم المنتدى مع حظـوره

اسمك مثل برق يبشر بالامطـار

والقلب بوجودك تزايد سـروره

الطيب بين الناس ماهو بمنكـور

واللي يزور الناس لازم تـزوره

هذا محلك وابتدى معك مشـوار

على الوفا والطيب تكتب سطوره

من الفرح رحبت بك نثر واشعار

يامرحبا باللي يشـرف حظـوره

هــــــــــــــلا

و

غــــــــــــــلا

اخوك

أمير قريش

لتعذرني قريش,إنها عُجالة خاصة بالأمير (مرتجلة ) .أما قريش فلها – بإذن الله –قول آخر بلغة القرءان في الصفحة الرئيسية .

( الدكتور سعيد احمد الرواجفه )

خاصة : أمير قريش

------------------------

حرفن قريته لامعن منــــــــوار

ترحيب شاعرن دووت سطوره

يا شكر تلو الشكر من قلب مغوار

للي قبلنا شامخات قصــــــــــوره

أمير قريش هه والعز أســــــرار

طورن وطورن جاهرات فخوره

والشرف يامير ما ينكسب بالكار

الشرف موروث بقوت جذوره

قريش هيه قريش والكــل دواار

يرسم له اشجارن ويحفر قبوره

أسياد العرب يوم كانوا وكانت لهم دار

وشيوخهم من قبل كانوا نســـــــــوره

يا رب هبت الريح ونكرر لها تكرار

بسيوفنا للخصم نشظــــــــي زروره